原 中国普洱茶网 整体品牌升级,更名为「茶友网」

乾隆皇帝与霍山黄芽

找到约7条结果 (用时 0.013 秒)

安徽霍山扶贫助农网络开茶节直播活动成功举办

  当前,为应对战疫战贫双重挑战,一些地方领导干部大胆创新,助力解决群众难题,有的还采取“云带货”方式,化解当地农产品滞销难题。2020年4月13日,安徽省六安市霍山县县委副书记苏昊、副县长纪昌国化身“电商主播”,与著名主持人王小川一起,出现在抖音直播间,为手机前的网友们共同推介大美霍山的生态好茶。

  书记县长的卖力吆喝、质优价惠的霍山黄芽、茶艺师的精彩演示,引起了众多网友的高度关注和积极购买。在当晚的直播间里,霍山县长还与拥有1400万粉丝的三农创作达人“姚大”连麦,直播短短3小时,带货总量突破153万元,其中礼品款霍山黄芽在直播过程中受到最多欢迎,被销售一空,全国11.7万人观看了本场直播。直播带来的流量并不仅限于当晚直播期间,在本场直播结束后,官方店铺的线上流量和销量也比往日同时段高出许多。

  创新特色产业扶贫模式茶乡走上“云带货”之路

  霍山县,隶属于安徽省六安市,位于安徽西部、大别山系之中,是国家生态县、中国黄茶之乡。常言道:“好山好水出好茶”,茶产业是霍山县脱贫攻坚的主导产业。霍山黄茶自唐朝以来被奉为御用贡茶,是国家地理标志保护产品,被列入“中欧100+100”互保互认清单。

  1998年,霍山开始着手有机茶生产基地建设,近年来,霍山县充分发挥茶叶产业在脱贫攻坚中的作用,通过出台一系列政策,发展势头强劲,现有茶园面积16.5万亩,无性系良种率40%,已通过有机认证茶园面积达2万亩,1万亩通过GAP认证,绿色认证面积10.1万亩,100%无公害茶园,且每年都在以2000亩的速度递增。

  “茶以春为贵,春贵在其时。仙芽上市,请君品尝!”“来自中国黄茶之乡的正宗黄芽,招待宾朋、馈赠亲友的最佳选择!”“一口让人口舌生津,两口茶香萦绕在唇齿间~”4月13日,中共霍山县委副书记苏昊、霍山县人民政府副县长纪昌国亲临抖音直播间,开启了一场线上“云带货”之旅!

  县长化身“主播”现场连麦抖音三农达人“姚大”为“中国黄茶之乡”代言!

  “云雾山中出好茶!好茶就喝霍山黄芽!”

  “刚刚上市的霍山黄芽,让你感受春天的味道!”

  “爱喝茶的朋友,一定不要错过!”

  摆好手机镜头,随着直播倒计时的响起,霍山县人民政府副县长纪昌国立刻进入了新角色。抖音直播一大特点就是赋予了主播个人的“真实性”,纪县长在当晚的直播间里,像是一位掏心掏肺跟你分享产品体验的老朋友。

  直播中,纪县长向网友生动地推介了霍山县的文旅资源,介绍了霍山的茶文化历史与产业情况。“一杯上好的霍山黄芽是怎么来的呢?要经过采摘、鲜叶处理、杀青、做形、摊凉、初烘、闷黄、复烘、摊放、拣剔、复火等工序,因此我们喝到的每一口茶都是来之不易,纪县长还化身茶叶专家,从专业的角度为网友们科普了霍山黄芽的传统制作工艺。

  谈到霍山黄芽的历史文化渊源,苏书记为网友讲述了金鸡山黄芽神茶的传说和乾隆皇帝与霍山茶客的故事,并向大家介绍了霍山茶与其他茶的不同之处。对于弹幕中问到的“售卖产品品牌”以及“商品价格与规格”,苏书记认真回答了网友的问题。随后,直播间邀请了专业的茶艺师现场冲泡,为网友展示霍山黄芽的冲泡手法。

  “我们的霍山黄芽有底气、有名气、有人气、有福气!欢迎直播间的朋友下单!”据了解,安徽省抱儿钟秀茶业股份有限公司将拿出本次直播卖茶收益的20%,捐赠给山区的贫困群众,为扶贫公益事业献出一份力。

  县长和书记接地气,有人气,在直播间里为地方百姓发声,也在这里留下他们务实的身影。扶农助农,脱贫攻坚,心之所系,不遗余力。

  “扶贫助农,县长辛苦了!”“真是推荐到我心坎儿上了,茶友们的福音呀”“看到书记县长亲自直播带货,真的感动!我这必须下单助力。”“这个价格品质难得啊,已经控制不住购买的欲望了!”镜头前,苏书记与纪县长乐呵呵地与大家互动;屏幕中,网友们不停点赞、“弹幕”刷屏。直播期间,活动丰富多彩,吸引海量网民关注,点赞量、下单量"蹭蹭"直上。

