儒家之风，清淡滋味，君子之交，其淡如水。
——陆羽《茶经》
(《吃茶去》杂志刊文)小时候，我是围着祖父煮茶的火塘长大的。那时候，自然是不大明白“煮”茶的心情。但祖父“煮”茶时的慈祥面容，却在我少年的心中，留下了至今都难以忘怀的一个美好形象。
及至长大，为人夫为人父之后，才洞察了祖父煮茶时的神态与心情。
那是对生活感到满足的一种神态，是对某一件美好事物的淡淡回忆与回味;或者是对农事的细心梳理，是筹划生计时内心流露出的一种安详……
每天凌晨、中午、晚上，祖父准会在这三个时辰的某一时段开始煮茶。一日三道茶，“煮”得生活溢出许多滋味。后来，我对祖父煮茶的情境批了十六个字：春夏不缀，阴晴无碍，自得其乐，心满意足。
在城市生活，已经很久没有看到有人像祖父一样，怀有那种煮茶的心境和情境了。当然，城市里的人几乎是不煮茶的，没有乡下老人煮茶那么普遍。对这一点，我倒差一点忘掉!
也许是受祖父的影响，我对煮茶也是情有独衷。奈何在兰州羁居数载，却没有那种煮茶的心境，更缺少那种煮茶的心情!
城市似乎只适合冲泡(茶)，且越来越适宜咖啡的速溶、节奏。因为煮茶，不但需要较多的时间，还更需要一种闲适的心态或心情。这样，才能饮尽茶的个中滋味。
去年冬日的一个大雪天，我忽而“兴致勃发”，就在伏龙坪九米斋中燃起炉子，“煮”了一回茶饮。
由于事发突然，在仓促之间自然不很具备“煮茶”的“硬件”，只好将就着在球煤炉子上“煮”了一回。而难得的是那一份“煮”茶的心情!
对于煮茶，唐·陆羽在《茶经》中是这样说的：三个人以上，只需一炉。如果 是五六个人，就应当用两个炉鼎，用一个童子专门来做，才能调出好茶来……由此可见，煮茶确需要用一种淡淡的心情去“做”。
也是在《茶经》一书中读到这样的句子：茶为涤烦子，酒为忘忧君。
陆放翁也有诗云：“寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。”诗人一个“闲”字，道尽了“煮”茶的心境。
有诗又云：“毓秀蒙顶，蜚英玉川，搜揽胸中，书传五千。儒素家风，清淡滋味，君子之交，其淡如水。”
翻完一本《茶经》，对煮茶更是“推崇备至”。
追溯历史，我发现身处的这个地域与茶叶之间有着千丝万缕、深厚而悠远的联系。
早在唐、宋时代，古“丝绸之路” 皆因“便于应接”而“商旅云集”，即今甘肃、青海、宁夏、陕西一带的都曾经开辟了茶马互市。
日本研究“丝绸之路”的学者长泽和俊在其著述中指出：“五代宋初时代的河西地方，绝妙地体现了其作为绿州走廊地带的地域特殊性。即在沙州、瓜州有曹氏归义军，在甘州有甘州回鹘可汉，在凉州有西凉吐蕃，他们分别建立了独立的政权，积极的开展着中间贸易” 。
这里所说的“贸易”正是“茶马互市” 的活动。
就是我们今天生活的兰州市，皆到处可见一些与茶有关的习俗：从城东到城西，从黄河北到黄河南，茶摊、茶园、茶楼、茶艺馆比比皆是，特别在夏天，这些茶摊茶肆更成为“金城”民俗一景。
闲语至此，还是回头再品味那回“煮”茶时的心情。
……那天清晨，起床后推开门时，我才发现四合院中盈满了积雪，空中雪花依旧纷纷扬扬。出了院子，做了几口深呼吸，就站在崖边上，看金城在雪花中的柔润……临近中午，室内的炉火越燃越旺。就在我正要沏茶时，忽而转念：为何不“煮”茶来饮呢?
周日的闲情，还有忽如其来的逸致，茶未“煮”，已经怀有一份不错的心情了!
找一搪瓷杯作“鼎”，注入半杯水(当然是城市里的自来水)置于被烧红的炉盖上，然后清洗茶杯(在这一过程中，心中的郁闷也一同被洗涤干净)。片刻水沸后，再放进茶叶开“煮”。煮好第一杯茶，再煮第二杯……
饮了一口还烫的茶汁时，就感觉非常不错!
室内开始有点热，我索性挂起门帘，一边煮茶、一边赏雪、一边饮茶……
那天不知饮了多少杯，直饮得心中空荡荡：无挂无碍。心中，是一种说不出的宁静;神思，是一种无法言喻的空灵!
