“瑜伽茶道”由中国大陆瑜伽专家石鉴月先生、徐永立先生，根据中国传统茶道，参照中国禅茶道、佛茶道、台湾“无我茶道”，联系瑜伽的理念与精力,编创而成,现已得到世界瑜伽协会认证,并取得国家知识产权维护，正在全球推行。
一、茶文明与茶道
1、茶与生计
茶文明作为中国传统文明的一有些，自古以来就得到各民族的注重与发起。中华民族五十多个，生计习气各异，但是在喝茶、嗜茶方面却有许多相同之处。在国人看来，“茶”不仅是解渴的饮料，还有许多天然的功用妙用，茶能够清神益智、协助消化，“茶”能够培育文明内在、提高本人的精力境地，“茶”能够在各种茶事活动顶用以方交朋友、和谐人际关系，交流互相的情感，以茶雅志，以茶会友。
当今世界，茶饮与咖啡、可乐并排成为风行全球的三大“无酒精”饮料，喝茶嗜逐渐广泛全球。亚洲的日本、韩国等国，自古就有喝茶习气，西方人也逐渐接受了茶、爱上了茶，在英国，我们视茶为美容、养颜的饮品，早茶、午后茶成了时尚生计享用；在法国，我们将茶视为“最温顺、最浪漫、最赋有诗意的饮品”。
2、茶艺与茶道
在中国茶文明中，茶道是中心。茶道包含两个内容：一是备茶泡茶的技艺、标准和品饮办法，一般称为“茶艺”；二是精力内在、境地妙用，也就是品茗之中寓含的陶冶情操、修身养性、启迪才智的妙用。广义的茶道，应该是包含茶艺在内的；狭义的茶道，与茶艺并排，也就是上述“精力内在、境地妙用”的有些。
茶艺与茶道这两方面的内在，在中国茶文明最重要典藉《茶经》中一起得到了表现。被后人称为茶圣的唐人陆羽在《茶经》十章中，除了分析茶的性状来源、制茶东西、造茶办法、煮茶技艺、办法与标准之外，还阐明晰赋有道理的茶道精力，并着重“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人”，这“精行俭德”四字，便成了传统茶道的基本思想内在。陆羽的忘年交、诗僧、茶人释皎然在《饮茶歌诮崔石使君》一诗中云“一饮涤昏寐，情思爽快满六合；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何必苦心破烦恼。……孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此”，初次说到“茶道”一说，这里的“茶道”，寓含“喝茶之道茶艺）”与“喝茶修道（茶道）”的两层内在，能够说就是茶艺与茶道的一致，也就是广义的“茶道”。宋徽宗赵佶的《大观茶论》中把茶道精力归纳为“祛襟、涤滞、致清、导和”四个方面，明清年代的一系列茶文献比如明代朱权的《茶谱》、张源的《茶录》、许次纾的《茶疏》等，又使得茶道的理念更为丰厚齐备。
本文后边凡触及“茶道”一词，除共同阐明外，用的都是广义的“茶道”概念，也就是包含“茶艺”在内的。
3、茶道四要——艺、礼、境、德
（1）艺：即茶艺，茶、水、火、器，被称为茶艺“四要素”。
茶：精茶为上，指上品之茶，茶品以形、色、香、味分高低。形，指茶叶表面形状，大体有长圆条形、弯曲圆条形、扁条形、针形、花叶形、颗粒形、圆珠形、砖形、饼形、片形、粉末形等；色，指干茶的色泽、汤色和叶底色泽。因制法不一样，茶叶可做出红、绿、黄、白、黑青等不一样色泽的六大茶类，茶叶色度可分为翠绿色、灰绿色、深绿色、墨绿色、黄绿色、黑褐色、银灰色、铁青色、青褐色、褐赤色、棕赤色等，汤色色度分为赤色、橙色、黄色、黄绿色、绿色等；香，指茶叶经开水冲泡后发出出来的香气，也包含干茶的香气。鲜叶中含芳香物质约50种，绿茶中含100多种，红茶中含300多种。按香气类型可分为毫香型、嫩香型、花香型、果香型、清香型、甜香型等；味，指茶叶冲泡后茶汤的味道。茶叶与所富含味物质有关：多酚类化合物有苦涩味，氨基酸有美味，咖啡碱有苦味，糖类有甜味，果胶有厚味。按味型可分为稠密、浓鲜、醇和、浑厚、平缓、鲜甜、苦、涩、粗老味等。味型近似区别极难，全赖舌头的精密感受。
水：真水为优，指优质之水，水品以清、活、轻、甘、冽分好坏。“清”就是无色、通明、无沉淀；“活”就是活动的水，即“活水”；“轻”指比重轻的，一般是宜茶的软水；“甘”指水味淡甜；“冽”指水冷、寒，冰水、雪水最佳。陆羽论择水以“山水上，江水中，井水下”，雨水、雪水是“天水”，烹茶亦佳。水中一般都富含处于电离子状态下的钙和镁的碳酸氢盐、硫酸盐和氯化物，含量多者叫硬水，少者叫软水。硬水泡茶，茶汤发暗，味道发涩；软水泡茶，茶汤亮堂，香味鲜爽。所以软水宜茶。
火：活火为佳，活火一是燃料要考究，《茶经》云：“其火，用炭，次用劲薪”；二是注重火候，包含火力（急火、旺火、慢火）、火度、火势、火时，观火侯有首要看汤，即调查煮水全进程，办法“三大辨，十五小辨”。
以上首要对准煮茶而言。明以后由煮茶发展到以开水冲泡，水开即冲茶，无须"三大辨、十五小辨"。燃料业已多样化，煤、煤气、液化气、电等等，“活火”首要指燃料挑选上焚烧值高、焚烧无异味。
器：妙器，以宜兴紫陶为最。紫砂茶具工艺共同，是品茗妙器。古人云：“壶必言宜兴陶，较茶必用宜壶也”。宜兴茗壶已成为一门艺术，并构成派系，大体区分有开创、正始、我们、名家、雅流、神品、别派等。除陶瓷外，还有用金、银、铜、玉器、玛瑙、玻璃、珐琅、竹木、椰壳等资料制造的茶具，也别有艺术风味，新资料中以玻璃茶具为佳，共同是品饮形与色俱佳的名茶如龙井、白毫银针、碧螺春等，既可品饮，又可观尝茶芽之奇姿美色，可助茶兴。
（2）礼：指茶事活动中的礼仪、规律；包含择地（以高雅安静的场所为佳，辅以恰当空气安置装点）、茶事流程、举措手势、奉茶规则等等。
（3）境：所谓茶境，是指茶事进程导人所入之境，非是场所环境之意。茶境以无我为上，茶与人、主与客，圆融无碍，对等、无别，入忘我之境，摒尘劳于外，弃烦恼与内，心清气和，怡然自得。
（4）德：茶德是茶事中所寓含的精力、理念、性格与品德。茶中之德，如道家的“清静无为”，如佛家的“般若自由”，如儒家的“少私寡欲”，考究清而不浮，静而不滞，淡而不薄，在修心中喝茶，于品茶中养性。