  如今,抖音已变成“超强带货平台”,直接打通了产品与消费者之间的通道。在本次"大美霍山生态好茶"扶贫助农网络开茶节的直播中,霍山的纪昌国县长还实时连麦了抖音三农达人“姚大”,热烈讨论起了霍山黄芽的口感与养生价值,同时还针对霍山黄芽的优惠力度、下单流程给予了细心回答。

  “听了县长的推介,茶友们都按耐不住买买买的欲望了吧,有需要的朋友,可以在直播间直接购买。”三农达人通过自身的影响力,也为“霍山黄芽”带来了更多的人气与关注。在当晚直播的同时,后台数名工作人员在积极回复网友的咨询,进行茶叶的出库、快递装箱等一系列工作。

  据介绍,本次“大美霍山生态好货2020年网络扶贫助农”系列活动不仅限于当晚的开茶节,在5-9月期间,还将陆续推出石斛节、艾草节、香薯节等相关活动,“健康软黄金”的霍山石斛、“高质高产”的霍山艾草、依托好山好水制造出的霍山小香薯,还有当地农户特色种植的红灯笼辣椒等霍山当地的生态好货将会依次亮相。

  抖音“云带货”的兴起,让直播变成了新农活,数据变成了新农资。本届"大美霍山生态好茶"扶贫助农网络开茶节,通过抖音“云带货”的方式,让更多人发现了“中国黄茶之乡”的魅力,助力霍山乡村振兴、精准扶贫、全面建成小康社会,让扶贫产品红起来、销售渠道宽起来、受众市场广起来、特色产业壮起来,为霍山的全面发展积蓄了更多的力量!

  免责声明:市场有风险,选择需谨慎!此文仅供参考,不作买卖依据。

  责任编辑:KJ005

  来源:壹点网


揭秘皇室贡茶:不同年代的皇帝,喝的都是什么茶?

贡茶,是我国古代专门进贡给帝王将相享用的高等级茶叶。

贡茶的起源很早,公元350年,晋朝人常璩在《华阳国志·巴志》中就记载:“土植五谷……丹漆茶蜜……皆纳贡之”。

宋代《本草衍义》中也记载:东晋元帝时,温峤官于宣城,上表贡茶千金,茗三百斤。由此可见,茶叶在当时就作为土特产进贡了。

唐代贡茶

贡茶形成规模在唐朝。不过唐朝之前的隋朝就有僧人为帝王献茶治病了。

顾元庆《茶谱》中说,隋文帝头痛,有僧人煮茶做药献之,饮用以后病就痊愈了,这件事推动了社会上饮茶的兴起。

唐朝初期,主要是征收各地名茶做贡品。随着皇室饮茶需求的提升,逐渐感到这种土贡形式无法满足他们的需求,于是,官营督造专门生产贡茶的贡茶院(贡焙)就诞生了。

当时比较出名的贡茶是陆羽品鉴后建议作为贡茶的顾渚紫笋,每年清明之前,顾渚紫笋制成后,就会被快马加鞭送到京城,很有“红尘一骑妃子笑,无人知是荔枝来”的味道。除了顾渚紫笋,蒙顶石花,霍山黄芽,常州阳羡等都是贡茶。

唐代的贡茶多是蒸青团饼茶,制作过程非常繁琐,大致分为采茶、洗茶、蒸茶、抖散、捣茶、装模、拍压、出模、列茶、晾干、穿孔、解茶、贯茶、烘焙、成穿、封茶等。且产制规模极大,所需人工极多,“役工三万人”,“工匠千余人”,烘焙灶百余所,每年朝廷要花重金生产万串(每串1斤)以上贡茶。

宋代贡茶

经过唐朝数百年的发展,喝茶风气日益盛大。到了宋代,社会上下均以饮茶为风尚,而且茶会、茶宴、斗茶之风盛行。

宋代的皇帝较前代更爱喝茶,而且喜欢研究茶,其中以茶痴宋徽宗为最。因此,宋代贡茶在唐代的基础上又有了较大发展。

宋代除了保留唐代的顾渚山贡茶院,宋太宗年间,还在福建福安建造了专门生产“建茶”的官焙,专门生产龙凤饼茶,其中凤凰山麓北苑贡茶最为出名。

宋太宗时期,北苑贡茶产茶数量并不多,“年仅献五十片”,但到了宋徽宗宣和年间,年产已达四万七片多片,可见其发展速度之快。

宋仁宗庆历年间,蔡襄将大龙团改成了小龙团,很得朝廷赏识,蔡襄也颇为自得,自诩“改而造上品龙茶,二十八片仅得一斤,无上精妙,甚合帝意”。

小龙团茶价格非常昂贵,欧阳修在《归田录》中记载:“茶之品无有贵于龙凤者,小龙团茶,凡二十饼重一斤,值黄金二两,然金可有而茶不易得也。”

