茶文明与人际联系

　　大家喝茶之际，可以感受到一种跨过时空、跨过隔膜的交流气氛。茶的那种平缓清淡的天然品性会与大家寻求调和的需求息息相通。人际联系可以因茶而生缘，因茶而愈加调和。社会上的茶馆大多是安静的场所，为大家供给了吉祥闲适的交流环境。记住一首今世《茶馆铭》有云：“斯是茶馆，唯茗德馨。龙井西湖绿，观音碧螺春。普洱兴鸿儒，来往聚嘉宾。可以健身心，侃茶经。仰清泉之润耳，仰国门之昌隆。敬茶神明！”来到茶馆，谁都不会无事生非。茶在人际往来的衔接带上具有其他前言所没有的光滑作用。俗话说“以茶会友”，其中就表现着外交的功用。
　　与之比较，酒虽然是用处更广的饮料,文明涵义也很深远,但是酒给人的影响力过火激烈,不知有多少人因酗酒而捣乱,酗酒而伤身,但从未听说过喝茶而导致的负面作用。这说明酒与茶在人际联系方面具有不一样的行动取向,二者之间差异甚大。“茶为韵清常注盏，酒因气烈再添杯”，这句联语也反映出两种饮品的不一样作用。
　　围绕着喝茶中的人际联系，我国茶界创造出喝茶的外交艺术，这种艺术与喝酒比较，具有更典雅的文明境地。喝酒者通常在振奋中彼此交流，而喝茶则在安静中享用往来的趣味。中国曩昔盛行的“斗茶”就是一种交流活动。虽然有人把斗茶活动称为“茗战”，带有竞赛性质，但仍归于心灵交流的往来，并非独自的争强好胜。宋人唐庚《斗茶记》所记：“二三君子相与斗茶于寄傲斋。予为取龙塘水烹之，而第其品，以某为上，某次之”的做法就充满着趣味。范成大《题张氏新亭》诗有云：“烦将炼火炊香饭，更引长泉煮斗茶。”宋代斗茶，除较量茶汤的色泽之外，还要较量沫饽的多少和停留在怀盏内壁时刻的长短，而“以水痕先者为负，耐久者为胜”，风格甚高。曩昔斗茶,大家总要相约三五至交,各取所藏好茶,轮番品味,决出名次,以分高低,虽较输赢，却无抢夺。这种斗茶，只能加深人与人之间的豪情，而不会导致纠纷。
　　茶文明中的游艺活动许多，这些活动大都可以活泼人际联系。宋人陶谷《荈茗录》说：“茶至唐始盛，近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者。禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但顷刻即就散灭，此茶之变也。时人谓之‘茶百戏’。”陆游《临安春雨初霁》诗：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，指的也是烹茶游艺。杨诚斋写有《澹庵座上观显上人分茶》诗，表述了烹茶游艺的无穷趣味：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。蒸水老禅弄泉手，隆兴元春新玉爪。二者相遭兔瓯面，怪怪奇奇着善幻。纷如劈絮行太空，影落寒江能万变。银瓶首下仍尻高，注汤作字势嫖姚。不须更师屋漏法，只问此瓶当响答。紫薇山人乌角巾，唤我起看清风生。京尘满袖思一洗，病眼生花得再明。汉鼎难调要正义，策勋茗碗非公务。不如回施与寒儒，归续茶经传纳子。”由此可见，无论你展开什么样的茶文明活动，收成的都是调和。
　　发起调和文明是构成杰出人际联系的空气根底,而茶文明可以构建这种空气。应该看到，因为经济条件、社会地位、文明涵养的差异,各阶层之间人不可避免地要发作一些对立和抵触,无论你怎样调理,都难以树立杰出的人际联系。在没有有用的利益调和机制的情况下,用茶文明去引导大家自我涵养和人际交流,可起到调停和结合的功用。茶文明着重和而不一样、以和为贵,建议人与人之间彼此尊重，培养豪情,然后生成行善积德的品德情趣和统筹别人的处事原则，以至于在处置利益联系和各种对立时，可以互谅互让。若是咱们把茶的外交功用扩展，必定可以发生调和的作用。