文/海男
《普洱茶传》第五章 茶具，最亲密的伴侣 第十节
壶身有许多形体，它们各具特征；它们的形体单纯，却可以包容一切茶质。几乎所有的茶生活、茶宴都离不开壶身，它十分愿意热衷于不同的声音，让人们利用好它的形体。选定壶身的茶人，大约已经被无法拒绝的茶生活所吸引着，如果走到每个个体中去，我们会看到壶身，它从人们生活的居所中浮现而出，它行动的范围并不窄小，它可以出入举行各种仪式的茶宴中，也可以出现在茶庄。
因为品尝离不开壶身，当人类用唇在长剑和长矛中演变古代史记时，壶身已经出世了。它静悄悄地蜕变为紫砂，这是一种让手感暧昧不已的壶身，起初，也许它并不知道，人类利用它来干什么，它从不为人知的隐喻中出世。它就像一个纯净的身体惊恐不息地看着我们，后来，我们触摸它，我们审判它，我们挑剔它，我们用怀疑的希翼幻想着它，直到我们开始使用了它；陶壶是一种易碎物品，它是离我们生活最远的，可以在我们全部世俗生活中随意使用的瓷器，因为我们国家拥有最为漫长的研制瓷器的历史，所以，好几个世纪以前，精美无比地，携带着无数中国隐喻的陶瓷就已经进入中国宫殿史，它伴随着人们出生同时也是一种华美的陪葬品；其次是金属，当它来临时，世界已经不断金属化了，在各种声音的碰撞中，都会听到金属声，它以长久耐用，不易碎裂的品质开始进入我们的生活。
壶身，我们身体的另一伙伴——似乎它的形象可以带来一阵凉爽，也可以激荡起一阵温暖，世间万物，因为不同质地，禀性——所以不断地涉及着诠释自我身体灵性的本能，我们生活中的壶身也如此，它表现出了在各种传说和现状中的姿态。当我们使用壶身时，它总是面对着我们的目光，当我们准备品茶时，似乎已经准备好了环境，心韵、茶料，因此也准备好了时间。
壶身容纳住了茶料，在它们溶解、互相浸泡时，我们在等待，我们几乎心无旁骛地在等待。我们已经在品茶之前，摆脱了一系列的干扰，现在，我们静观着那壶身，我更喜欢选择陶瓷，因为它易碎，所以使我格外地小心翼翼，这可以让我显示出理性，在过分热情洋溢的时刻，寻找到理智，可以培养我的行为，使其变得细腻，典雅。
我也同时喜欢紫砂，它也许表现出了柔情的暗色，沉郁的玲珑。我更喜欢用唇感知它的身体——那从不傲慢的体姿，却可以震撼一个繁芜下午的阴郁。
我在使用金属壶身时，是在酒吧！在场景和身体中充斥着许多现实的时刻，也许惟有用金属壶身，才会使我意识到：当我离现世越来越近的时候，也正是金属声发出疯狂咒语的时刻，这咒语，这贴耳的震撼使我从古代回到了现在。尤瑟纳尔说：“人们选择未来生活的地方，是人们摆脱时间的主宰而为自己兴建的无形的寓所。”壶身在各种轨迹中隐身或出世，使阴郁的时间蒙上了更暗沉的帘布，尽管如此，我们仍在面对它，仍在召唤我们身体中的另一伙伴。