在以后的日子，虽说没有处在那种“荒江茅屋，三两素心人”的饮茶道境，但却学会了在面对生存重压时，如何放松心情，即是冲泡一杯苦茶，也能饮出甘甜的滋味来。
其实，“煮”茶的心情，正是生活于都市的我所需要的一种精神常态，一种淡泊的心态，只有如此，才不会被“生存”压垮，才会取“我”之所需，才会活得坦然无虑，使生命提升到一个新的境界!
祖父离开我们三周年的祭日快要到了，那时回到陇南去，必有机会再品“煮”茶的滋味，再揣度一番“煮”茶的心情……
在城市生活，既然不能煮茶，就冲泡上一杯吧。只要能怀有“煮”茶的那种心情，也将会有不错的“滋味”泛起!
(摘自2012年第6期《吃茶去》杂志;作者：张 筱)
冬季是万物沉寂的季节，枯木落叶、河湖结冰，就连早起都成了难事。而在“睡不醒的冬三月”，茶人们却格外活跃了起来，他们支起小炉煮起了茶，升腾的热气，仿佛驱散了冬日带来的寒冷。
“红泥小火炉，能饮一杯无?”这句取自唐代诗人白居易《问刘十九》的酒诗，如今被茶人借鉴过来。选用正儿八经真正的陶炉，想象一下：陶炉里炭火正旺，上置一口外壁熏得发黑的陶壶，里面咕嘟咕嘟正煮着茶呢，颇有一种返璞归真的感觉。
▲ 图片来源：茶馆办湖北秘书处举办的
楚天茶道“围炉烹茶”狠茶会
很多茶人都是冬日煮茶的拥趸。每到冬天，就会支起茶炉，煮一泡茶，三五好友齐聚品茶谈天。煮出来的茶是那么香醇，既应景又有情怀。
水
水是茶的灵魂，即是煮茶，茶与水的交融更为关键。即便不能像妙玉一般收梅花上的雪水，经年长存，也需如陆羽所言：“山水上，江水中，井水下。”
取漫流的泉水，洁净清爽，带有淡淡的矿物甜味，这样的水在与茶叶充分沸煮后，茶汤色清味甜，久煮而回甘不减。
茶
是不是所有的茶都适合冬季煎煮呢?从传统角度来说，确实有“什么时候喝什么茶”的说法。
春天喝点花茶，夏天品一品鲜爽的绿茶，秋冬季节比较适合喝发酵茶，比如白茶、熟普、红茶、黑茶之类的。这是因为人体为了获取热量，冬季的饮食往往要比其他季节更多油多热，而熟普、黑茶都有解油腻的功效。
冬季围炉煮茶，最适合的茶还是发酵较重或陈年老茶，煮出来的滋味更加醇厚。除了单独煮饮，还可以适当搭配一些牛奶、红糖、姜片等，也有不一样的体验哦。
新会柑普，投入老铁壶中，慢火煮了一下午，一碗入喉馥烈甘香，满室茶果香，美好温暖得不可言喻。
炭
炭，是冬天煮茶最重要的角色。明代许次纡在《茶疏》中说：“火，必以坚木炭为上……”，炭的品质决定着茶汤的品质，荔枝木、龙眼木制成的炭会有淡淡的果香，潮汕人喜欢的橄榄炭，火焰稳定，最适合慢火深煮，而日本的备长炭则给茶以隽永的味道。
两种炭混着用，炉子底下用果木炭，上面覆盖一层橄榄碳或者核桃炭，这样子不仅炉火旺，而且燃烧充分。再者相对于只用橄榄炭或核桃炭价格也可以省点。
炉
炉子的选择比较多，其中最为人所熟知的是潮汕的红泥小火炉，日本比较出名的是白泥炉，风炉釜。还有竹炉、磁炉、石炉，各有自己的味道。
选购炉子，除了自己的审美和偏好因素外，还要考虑到炉子摆放的位置，比如你要将炉子摆放在茶席上的，那建议选购比较矮的炉子，如果打算摆在地上的，那就选择高脚炉。
壶
烧水壶最为人熟知是功夫茶用到的砂铫壶，一般都为陶质的侧把壶。因为侧把壶比提梁壶泡水更方便，不容易被水蒸气烫到手。
烧水壶选择也很多，从材质上分有：陶壶、紫砂壶、铁壶、银壶、铜壶甚至铝壶。
点
除了茶，适宜的茶点也是茶席上的重点，好的茶点不可夺了茶性，酸酸的山楂，甘口的橄榄，香脆的花生和各类坚果都有可以为茶席增色不少，还有柿饼和橘子各种小糕点则是茶会上跳脱的创意。
古人说过：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”这样的场景，特别是在寒冬，尤使人心向往之：一杯热气腾腾的茶，能让经过朔风寒冷的人从内而外地暖和起来，屋外雪压寒枝，炉内星火点点，茶汤鱼眼乍现，窗边疏梅暗香，杯中茶香流转，好一幅冬日饮茶乐融融的画卷。
来源：茶馆网
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三五好友，围一茶炉，在袅袅茶香里，身心皆被慰藉了，还兼具风情雅致，朋友圈也算是有“片”可出了。
但如果能更多了解一下这个源于古人的文化习俗，那就不仅仅是附庸风雅了，是真的能体验到“围炉煮茶”的乐趣。今天我们就深究一下古人在煮茶上的讲究，让茶友们能学到点古人煮茶的精髓，争取成为“围炉煮茶”达人。
煮茶其实并非新形式，陆羽《茶经》中就有相关记载。陆羽煮茶法讲究技艺、注重情趣，要求茶、水、火、器“四合其美”。下面我们就从水、茶、火、器四个方面说说古人的讲究。
用什么水煮茶
我相信很多人对古人煮茶讲究“水”的印象应该来自于《红楼梦》，里面讲到妙玉收梅花上的雪水，精心保存用来泡茶，让我们很是震撼——原来富人都是这么生活的。
那么这只是富人生活的一项过度讲究，还是真的有必要呢?
