《大唐茶韵》漫长安

　　大唐是中华民族的鼎盛时期，因为大唐王朝的国力强盛、经济的昌盛，唐都长安成为世界上最为富贵雄伟的世界大都会，也成为中国茶文明和世界茶文明的发祥地。这里的茶香曾充满全国，并沿丝绸之路远播海外，在世界大都会长安汇萃了大唐的茶界名人，他们办茶会、写茶诗、著茶文、品茶论道、以茶会友，结合了长安茶道。大唐皇帝在奉迎佛骨时，将一套宝贵的宫殿茶具，奉献给法门佛祖。1987年4月3日，这批稀世珍宝重见天日，当即导致世界颤动，被誉为世界考古史和茶文明史上的一大奇观，再一次无可辩驳地证明了，中国长安，在世界茶学界不行代替的重要位置。跟着唐帝国强壮的世界影响和频频的世界交往，使中华的茶香、茶艺，远播海外，遍及全球。
　　为了发掘文明遗产、宏扬民族文明，西安福宝阁创立了茶文明研讨开发中心，组建了长安茶艺扮演团，创造了系列茶艺扮演《大唐茶韵》，艺术地再现了辉辉盛唐的茶艺面貌。
　　《大唐茶韵》是一种非歌非舞非戏，以茶道为主线，吸收了各种艺术元素，创造的一种新的艺术形式，由序曲(唐风秦韵漫长安)、法门禅茶、文人雅士茶、茶山春光、大唐君臣清平茶、结尾(茶韵悠悠)。共六个章节组成。
　　一、序曲：(唐风秦韵漫长安)在气势磅礴的音乐声中由投影推出“大唐茶韵”四个大字，逐渐引出巍巍秦岭、滔滔渭水、“大雁塔”、“法门寺”、“华清池”、“兴庆宫”、“沉香亭”等长安的文明奇迹。在烟雾充满的晨曦中，暮色悄然退去，朝霞逐渐映红了天空，在含蓄悦耳的碗碗腔音乐声中，由姑娘们装扮成拟人化的茶树茶花在绿叶花丛中婆裟起舞，一派春天茶园的秀丽风光摆开了晚会的前奏。
　　二、法门禅茶：大唐时期安居乐业、佛事大兴，寺院茶风鼎盛，那袅袅茶香飘出山门，吹遍全国，蔚成风气。法门禅茶是释教中的一种茶道，是禅师茶艺、佛门品茗的典雅艺术，清、静、雅、和具有稠密的宗教颜色。暮鼓钟长鸣、木鱼伴青灯，大幕在吉祥典雅的释教音乐中慢慢摆开，天幕上悬挂着一付书法大佛字、舞台上卷烟旋绕，四小妮手持佛尘、缓步而上，主泡跟着音乐心情的崎岖、礼佛、净手、焚香、备器、放盐、置料、投茶、煮茶、分茶、敬茶、闻茶、吃茶、谢茶等，艺术的再现了大唐盛世释教的茶道艺术。
　　三、文人雅士茶：“文人雅士聚一堂，琴瑟箫管绕画廊”。敞开的唐代文明空气及陆羽《茶经》的诞生，文人雅士将喝茶变为一种典雅的艺术享受。文士们喝茶常与吟诗、弹琴、棋奕、歌舞相交融，寻求营建喝茶气氛的调和完满，几位文士在热情洋溢的弦板腔音乐声中，备器、净手、焚香、礼拜、赏茶鉴茶、鉴水、烹茶、闻茶、观色、谢茶，艺术的再现了大唐时期文人雅士的喝茶方法，受邀参与茶会的文士用弹琴、吹笛、舞剑烘托茶会气氛和答谢主人的佳茗请客。
　　四、茶山春光：一曲动听愉快的眉户小调，引出了一群活泼可爱的采茶姑娘，竹笠遮粉面、茶篓背在肩、左采翡翠绿、右采嫩毛尖，姑娘们在繁忙的茶事劳动中嬉戏、追逐、结交、对歌，一片歌声舞姿的欢喜海洋，打破了传统茶艺扮演清、静、雅、和的空气，和整台晚会形成了激烈的比照，把晚会面向了高潮。
　　五、大唐君臣清平茶：“兴庆湖上泛龙舟，沉香亭畔咏诗歌。茶香诗韵交相映，君臣岂不开心颜”。唐开元盛世，风调雨顺，歌舞升平，唐明皇李隆基约请大学士李白前来兴庆宫沉香亭品味全国各地进贡的新茶贡品，宫娥美人欢欣鼓舞，贵妃娘娘用一套无与伦比、精美的宫殿茶器亲手冲泡;美艳绝伦的妃子，精深熟练的技艺，幽香鲜醇的贡茶，李白霎时诗性大发挥毫写下了千古名篇《清平调三首》遂称大唐君臣清平茶。大唐君臣清平茶，经过备器、鉴赏茶饼、炙茶、碾茶、筛茶、候汤、投盐、舀汤、置茶兑汤、分茶、敬茶、闻茶、观色、品茶、谢茶等十六个步调，用各种不一样的艺术形式再现了盛唐时期的宫殿茶艺。
　　六、结尾(茶韵悠悠)：长相思、在长安，盼君早日来长安，以茶会友结情缘;长相忆、在长安，秦风唐韵漫长安，处处令君开新颜。茶香扑鼻、秦韵悠悠，姑娘们捧着一杯香浓的热茶，伴跟着解说词在动听的秦声秦韵中向观众献茶谢幕!
　　经过以上六个章节，采纳不一样的艺术形式，再现了大唐时期茶从栽培、成长、采摘、冲泡、饮用的悉数进程，一起也再现了大唐时期社会各个不一样阶级的喝茶方法和不一样阶级喝茶时所用的器皿。为了杰出古都长安的地域特征，在音乐创造上吸收了陕西当地戏剧音乐和长安古乐的音乐元素，作为本台晚会音乐创造的根本资料，以唐风秦韵为主调，创造了《大唐茶韵》的六个乐章，给本台晚会增添了稠密的地域特征，也是本台晚会的一大亮点。在扮演上把歌舞、戏剧、杂技等艺术形式和茶道艺术严密地结合起来，溶为一体，吸收它们的艺术元素使传统单一的茶道扮演，人物化、舞蹈化、戏剧化、音乐化，把传统的茶道扮演从茶楼里搬上舞台，加上现代高科技灯火、音响、舞美的烘托，经过各种艺术形式再现了盛唐时期典雅的茶道艺术，给古都长安增加了一道亮丽的风景线。