此后,在龙凤团茶的基础上,北苑贡茶又生产出了密云龙、瑞云祥龙等更精美的茶,其中以龙团胜雪为最,它以精选的熟芽剔去叶子,仅存茶心,有小龙蜿蜒其上,精美达到了极点。

整个北宋期间,北苑贡茶品目多达四五十种,一年分十几次运达京师,欧阳修有诗云,“建安三千五百里,京师三月试新茶”。

元明清贡茶

元朝时,仍然保留了宋朝留下的御茶园和官焙。元大德三年(1299年),计有茶园120处,并在武夷四曲溪设焙局,焙工数以千计。

明朝时,出现了炒青芽茶,蒸青团饼茶数量逐渐减少。

明太祖朱元璋下令罢造龙团,改为贡芽茶(散茶)。当时产茶之地有茶必贡,数额巨大,且不能减免,因此茶农负担也很重。

他们除了要完成摊派的贡茶额之外,还要分担喊山祭费。当时每年惊蛰日,建宁的官吏要祭拜御茶园边上的通仙井,祭拜完毕后鸣金击鼓,众人一起喊“茶发芽”,场面蔚为壮观。

到了清朝,贡茶产地进一步扩大,江南江北都有贡茶,而且清朝皇帝很爱亲自赐封贡茶。

比如康熙皇帝南巡江苏太湖时,巡抚以“吓煞人香”进贡,康熙皇帝认为名字不雅,改为碧螺春,从此碧螺春成为贡茶,年年都需进贡。

到了乾隆时期,乾隆南巡时,为了搜刮地方名产,规定凡是进献贡品者,平民可升官发财,犯人重刑减轻。如徽州名茶“老竹大方”就是老朱庙和尚大方创制进贡的。

此外,浙江杭州西湖龙井村还保留着当年乾隆皇帝游江南时风味御茶的18棵茶树。

总体来说,元明清时期的贡茶,经历了很大变革。元朝仍以蒸青团饼茶为主,明朝开始改贡芽茶(散茶),炒青技术得到很大发展,此时蒸青、炒青、烘青茶并存。

到了清朝,贡茶以烘青与炒青茶为主,技术更为精细,同时创制了乌龙茶、红茶、黑茶、花茶等,广大茶区都形成了多种茶类的贡茶。

来源:茶艺大师工作室

如有侵权,请联系删除

安徽古代贡茶概述

摘要:贡茶是茶叶发展史上的一种特定现象,也是中国封建社会催生下的产物,更是特定历史阶段所具有的一种文化现象。作为一种赋税形式,贡茶是政治上君臣关系确立的表现形式,但是与此同时,贡茶对于扩大植茶面积,推动制茶技术进步,促进茶叶品质提升以及改善茶品包装并增加茶叶知名度等方面有着一定的促进和推动作用。

本文将梳理安徽古代贡茶的历史,以借鉴历代贡茶在扩大产量,提升品质以及改善包装方面的可取之处。在继承、弘扬中国传统茶文化的同时,对现代茶产业的文化赋能有着一定的推动作用。

关键词:安徽;古代;贡茶;概述

1、唐代时期安徽贡茶

安徽贡茶的记载最早出现在宋代的《本草衍义》中:“东晋元帝时,温峤官于宣城,上表贡茶叶一千斤,贡芽三百斤。”其后,安徽贡茶数量逐渐增加,贡茶品类及贡茶区域也不断扩大,有了宣州鸦山茶、池州九华山茶、舒州开火新茶等为“士大夫贵之”的贡品茶。[1]据《新唐书?地理志》记载:当时安徽的贡茶区域有淮南道寿州(寿春郡)、庐州(庐江郡)、浙江西道歙州以及舒州、宣州、池州、和州等。

唐元和年间,李肇《国史补》记载,唐代舒州天柱茶,宣州鸦山茶,饶州浮梁茶,寿州黄芽茶均在贡茶品目内。此外尚有歙州“鸠坑”茶。据《太平寰宇记》卷126《淮南道四·庐州》记载:土产“开火新茶”。其时,寿春郡、庐江郡、凤阳郡每年都有固定的贡茶额。

唐元和十一年(816年),朝廷用兵淮西,宪宗“诏寿州以兵三千,保其境内茶园。”[2](卷493)《邦计部?山泽》可见淮南寿州境内也有较大的官茶园。与此同时,“茶膏”也沿着民贡的渠道出现,如歙州的新安含膏、先春含膏等。

唐元和十二年(817年),因讨伐吴元济,财政困难,曾“出内库茶三十万斤,令户部进代金。”[2]当时,进贡皇室的茶叶较多,除了赐给“功臣”、“父老”之外,还会变卖成现钞以支皇家的用度。

