一个人可以散步，喝酒、读书、远行；但，一个人喝茶却是少而又少。
一个人喝酒，可能是闷酒；一个人喝茶，却更可能是境界。
三五知己喝茶，漫无边际聊天，看绿叶沉浮，嗅茶香中袅然飘起，是心灵的沟通，是情感的温暖，是人生的慰藉，是文化深处开掘—茶的境界，与人生的况味，是何等的相似！
一个人喝茶，却是越喝越清醒，越喝越深切，越喝越品到人生的滋味、真谛，越喝越明白茶中的妙处；明前春茶纤细明丽的芬芳、秋茶厚重的浓香、桃香、枣香、兰花香等等，纷至沓来，远涉而至，相伴而行，香气悠远、浓郁，幽香…甚至，连杯壁都为香气所弥漫缭绕，令人不忍置杯于茶几，而捧于掌中反复把玩、细品；想高山流水，云雾深处，如此植物，如此纤叶，如此嫩芽，如此经历了。
冬的冰雪、冬的严寒、冬的沉睡，而醒来，而萌发，而吐芽，而噙吻早春的第一颗晨露，而吸取深夜里清凉的雾岚如此，品之当明眸吐光彩，清心沁芬芳，口齿间，语言该何其清雅美丽！
一个人喝茶，可以读书；最心爱的书，新近心仪的书，值得反复品赏的书。
一个人喝茶，得到了充分的自由：不必费心寻找茶楼茶驿，不必审视茶楼小姐的服务。你可以随心的所欲，哪怕置身车水马龙的闹市，你也可以心静如水，游离于万物之外，浸润于茶香之中，从而“大隐隐于市”、“深隐隐于茶”。
一个人喝茶，还适宜诗歌写作：茶的深处，不就是心的深么？茶的清香，不就是诗的神韵么？
一杯淡茶，是我们每个人生命旅程中可以一陪到底的“朋友”，那么，有了这个朋友，与它面对，该是怎样的幸福！
喝茶有几重境界？有喝茶、品茶、茶艺、茶道四重境界说；有只为解渴、为了“投资”、追求美味、提供精神力量四重境界说；有解渴、生喜爱、知茶、和静怡真、皆空五重境界说；有茶人、茶客、茶贤、茶宗、茶仙、茶圣六重境界说。各种观点不一、自成体系。笔者也有愚见，也有一说。笔者之说为六重境界，在喝茶、品茶、茶艺、茶道四重境界说上拓展完善，参考《易经》原理而来，为喝茶、喜茶、品茶、艺茶、道茶、缘茶。现就结合《易经》进行诠释，以供参考，不妥之处，敬请海涵、批评指正。
一、《易经》人生的六个阶段
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书，被誉为诸经之首、大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵含着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华五千年智慧的结晶。易经有64卦，每卦有六爻。其中，《易经·乾卦》将人生分为六个阶段。
初九:潜龙勿用。释为：在时机不成熟的时候或者自己能力还不足的时候，要不断学习，积蓄自己的力。
九二:见龙在田，利见大人。释为：经历了潜藏积蓄，人生有了追求目标，这时要抓住一定的时机。
九三:君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。释为：在这个时刻，你要提高自己的警惕，千万不要因为自己能力好，做出了一点成绩而得意和自满，应该时刻检讨，反省自己的言行。
九四:或跃在渊，无咎。释为：抓住机会在努力，在拼搏中，将自己的人生和事业推向最高处。
九五:飞龙在天，利见大人。释为：事业到达巅峰，可以大展宏图。
上九:亢龙有悔。释为：人要知道进退，这样才能够保身保富贵，让自己的事业更加稳定。
这六个阶段可以诠释为：韬光养晦、崭露头角、居安思危、相时而动、理想实现、功成身退。
二、喝茶的六重境界
结合《易经·乾卦》人生六个阶段，从不懂喝茶、到懂茶、识茶、通过喝茶悟道，可以将喝茶境界确定为六重，即喝茶、喜茶、品茶、艺茶、道茶、缘茶。
第一重：喝茶。将茶当饮料解渴，是最基础的，不求美味，只要能解渴就行。泡茶时，随手拿一个杯，直接把茶叶泡水里，怎么方便怎么来，很难深层次地去体验喝茶给人带来的愉悦。这一重境界不懂茶，要不断学习，提高茶学方面的认知，让自己懂茶、培养自己对茶的兴趣。这与《易经·乾卦》第一爻，在时机不成熟的时候或者自己能力还不足的时候，要不断学习，积蓄自己的力相契合。
第二重：喜茶。通过喝茶，对茶有了一定的了解，已经培养出了自己对茶的喜爱，也有自己钟爱的茶品，比如酷爱喝蒙顶甘露、西湖龙井等。这与《易经·乾卦》第二爻人生有了追求目标相契合。
