茶当是草木精华累世修炼而成。天地之清气所养、山间之灵坡所育、雨前之甘露所滋。最宜农家处子新沐后无语采摘、竹篓中轻放浮搁；最宜汲深山清泉盛于沙壶，拾林间松枝燃于泥炉，壶置炉上，火烧水开，俟温度适中后备冲茶之用；最宜形拙貌朴之泥砂壶泡茶、外赭内青之泥瓷杯喝茶，既可醇其原味，复可赏其形色；最宜二、三素心野老、散淡闲人处江湖之远，栖泉石之间，琴舞松鼠，棋敲闲花。风过竹响，云飘水流。无心有意间啜饮一口，言来语往中齿舌余香。一分苦涩，几丝清凉。茶灵充满，茶意本然。似有人生之况味，又似有宇宙之禅机。此乃喝茶之至境。
至若红尘之所谓茶道或街面施设之茶事，虽为俗中求雅、闹中求静之佳选，但一落规制、一涉人为，茶灵活如惊鹿般立刻远遁，茶境也失其天但是退得其次。即便器具再考究、程序再规范、环境再舒适，即便再张以“和、清、雅、寂”之虚目，也总有塑料感、无机感、做秀感、表演感、模仿感、使用感或其他什么滋味。但能臻此境已属不易，究竟仍是与茶有关的雅人雅事。姑可称之为喝茶之雅境。
当外感都市喧嚣、内觉身心俱疲之时，不问独处仍是群聚，不论绿茗仍是红茶，不论泥壶仍是瓷杯，就其所便，随其所宜，冲上一壶，泡上一杯，倒也动人肺腑，提神解乏。虽未得茶灵之真体，但也可在恍惚间寻出其远去的踪迹和留下的余味。此乃喝茶之常境。
茶禅一味。喝茶最易将人导人禅境。茶性清凉，可伏心中炎热，可涤体内沉浊；茶味枯淡，可去功利之欲、可息奔竞之心。由实物之茶冲水泡为有形有态有色、可视可触可饮之茶汤，茶汤复冒出丝丝缕缕、飘飘缈缈、视之则无、嗅之若有之茶味，茶味又让人进入无限广阔、清朗空明、不行言说之茶境，这是茶逐渐由“有”入“无”、由形而下升华为形而上的过程，这是茶在虚化、淡化中不断逾越本身、逾越时空的过程，这是茶由“形质”蜕变为“精力”、由“实物”蜕变为“灵物”的“返魅”与“显灵”过程。入此境者，即茶即禅，即禅即茶，喝茶便是参禅，参禅便是喝茶。唯恍唯惚，若隐若现，非出非入，不即不离。道心冥契，天人合一。可观照实相，可体悟本真。其妙味佳境，唯宜心领，实难言传。如赵州禅师，只是一味“吃茶去”。
心静茶至，茶至灵来。灵来向往，道现其中。善饮心茶者，最得茶灵三昧。此乃喝茶之上上境。
