茶禅茶道
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喝茶的三个阶段：解渴、品味、怡情
国人喜欢喝茶，但只是一种自然随意的饮茶而已，网上有人给喝茶分了十八层境界。从不喝茶到爱茶再到戒茶，每一层都是一个炼狱，其实喝茶很简单，总结一下，可以分为三个阶段。 -
好茶都泡废了！你可能犯了这六个误区
不知道茶友们，有没有过这样的体会：别人都在说这普洱茶很好，香气、口感、滋味都很好，但在自己手里来回摸索，就是泡不好。这其中的原因，小编现在总结了6条，来看看，是否也有你走 -
喝茶时怎样捕捉茶的灵味和韵味?
喝茶，捕捉茶的灵气与韵味，寻找到与自己气质秉性相近又或相离的茶，在一点一滴中涵养，喝出自己独特的气质与风骨来。 -
六个方法，让你泡茶心不急
爱喝茶的人难免总会被请出来给大家泡茶喝，平时自己喝，随便泡泡也没什么。一登上台面泡茶，总会有些紧张，担心出错会掉了面子。 -
岁月煮茶 安然清欢
说实话，我不懂品茶，但我喜欢喝茶时的心境，恬淡，安然。如岁月之色，素简清欢，如清茶之味，入口微苦，细细品味，却口留甘芳，回味绵长。 -
茶，从冲泡时开始苏醒
人们常常在乎喝什么品种的茶好一些，什么样的茶更好喝一些，在意种类，在意品质，但却忘了更谁在一起喝似乎更重要。 -
那些来自于内蒙的“茶道”！
品尝茶和鲜奶都有是蒙古人见面的一种礼节性活动，往往并不是真给客人解渴。茶碗不能有裂纹，一定要完整无缺，有了豁子也不吉利。 -
“禅茶不二”，茶境，亦心境！
有人认为禅茶的重心不在禅而在茶，就是去分别它的茶性、茶色、茶气、茶味、茶的知识等一系列的东西。这个茶好，那个茶不好；这个茶能量好；那个茶能量不好；这个茶气足，那个茶气不足 -
工夫茶为何选择紫砂小圆壶呢？
大彬款壶、孟臣款壶在康熙年间，成了功夫茶中的一种重要的器具了。那么功夫茶为什么会选择这种紫砂(或朱泥)小圆壶呢？ -
潮汕工夫茶艺师冲泡标准出炉，学习一下！
从历史渊源上讲，潮州工夫茶传承了唐宋茶文化遗风，有中国古代茶文化“活化石”之称，其范畴涵盖“制茶、茶艺、茶器”等方面。但目前还没有潮州工夫茶国家标准、行业标准和地方标准。 -
修茶的三种境界，你到哪一重？
见种种茶的型、色、香、味、口感，惊艳于芽嫩毫纤的叶片，馥郁清幽的香气，汤清水软的茶汁，精致洁雅的茶器。更爱温杯烫盏，分茶静品的仪式感。 -
茶道贵族篇之国饮地位
茶叶在我国历史上有着悠久的历史，不过在最早之前，茶叶是作为珍品，一般情况下都是达官贵人才能饮用，普通老百姓是很难引用到的。茶由贡茶而演化为贵族茶道，也即在哪些达官贵人、富 -
茶道雅士篇之吟诗作画
雅士茶道是已成大气候的中国茶道流派。茶人主要是古代的知识分子，“入仕”的士为主体，还包括未曾发迹的士，有一定文化艺术修养的名门因秀，青楼歌妓、艺坛伶人等。对于饮茶，主要不 -
茶道禅宗篇之禅茶一味
僧人饮茶历史悠久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日 -
茶道世俗篇之雅俗共赏
茶是雅物，亦是俗物。文人笔下的茶馆虽不甚雅，却颇有人间烟火气，在老残先生的“明湖居茶馆”，可颀赏鼓书艺人王小玉的演出；在鲁迅先生的“华老栓茶馆”里可听到杀革命党的传闻并目 -
白雪皑皑间品禅茶一味
品茶能使我们从茶的苦涩品出人生百味，达到大彻大悟，得到大智慧，正如禅宗六祖慧能大师偈曰：佛法在世间，不离世间觉。品茶为自然通悟，心若与茶味，茶亦为何味；品茶不一，即佛心不 -
【泡茶之道】翻动叶底后的浑浊，是未静心下的浮尘
翻动叶底后的浑浊，是未静心下的浮尘。人们常说养生之道是一个静字，想必普洱茶之道也不外乎一个静字。这样看来，冲泡普洱茶过程中换壶，是翻动了叶底，打破了泡茶人心静之境，也打了 -
学茶从泡准一杯茶开始
我们去学茶的时候，首先要把茶搞懂，就是这泡茶品质怎么样一回事？这个绿茶这个红茶应该怎么泡才能泡准它？ -
泡茶时紫砂壶与茶杯该如何摆放？
放茶壶的时候，应该壶嘴向外，千万不能对着客人。特别是老北京人的讲究，最忌讳把壶嘴对着人，因为，壶嘴对着谁，表明谁是主人不欢迎的人。那意思是赶你走呢。 -
泡茶讲究的是礼仪，展现的是诚意
每个人都渴望在茶里面找到自己，升化自己的内心，丰富人生的阅历，寻找生命的意义。为自己泡茶，可以随心随意，一个人品茶，自由自在。为别人泡茶，却不是那么简单，考验的是我们的修
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