诺博——哈尼族广泛社会文化活动的媒介和要素

  诺博——哈尼族广泛社会文化活动的媒介和要素
  南糯山哈尼族的礼义习俗是:凡要办事情,都离不开三样东西:米、蛋、茶。有了米、蛋、茶,哈尼族可以通天神、地神、人神(家神、祖宗),可以和鬼打交通,也可以见头人、寨主、族长。米,是哈尼族赖以生存的基本生活资料;蛋,可以孵鸡,鸡又下蛋,一代接一代,象征民族的繁衍和后人不忘祖宗之意;茶,消灾治病,纯净高贵,象征哈尼族质朴善良,保民族清吉平安,诸事吉祥。这三样东西,既是哈尼族生存发展的基础,又是他们美好理想的寄托和崇尚,是哈尼族一个民族的精神哲学的物质体现。因而成了一切祭献、庆典的贡品和社会交往的媒介。既然这三样东西属于精神范畴,故不在数量,而在诚心和意念。所以,供奉和赠送的米、蛋、茶,数量都很少,米只需一小包或数斤,蛋只要一个,茶只需一小包,有汉文化中的“礼轻义重”的含义。逢年过节,说祖先家神要回来与子孙相聚,就要杀猪、杀鸡接待。在未开宴之前,先要把这三样东西摆上供桌,由家长(族长)进行祝告,献给祖宗和诸神,然后才正式开宴。嘎汤帕如此,耶枯扎如此,其他节日均如此。盖新房、新开土地、砍棺木,先要用米、蛋、茶向寨长、族长、头人请示,经同意之后,用这三样东西祭山神、地神进行祈祝,请神灵赐予,不要生气,保佑平安。吊孝奔丧:为了表达对死者的敬仰、怀念之情,要向死者供奉米、蛋、茶三样供品。嫁娶贺喜:为恭贺男女青年新结伉俪,要赠送米、蛋、茶。女儿出嫁,宰猪庆贺,由姑娘亲将猪头摆上供桌,再摆一小包茶叶,告祭列祖列宗和诸神,祈求诸神保佑,婚姻幸福。招魂压惊:要用米、蛋、茶三样东西,打发鬼神,赶走邪秽。大型庆典和有气派的活动,主人送走贵宾时,会送给熟鸡带回。熟鸡带回家后,首先将其摆上供桌,同时摆上茶叶,敬过祖宗和诸神之后,才可以吃。由此看来,南糯山的哈尼族对于茶叶,不仅仅是经济依靠,而且是他们与诸神相通、与社会相交的信物,是他们崇拜自然物的民族哲学的重要表达元素。

责编: juses
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