茶文化场的构成

　　茶文化场的构成
　　茶文化场的构成，中心是场力源，周围是表现场力的场区，具有扩张性和弥散性等特性，越近中心，强度越大，对社会的影响作用越大。一个完整的具有较大场力的场源，应是下列材料构成的：
　　1．能直接刺激人们产生对茶的生理需求的连锁反应的茶和一切与茶有关的物质实体、物质现场。
　　2．表现茶和离开茶叶物质实体、物质现场的替代性非物质形式的多种物质符号、信号，如场景、图形、图画、模型，即引起茶叶条件反射的第一信号系统。
　　3．有关叙述茶的语言，如诗词等文学作品、解说词、说明书、音乐、歌舞、文史哲图书、传媒、研究成果报告、理论文章等，这些能满足人们心理精神需求、增长智慧的抽象形式，即第二信号系统。
　　4．茶图腾和标志物：图腾是使人产生第一印象和感受，摄人心魄，使人产生联想、浮想的宗祖性的人文实物或符号，它是带人进入茶叶世界的导师和主宰者。
　　5．信息网：茶的虚拟世界，让茶人、爱茶人、茶文化人进入茶叶虚拟大世界去进行无边际的遨游，求知和远程交流，扩大场的影响范围，使之最大化。
　　6．开发茶叶物质生产、精神生产能力的科学技术研究和教育。
　　7．正确的茶文化哲学思想、美学思想、人生价值观、世界观、伦理道德观、生态观，融汇贯穿于其中，发挥主导作用；民族的、科学的、大众的、永恒不变的方向指导。
　　8．人气：具有中华优秀传统美德素养的主事群体和运作人群，是形成茶文化场力的关键，是产生凝聚力、影响力、感召力，发挥导师示范作用的决定因素。