水质对茶的影响肯定是有的，被奉为茶界“圣经”的《茶经》就对此有过论证。《茶经》：“其水，用山水上，江水中，井水下。
这里说的山水是指山泉水。山泉水，洁净清爽，带有淡淡的矿物甜味，这样的水在与茶叶充分沸煮后，茶汤色清味甜，久煮而回甘不减。
当然现在取山泉水一般比较困难，可以买些桶装的山泉水。
选择什么茶来煮
煮茶是在唐宋流行的，宋元以后，改煮茶为泡茶。
唐宋时代通行煮茶，方法是先把茶叶碾成碎末，制成茶团，饮用时把茶捣碎，加入葱、姜、桔子皮、薄荷、枣和盐等调料一起煎煮。还有把茶叶碾成碎末，罗细，然后冲水将茶末调成糊状喝下，因而叫做"吃茶"。
古人煮茶用的一般是粉末，我们现代人主要用的是干茶，所以选茶方面古人可借鉴的地方不多。
这方面老茶友们经验就用得上了。一般年份较长、全发酵，茶性甘醇浓烈的茶品比较适合用来煮，如熟普洱，老茶头，大黄片，红茶、陈年铁观音，老白茶、陈年岩茶等。
这些茶或因工艺制程，或经过时光的炮制，褪去了最初的青涩寒凉，茶性趋于温热。此类茶品烹煮后不会因过于苦涩而难于下口，而温热的茶性用来驱寒又再适合不过。
“火”有什么讲究
古人煮茶在“火”上的讲究，主要体现在生火的炭上和煮茶时的火候上。
明代许次纡在《茶疏》中说：“火，必以坚木炭为上”。因此荔枝木、龙眼木、橄榄炭都是好选择。荔枝木、龙眼木制成的炭会有淡淡的果香，橄榄炭火焰稳定，最适合慢火深煮。如果想经济实惠，可以混合着来用。
在火候上，陆羽最早提出“三沸之水”，他在《茶经》中写道：“其沸如鱼目，微有声，为一沸。边缘如涌泉连珠，为二沸。腾波鼓浪，为三沸。”
三沸过后，水已煮老，味不好，就不可饮用了。所以古人在三沸时，一般会加进“二沸”时舀出的那瓢水，使沸腾暂时停止，以“育其华”，这样茶汤就算烧好了。
煮茶的时间很重要，如果煮的时间过长，茶汤会非常苦涩。正常情况下，3至5分钟就可以了。
用什么器具煮
煮茶的器具包括两个，生火的炉子和煮茶水的壶。
《茶经》里有专门介绍生火的炉子，当时用的是风炉。其形如古鼎，有三足两耳，炉内有厅，可放置炭火，炉身下腹有三孔窗孔，用于通风;上有三个支架，用来承接煎茶的;炉底有一个洞口，用以通风出灰，其下有一只铁质的用于承接炭灰。基本形状和现在煮茶的炉子是相似的。
现在相对红泥小火炉用的比较多，当然石炉、磁炉也有。
煮茶水的壶方面，陶壶是比较好的选择。陶壶本身具有吸附作用，对水能起到一定的净化作用，使茶水口感更柔滑，入口细腻，也可醒茶味，扬茶香。不过相对来说水开的速度会稍慢一些。
看完以上古人的“讲究”，你有收获吗?
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