这一时期,安徽茶区不仅出现了许多名茶及贡茶,茶叶种类也在增多。如宣州鸦山茶、池州九华山茶、舒州开火新茶等等,均名贵一时且为“士大夫贵之。”[3](甲卷14《财赋一》,P303)唐武德三年(620年),庐江郡(今安徽合肥、六安一带),均向朝廷进贡茶叶。庐州,唐代时期茶叶皆为土贡。《太平寰宇记》卷126《淮南道四·庐州》记载:土产为“开火新茶”。[4](卷12《官政》)唐时,淮南道有四个州的茶叶被指定为贡品。其中“寿州寿春郡……土贡丝布、茶以及石斛。”另外,宁国、广德以及建平等茶叶产区,几乎都有贡茶且数量较大。

2、五代及宋时安徽贡茶

五代时期,安徽茶区进贡茶叶的文献记载较多。据《旧五代史》卷31《唐庄宗纪》记载:淮南杨溥于后唐庄宗同光二年(924年)向中原进贡“细茶五百斤。”[5](卷118,P432)同年四月,杨吴向后唐“献鸦山茶、含膏茶。”[6](卷232《僭伪部·称藩》,P2763)另据《周世宗纪》记载:显德三年(956年)三月,南唐李璟贡“乳茶三千斤。”[5](P1569)又载:显德五年(958年),李璟遣宰相冯延巳献犒“茶五十万斤。”[5](P1571)

据《旧五代史·梁书》记载:“五代十国宋辽元贡品”目录中,有“后梁太租乾化元年(911年)十二月,“两浙进大方茶二万斤”。[7]当时的“两浙”是指浙江东道和浙江西道。其时,生产大方茶的产地除了歙州,还有毗邻的临安、昌化两县。新版《歙县志》(1995年)记载:“天福七年(938年)冬十月,吴越国文穆王钱元瓘遣使进贡物品中有大茶、脑源茶二万四千斤。”又载:“开运三年(946年)冬十月,吴越国忠献王钱弘佐,献晋谢恩的物品中,有脑源茶三万四千斤。”应该提及的是,“大茶”是指大的方茶,也是一种条形散茶。“脑源茶”则亦脑子茶,是一种加入植物香料的饼茶。五代时期,舒州天柱山产茶,亦为贡茶。据《太平寰宇记》卷125《舒州》云:舒州土产“开火茶”。[4](P2474)其时,潜山归怀宁管辖,开火茶为潜山所产。

宋《太平寰宇记》“舒州怀宁”条目下亦有:“多智山在县西北三百里……其山有茶及蜡,每年民得采掇为岁贡”。[4]由此可知,多智山产茶且为贡品。北宋仁宗时期,有《赐知舒州洪鼎敕书》文曰:“省所进奉新茶一银盒事具悉。汝辍于学馆,往布郡条。懿彼名区,育兹嘉荈,能采掇而来贡,应气序以惟新。”[2](卷423,第20册,P302)洪鼎知舒州,曾进献舒州茶而受到朝廷嘉奖。宣州鸦山产茶且质优,五代时期亦成为土贡茶。《太平寰宇记》卷103《广德军》记载:广德土产有茶。[4](P2052)《元丰九域志》卷6《广德军》亦载:“广德军土贡茶芽一十斤。”[6](P249)又载“广德军广德、建平:六万九千七百一十斤。”[8](食货二九《茶法-产茶额》,P6636)由此可知,广德军在宋代不仅产茶而且产量颇多。另外,北宋欧阳修《赐知舒州齐廓进新茶并知广德军浦延熙进先春茶敕书》,宋痒《赐知广德军龚会元进先春茶敕书》均为官方文书;从《敕书》内容可知,广德有先春茶且为贡品。池州九华“金地茶”在宋时已是土贡产品。周必大《九华山录》云:“至化城寺……谒金地藏塔……僧祖瑛独居塔院,献土产茶,味敌北苑。”[9](《游山录》卷2,P464-465)诗人将九华金地茶与北苑贡茶相提并论,足见其品质极好。

宋代,朝廷时有减免贡品额度的“恩典”。如“景德四年(1007年)闰五月,诏特减放诸郡六十六处贡物,而所贡七物在其数中,且殇官吏后不得以贡为名妄有配率”。淳熙《新安志》亦有记载,徽州免贡七物是表纸、麦光纸、白滑冰翼纸、乾预药、腊、芽茶、细布。[7]类似免纳贡物的情形,安徽其它茶区亦有。宋治平四年(1067年)朝廷诏令,减免舒州每年土贡“新茶一银合”的贡额。[8](《崇儒七》P2317)另据《续资治通鉴长编》卷115“宋仁宗景祐元年十一月”条载;宋仁宗景祐元年(1034)十一月“除滁州、舒城县赡军茶岁七千三百五十斤。盖沿江南伪主时课民所输,范仲淹使淮南,请除之”。[4](P2707)英宗治平四年(1067)朝廷诏令减免舒州每年土贡“新茶一银合”的贡额。[8](《崇儒》7,P2317)

3、明代时期安徽贡茶

明代开始,朱元璋有感于茶农的不堪重负和团饼贡茶的制作、品饮的繁琐,从而实施了废团茶兴散茶的举措。洪武二十四年(1391)明太祖朱元璋下昭,诏曰:“洪武二十四年九月,诏建宁岁贡上供茶,罢造龙团,听茶户惟采芽以进,有司勿与。天下茶额惟建宁为上……。”

