诚意、正心是说人的人生态度，或做事的心理状态。它出自儒家经典《大学》里面的章句：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是中华民族传统的优秀精神文化。如果，人人都照着这一儒家思想去做，不必谁人去平天下，天下而自然平。这是理想状态，是现实无法达到的。不但无法达到，现实往往令人往相反的方向走，所以才有越走得快，越错得很。不是因为世人特别没有良知，而是社会实在太现实了，逼迫人们不得不放下良知，去追求生存的所“需”。这是现实的矛盾，普洱茶的症结所在。
前文讲到，普洱茶需要正能量，需要正义的声音。人要发出正义的声音，先要回到诚意、正心。如果，心不正，意不诚，所发之声一定不正。之前很多茶友很用心地讲茶，后来为什么又不讲呢？这是有原因的，若明白过中的原因，或许能唤起更多正义的声音。这里借用禅宗人的三种境界说，第一种境界：看山是山，看水是水；第二种境界：看山不是山，看水不是水；第三种境界：看山还是山，看水还是水。初到茶论坛，什么都不熟，什么都未了解，看到茶友都觉得是茶友，所以都很用心，很真心地说茶，希望以茶会友，与茶友去分享，交流，共同促进。在论坛呆久了，对论坛也就熟了，了解了，你会清楚各种形形式式的“茶友”，你会怀疑那些不是茶友，到了看茶友不是茶友的阶段，你会心灰意冷，不想再说，觉得说什么都是枉然的，就不再说茶了。
如果，能再上一个境界，认识到无论什么茶友，尽管他们观点和立场不一样，甚至是对立的，但他们都是为茶而来，都是为了“茶”，就会看茶友还是茶友。如果更真心地说茶，会是更大的促进；如果不说，可能是一个倒退。优秀的文化应该是和而不同，全部都一样，就单一了，那叫寡。普洱茶，普洱茶文化也应该是和而不同，容纳不同，容纳不同意见，才会璀璨多彩，有容乃大嘛。这样可能会重燃您讲茶的热情。但这个时候讲茶也许已经多了一份责任感，使命感了。所谓容纳不同，并不是说可以乱说乱讲，容纳那些假冒伪劣，而是容纳不同的真实优秀。所谓不妄语，要不妄语，先要诚意，正心，我们要讲茶，又不乱讲，就要先做到诚意、正心。当然，要诚意、正心之前，还要先格物、致知，就是穷理尽性的意思。
文/无非妙道