第三重：品茶。能力水平有了全面的提升，具备审评师的能力，能通过审评、品鉴和研习，知道同类茶的优劣。这一重，喝茶也很讲究，注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味。这与《易经·乾卦》第三爻千万不要因为自己能力好，做出了一点成绩而得意和自满相契合。
第四重：艺茶。喝茶时讲究精神上的愉悦，注重环境、气氛、音乐，冲泡技巧，简单理解就是喝功夫茶，放空心灵，享受茶之美，通过喝茶，以茶会友，拓展人脉，促进事业发展。这与《易经·乾卦》第四爻将自己的人生和事业推向最高处相契合。
第五重：道茶。茶道融儒释道，在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，实现精神上的得道超脱。儒家喝的是千秋功业一壶茶，共谋民族复兴大业；释家喝的是禅茶一味，以茶修心，达到空灵无我；道家喝的是天人合一，溪边林下，无为逍遥。这与《易经·乾卦》第五爻“事业到达巅峰，可以大展宏图”相契合。
第六重：缘茶。有道或得道之人的喝茶。这种人，对于茶道的理解已与人道、天道合为一体；这种人不会执着于茶，喝茶不说茶，不纠结茶品、喝茶方法和形式。真要说喝茶，就讲一个字“缘”，能喝上当下这款茶，能遇见都是一个缘分。这重境界不管身处何地，身心放松，抛却杂念，享受当下，洒脱自在，活出真我。这与《易经·乾卦》第六爻“功成身退”相契合。
三、结束语
笔者愚见之六重境界说，前三重是物质层面的茶，是柴米油盐酱醋茶的“茶”。后三重是精神层面的茶,是琴棋书画诗酒茶的“茶”。喝茶的境界仁者见仁，智者见智，每个人对茶都会有自己的理解，而在人生的不同阶段，理解也会发生转变。
中国茶，源流长，发神农，起汉唐，茶道源于中国。今天，每一款茶都来之不易，需要我们用心去品味和感悟。喝茶的境界，也是人生境界，茶道融儒释道，以茶为媒、以茶修身、以茶悟道，通过沏茶、赏茶、饮茶来修身养性、陶冶情操、增进友谊、品味人生,达到精神上的享受和人格上的升华，需要我们用一生去感悟。
笔者的六重境界之拙见，只是一家之言，仅供读者参考。
作者：代先隆
茶
饮
自古，茶作为国饮，不管是王公贵族、平民百姓、文人骚客、世外高人都爱饮茶，有的甚至到了不可一日无茶的地步，可谓是大众佳饮。
常听说人生有三境界，不曾想喝茶也有三境界。虽然大家都喜爱喝茶，但喝茶的目的不相同喝茶的境界也不尽相同。大概可以分为：茶饮、茶艺、茶道三大块。
“柴米油盐酱醋茶”中的茶为饮茶的第一重境界，主要作为日常饮品，用来解渴消暑、提神醒脑，不太注重茶的冲泡技巧，就一个杯子一把茶，在冲入沸腾的开水，泡上一泡大口饮之。注重的是茶在生活中的实用性，关注的是茶本身。
这一境界是物质性的，是作为生活必需品而存在的。
“赌书消得泼茶香”此为第二重境界，是上升到了精神层面的茶，变成了审美对象，用来安神静心、陶冶心性。像《红楼梦》中所描写的就是钟鸣鼎食之家的茶文化了。
这一境界的饮茶就不在注重物质而是更在意品饮的环境、器物、礼仪与心境。像现在的茶艺师或讲究的老茶客喝茶也注重的是在南宋时期，“烧香点茶，挂画插花”，将茶文化发展到了巅峰。
“禅茶一味”此为第三重境界，这里的茶已经不在是坊间柴米油盐酱醋茶，也不在是注重礼仪的茶文化，而是作为一种修行悟道的工具，体现的是一种超然淡薄的境界。
“吃茶去”是茶道中著名的遏语，其中缘法仁者见仁智者见智，焚一炷香，点一盏茶，在沉浮不定的茶芽和袅袅水雾中是否也有所感悟，窥得“吃茶去”中的几分禅意？
而茶的普及与佛教的发展密不可分，在南北朝时期，南朝四百八十寺，寺寺皆种植茶饮食茶，我们现在喝的很多名品种都是来自寺庙。
丰子恺的人生三境界中提到，一为物质、二为艺术、三为宗教，和茶的三境界如出一辙。
茶作为大众饮品，不管是饮之解渴还是参禅悟道都离不开茶本身。茶最先应该是作为饮品而存在，到一定的精神境界或以一种文化为依托才上升到艺术、茶文化。
砥砺前行 与茶为伴
我们用坚持与汗水践行着我们的理念，勇于出发探寻未知，十三年来，我们一直在路上，一芽一叶得来不易，个中滋味尽在一杯一盏之中。