皇权的干预,无疑使饼茶衰落,散茶崛起,加之制茶技术的改进,从而使炒青茶逐步取代蒸青茶。

据邱睿《大学衍义补》记载:“《元志》犹有末茶(饼茶)之说,今世惟闽,广用末茶,而叶茶之用,遍于全国,而外夷亦然,世不复知有末茶矣。”散茶、叶茶的流行,不仅改变了饮茶方式,同时也成为了贡茶的主体。茶叶加工技术的变革,使得茶叶品种也在发生变化,尤其是取代“龙团凤饼”以后,各地名茶数众,以致贡茶也在增加。然明太祖却是独重六安茶,以致六安茶成为了祭祀皇家祖先的祭品茶。

茶为祭祀品,唐宋有之,清代亦有。继六安茶之后,松萝茶也成为了皇家祭祀的茶品。

据史料记载,清同治十年(1871年)冬至,清廷举行大祭时即有“松萝茶叶十三两”;光绪五年(1879年),岁末祭祀祖陵的祭品中也有“松萝茶叶二斤”。六安、松萝茶不仅成为宫廷祭祀物品,更是成为进贡朝廷的必备之物。

明人汪应轸记载说:当时“日进月进御用之茶,酱房内阁所用之茶,俱是六安茶。”[10](卷四十)万历元年(1573年),黄守经为《霍山县志》作“序”并对六安茶赞曰:“其地与六安州界者,各产芽茶。孟夏之朔封贡圣天子,焚香拜表,龙文锦袱,专官驰驿使,竟达长安,而题其黄缄曰:‘霍山县守土臣某谨贡’。”[11](P260,卷之十三,艺文志)由此可知,六安州除向朝庭进奉贡茶以外,还有宁王府之贡,监守太监之贡。不仅要进贡芽茶,还要进奉细茶。据《霍山县志》记载:“明初规定年贡20斤。正德十年(1515年),贡宁王府芽茶1200斤,细茶6000斤。芽茶1斤买银1两,尤恐不得。”有诗可以佐证其真实性:“细篓精采云雾茶,经营唯供帝王家。”明万历时期,宫廷太监刘若愚记载宫中的“饮食好尚”曰:“茶则六安、松萝、天池、绍兴茶、径山茶、虎丘茶也。”[12]这足以见得六安、松萝茶在全国的知名度。

据《大明会典》记录:弘治十三年(1500年),朝廷规定地方府县需要交纳给礼部的芽茶数量为:南直隶(今安徽、江苏两省所属)府县的贡茶总额为五百斤,其中常州府宜兴县一百斤,内二十斤南京礼部纳,限四十六日;庐州府六安州三百斤,限二十五日;广德州七十五斤,建平县二十五斤,限四十六日。[13](卷113,“礼部71”,“岁进”)与此同时,六安州茶叶贡额很高,上贡时限却是最短,而贡茶额却是不断增加且无定数。

万历年间《六安州志》记载:六安茶贡额原为三百斤。弘治七年(1494年),增设霍山县,其地产茶采办人户多出自该县,遂定霍山贡额二百五十三斤,州贡芽茶四十七斤。[14]因此,六安州贡茶额四十七斤,霍山贡茶额是二百五十三斤,合计贡茶额为三百斤。针对贡茶额不断增加且无定数的情形,明臣汪应轸《分豁额外荐新茶芽疏》指出:“六安茶芽,岁额三百斤,正数之外不可加者,此其旧例也。光禄寺则以为供应有常规,如岁用六安茶约余四百七斤。此外多取毫厘,即为因公科敛。虽该部审据解吏,闻报三百袋,袋多四两有余,亦非勘合正数,且无批文查销,以后或轻或重,焉知谁公谁私?”[10](卷四十,“荐新芽茶”,P785)事实上,六安及霍山实际进贡的茶叶额还是超出了这个贡额。对此,汪应轸提出了“焉知谁公谁私”的质疑?!其实,官贡芽茶的贡额外加收耗损竟然高达四分之一多;这不仅是茶区的负担,也是一种额外的剥削。

明时,安徽各地的贡茶有新安松萝(又名徽州松萝),六安茶,小岘春茶,阳坡横纹茶,瑞草魁茶,黄山云雾茶,石埭茶等等。另据《徽州府志(贡品)》记载:歙之物产,无定额,亦无常品。大要惟砚与墨为最,其他则以北源茶、紫霞茶。”[7]这说明当时徽州产北源茶,紫霞山产紫霞茶,亦很有名。直至道光年间,紫霞茶依然被列作贡品。明《南京户部志》记载:“成化三年(1468年)奏准,朝中供库岁用茶。芽茶,坐派徽州府三千斤……。叶茶,徽州府二千斤,滁州二百斤,广德州三百斤……。”“秦淮南京库岁用茶,坐派滁州茶叶二百斤。”

明嘉靖年间,吏部尚书徽州婺源人汪鋐以大畈灵山茶进贡,获金竹峰金匾。户部右侍郎徽州婺源人游应乾以济溪上坦源茶进贡亦获银匾。明代《宁国府志》记载:“旌邑凫山茶(石豀贡茶)与宣城绿雪、太平云雾茶齐名”,均为贡茶。石豀贡茶产于旌德县凫山,亦为贡品。桐城椒园茶系明朝鲁山公(孙晋)植于龙眠山椒园,而后跻身“贡品”之列。太湖亦产茶,太湖南阳河茶亦在明时列入户部项下贡品。《潜山县志》记载有:“芽茶岁派供应库二百九十斤,今折价,谷雨前者,茶叶岁派供应府二百八十五斤。”可知进贡的茶大都是雨前芽茶。

4、清代时期安徽贡茶

清代安徽贡茶的数量以及贡茶品类,在各个时期也是不尽相同的。据乾隆三十三年(1768年)《宫中进单》记载:安徽区域的部分贡茶有:珠兰茶、雀舌茶、银针茶、六安茶、雨前茶、松萝茶、黄山云雾、黄梅片茶、六安芽茶、黄山毛峰等等。当然,还有一些贡品茶未能被列入清单。乾隆五十七年(1792年)五月初二日,各省督抚所进土物清单(部分)记载:安徽贡茶品种主要有珠兰茶、六安茶、雀舌茶、银针茶(属六安茶)、雨前茶、松萝茶、黄山毛尖茶(黄山云雾茶)、梅片茶、六安芽茶等。清乾隆五十九年(1794)三月二十六日,安徽巡抚朱圭进贡:珠兰茶、松萝茶、梅片茶、银针茶、雀舌茶、涂尖茶各二箱。道光二年(1822年)安徽巡抚端阳进贡有:“珠兰茶一箱、松萝茶一箱、银针茶一箱、雀舌茶一箱、梅片茶一箱。”[15]清人查慎行在任翰林院编修官时,编撰《人海记》并对各地贡茶列有条目,十多个省的七十多个府县,每年向宫廷所进的贡茶即达一万三千九百多斤。其中有六安瓜片、敬亭绿雪、涌溪火青、霍山黄芽等。[16]清代徐珂《清稗类钞》(朝贡类)记载:安徽贡茶有六安茶、梅片茶、银针茶(属六安茶),雀舌茶、珠兰茶、松萝茶、黄山毛尖茶(黄山云雾茶)等。[17](P6312)清代安徽茶区被列入贡茶的还有六安瓜片、黄山云雾、敬亭绿雪、涌溪火青、霍山黄芽、梅片茶以及绩溪芽茶等。

据光绪《广德县志》载:广德、建平亦有贡茶;“以石溪,阳滩山、乾溪等处者为最”;“广德州芽茶七十五斤,建平(今郎溪县)芽茶二十五斤”。清人谈迁《枣林杂俎》和阿世坦《清会典》均有建平(今郎溪县)贡茶的记录。康熙年间(1683年),宁国张所勉《鸦山辨》一文记载:“宁国产茶不处,高峰、济川、千亩、龙潭诸池皆可入志”;“按一统志,鸦山产茶旧常入贡。”清人陆廷灿《续茶经》(八之出)记载:宣城石豀茶在明至清代的数百年间,一直为御用贡品。光绪十四年(1888年)《宣城县志》亦载:敬亭绿雪,贵真不贵多;“明、清之间,进贡300斤”。

新版《绩溪县志》记载:绩溪上庄“金山时雨”创于清初,原名“金山茗雾”亦入贡。[18]清廷还有将贡茶等物品作为赏赐品,以奖赏或抚慰臣子以联络君臣感情,使受赏者感受莫大的荣耀;如雍正时期,有两臣被派往云南,临行前雍正帝御赐六安茶二瓶抵滇。同时,还赋予了贡品礼仪的性质,如果、六安茶就扮演了这样的角色。乾隆十七年(1752)学士陈廷敬、叶方蔼,侍读王士正同入内直。其间皇上数回赐樱桃、苹果及樱桃浆、奶酪茶、六安茶等物,其中的六安茶以黄罗缄封,上有“六安州红印四月复”数字。

另外,皇帝行赏赐予外国使臣的礼品中,也有安徽贡茶。乾隆五十八年(1793年),英国马戛尔尼使团来华之际,在诸多赏赐物中就有赏赐给英咭唎国王的六安茶十瓶、赏赐给英咭唎使团的六安茶八瓶。宫廷在临时特供饮食中,也会用到六安茶。

雍正八年(1730年),朝廷定文会试除了食物外,还有鸡和猪肉等副食品;

还供给六安茶20斤、北源茶30斤、松萝茶40斤。安徽六安、松萝以及北源茶作为赏赐物,不仅是承载着皇帝对臣民的厚爱,同时也印证安徽贡茶是一般人难以求到的赐予之物。

当时,在宫廷内能够享受到六安茶的,还有一些是在朝廷相关机构中效力的人。如乾隆三十五年(1770),按照皇帝谕旨,中正殿的画佛喇嘛绘制极乐世界长寿佛四轴,因为当时人手不够,新增添了画佛喇嘛一名。宫内给这位喇嘛的饮食份额中,就有每月用六安茶二两。此外,在景山学艺处效力的人也会得到赏赐的六安茶。[19]

清代贡茶的品类较多,基本涵盖了清代时期安徽茶区的茶叶品种,具有数量大、品类全的特点。同时,这种特点贯穿了清王朝贡茶制度的始终,如六安茶和松萝茶等。这些安徽贡茶在前代也是重要的贡茶品类,以致进贡时间从清初一直延续到清末。也有一些贡茶品类是从某一朝开始进贡并延续到了清末。还有一些茶叶品种,由于战乱或其它客观原因,在某个短时期间内曾经开始进贡或者是停止进贡。如六安茶在太平天国运动时,就曾数年未贡。

此外,一些贡品茶叶由于种种原因,进贡给宫廷的时间比较短,记载文字寥寥。从清廷《宫中进单》来看,一些产量较少的地方名茶,由于进贡数量少,进贡时间短,加之影响力不大,只是在方志中有简略记录。由此可以推断,一些地方名茶进贡的数量相对有限,进贡的次数或时间相对较短,可谓是不一而足。如六安州霍山茶,徽州松萝茶等,每年遇年节诸如万寿节(皇帝生日)、冬至日、元旦(春节)、端午节等节日,均由地方巡抚、总督等有身份的官员将茶进呈宫中。道光二年(1822年),安徽巡抚端阳贡中有:“松萝茶一箱、银针茶一箱、雀舌茶一箱、梅片茶一箱。”比较而言,年节贡茶相对岁进六安芽茶品种丰富,但入宫数量与岁贡相比却是微乎其微。两种形式的贡茶,在宫内的用途则是不尽相同。而各色人等享受贡茶的数量多少亦有不同。如皇贵妃、贵妃、妃嫔每月例用六安茶十四两、天池茶八两,贵人每月六安茶七两、天池茶四两。[20](卷十七)

清时,朝廷对于贡茶的品质也有要求,而且是“载之甚详”;如“旧系茶户各备茶交官起解。而色类错杂,驳换迟误”以及“粗茶不堪内廷应用”的具体要求,因此,地方官不敢掉以轻心。每每茶季,乃是小心翼翼,精心于“雨前极品。”贡茶鲜叶的采摘,亦有时间讲究。如六安茶采制则是在每年清明前后。当时,一些地方官吏为了保证贡茶的品质,还会亲自入山去亲督茶户,以保证采摘的芽茶一枪一旗在精心焙制加工后,能够按照礼部规定的要求装袋、装箱。

康熙三十年(1691年),知州王廷曾以士民之请,改为官征官买,茶户但纳税银。又因霍山茶胜六安之产,故知州将茶课之银,发交霍山并办一色芽茶。每岁茶户采摘雨前极品一枪一旗,依法焙制。官以黄绢为袋,袋盛茶一肋十二两,共四百袋,分储于箱,知州敬谨钤封,恭缮贡本。限谷雨后十日起解,其解官以州、县、巡检递年轮流详委。”[21](卷之十食贷志、茶贡)乾隆十四年(1749年)《霍山县志·茶考》记曰:“本县农户拣雨前极品,新芽一枪一旗,依法择制,以黄绢为袋封贮,共四箱,用龙旗龙袱恭进。”

据清代《词林典故》记载:“十七年闰三月,赐侍讲学士……上频赐樱桃苹果及樱桃浆、乳酪茶、六安茶等物,其茶以黄罗缄封,上有六安州红印。”[22]由此可见,贡茶的包装是十分讲究的。贡茶自谷雨后起运,要求55天内抵京。朝廷在接收的各省岁进芽茶中,对于六安芽茶却是有着特别的安排。清初,六安芽茶送进内库,其余各种芽茶移交珍馐署,给予外藩。贡品茶叶除了包装上有严格规定外,对上贡时间也有要求。对于各地贡茶,朝廷规定是每年自谷雨后的第十天开始起解,对各地送达的日期按路程远近而定。

顺治七年(1650年),礼部照会产茶各省布政司规定:“江南省常州府限四十六日,庐州府限三十五日。”虽然是路途遥远,运输艰难,但朝廷仍然规定“凡解纳,顺治初,定直省起解本折物料。守道、布政使差委廉干官填付堪合,水路拨夫,限程押运到京。”清代运送贡茶大都是由地方官委派专人负责押运,同时雇佣脚夫及交通工具等进行长途运送。

清《皖志辑要》对此有文字记载曰:“六安州并属霍山县解贡芽茶,如乙年芽茶即于甲年十二月内详请委员管解,一面由藩司填具连批,呈抚辕挂号,并移取勘合传牌,填给夫马,以便沿途应付解赴,礼部转交内务府收明,奉掣批回。其茶务须一旗一枪,装潢式样妥为备办,并先期于谷雨前将茶样照式装潢,专差赍省听候查验,饬委起运,以昭慎重。”[23]

另外,各地运送贡茶进京,都需要花费一大笔银两。如六安州霍山“始系户办纳本色交官起解,每茶一课,止徵水脚解费银二钱二三分不等。”按照这样的花费,通算下来,每年运送四百余袋六安茶就需要花费运送银近百两。各地贡茶运到京城以后,“解员事竣,由部给领司,任限照正印解员于引见后填给,经杂解员于发实后填给。”[23]如此严格的程序,对地方官运送贡茶提出了更高的要求。于是,各地官员想尽一切办法,通过各种手段,一定要想方设法地将茶叶在规定的时间内运到京城。安徽各地贡茶的额度,历朝历代各有不同,因为茶品不同以及区域经济等原因,以致各个时期的贡茶数额也是不尽相同,有些茶叶的进贡数量,也因环境或其它因素的影响而发生变化。

5、结语

清代,安徽茶业进入了兴盛时期,其特点是形成了以产茶著称的区域和区域化销售市场。同时,商业资本逐步转化为产业资本。其时,安徽各地茶区制茶厂家不下千家,小者有数十人,大者有百余人,以茶为业者日众,业茶人数万之众,茶商茶号亦不计其数,以出口茶为大宗且效益颇丰。

因此,贡茶由民间到宫廷经历了一个对茶叶品质不断求精的过程。所以,贡茶所带来的经济效益也是不能忽视的:如扩大了茶叶产区,提高了茶叶品质,带动了茶叶包装的改善,促进了茶叶经济发展。以清代为例,贡茶使茶叶培植技术在明代基础上得到了进一步的发展,形成了多个著名的产茶区,这些初具规模的产区对推动清代茶产业的发展有显著的拉动作用。

与此同时,发端于汉时的贡茶至清代中叶,由于社会商品经济的发展、经济结构中资本主义因素的进一步增长,致使贡茶制度随之消亡。

总之,安徽是众多贡茶的发祥地,安徽贡茶有着厚重的历史沉淀。安徽贡茶所衍生出的徽茶文化,更是中华传统文化的优秀代表。因此,挖掘整理,保护、研究以及展示历代贡茶并做好传承和发扬,是文化自信的重要表现形式,也是助推安徽茶产业发展的精神动力。

【参考文献】

[1]陈宗懋、杨亚军.中国茶经(修订版)[M].上海:上海文化出版,2011.

[2](宋)王钦若.册府元龟[M].北京:中华书局,1960.

[3]汤奇学,施立业.安徽通史[M].合肥:安徽人民出版社,2011.

[4](宋)乐史.太平寰宇记[M].北京:中华书局,2007.

[5](宋)薛居正,等.旧五代史[M].北京:中华书局,1976.

[6](宋)王存.元丰九域志[M].北京:中华书局,1984.

[7]郑建新,郑毅.徽州茶[M].北京:中国轻工业出版社,2006.

[8](清)徐松.宋会要辑稿[M].北京:中华书局,1957.

[9](宋)周必大.周益公文集[M].宋集珍本丛刊.北京:线装书局,2004.

[10](清)孙承泽.春明梦余录[M].北京:北京古籍出版社,1992.

[11](清)光绪霍山县志[M].南京:江苏古籍出版社,1998.

[12](明)刘若愚.明宫史[M].北京:北京古籍出版社,1980.

[13](明)万历六安州志[M].北京:书目文献出版社,1991.

[14](明)李东阳,申时行.大明会典[M].北京:中华书局,1989.

[15]中国第一历史档案馆编,《宫中进单》.[M].北京:档案出版社,1985.

[16](清)查慎行著,石继昌点校,人海记[M].北京:古籍出版社,1989-09.

[17](清)徐珂,清稗类钞,[M].北京:中华书局,1984-01.

[18]绩溪县地方志编纂委员会,绩溪县志,[M]合肥:黄山书社,1998.9.

[19]刘宝健,御碗佳茗中的六安茶,[J]北京:三联生活周刊,2014-12-09.

[20]鲍云飞,傅敏,高大鹏;近三十年六安茶文化研究的回顾与展望,[J]六安:皖西学院学报,2017-12(33-6).

[21]吴康霖编,安徽历代方志丛书,清同治十一年,六安州志(上、下)[M]合肥:黄山书社,2008.

[22](清)张庭玉.词林典故,[M]南京:江苏广陵古籍出版社,1979.

[23](清)冯煦主修,陈师礼总纂;安徽历代方志丛书.皖政辑要,[M]合肥:黄山书社,2005

来源:《徽茶》2023年6月刊,信息贵在分享,如涉及版权问题请联系删除


找到约7条结果 (用时 0.002 秒)
没有匹配的结果
没有匹配的结果
没有匹配的结果