“笔者纯属从内容干货角度传播真实的曼松贡茶，请勿对号入坐!”
一、曼松贡茶的历史
曼松贡茶茶区录属于古六大茶山倚邦象明乡内，倚邦本地茶叶以曼松茶味最好，有"吃曼松，看倚邦"之说。
古代皇帝指定五大茶山中的曼松茶叶为贡茶，其他寨茶叶概不要。
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曼松茶叶质厚味美，其味甘香可口，饮后神志清醒;曼松贡茶区因茶叶品质内涵丰富，加之产量"年解贡茶100担"而得名。
明清时期一度成为宫廷贡茶，受到皇帝的恩宠，贡茶的美名一直流传至今，让后人仰视膜拜，求得一泡正宗的曼松贡茶为喝茶“最高境界”!
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二、曼松贡茶真实情况
曼松贡茶目前主要产区以王子山为主，主要产量也是来于此地，背阴山(曼松老寨)的产量少之甚少;
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但市场的曼松贡茶总是比产区要多上几十倍，这又是何种原因呢?
笔者曾于2011年、2012年在曼松贡茶区做过深度的摸底，了解到真实情况是这样的：
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大掌柜曼松贡茶产区行实拍
王子山到现在曼松居住的寨子，开车加上步行约两个小时才能到达，茶园的整体情况基本上是老根新枝型古茶树，连片面积约5亩茶地，还有一些零散的茶地分布在一些不集中的区域。
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曼松古树枝
这些古茶树基本都是被烧过的发出来的新枝，普遍树径不大，约一个玻璃杯大小，但树根基本都是200-300左右的。这一部分笔者认为是纯正血统的曼松贡茶。
背阴山，(统称曼松老寨)关于背阴山的说法不一，背阴山分两个部分：
一是从曼松寨子出发单程约4个小时才能到达。这里茶树比较，直径也比较大，但仅有10多棵，茶叶条索也不太像小叶种，属于中小叶种茶，但滋味丰富，汤体饱满厚实。
二是从易武出发往江城的方向，接近老曼腊的地方进去，这个寨子是一个傣族的寨子，当然也有一些老香塘族村民;
曼松贡茶茶山行实拍(大掌柜同伴)
从这个方向进入背阴山也有一些较为大的古茶对，树杆是高条型，叶型属于小叶种，滋味与曼松贡茶大同小异，但这边上去种的小树茶也多。
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笔者认为，在以上两个区域生长的原树种的茶可以统称为曼松贡茶，有贡茶的基因存在，更不负曼松贡茶的美名。
三、曼松茶不能代表曼松贡茶
由于曼松贡茶供给量少，需求量旺盛，当地为了发展地方特色农作物，开始在曼松行政区域内引种了一些茶，但这些茶种子不是来源于曼松当地贡茶的，而是外地引进种植的。(而且种植面积还不小，逐年在增长)
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从植物生长传播角度上讲，这些茶从基因上不具备贡茶的血统，而是生长在曼松这个区域上的茶，所以像这样后期引进种植的茶，只能称为“曼松茶”。
“曼松贡茶”是指原产地、原茶种、原树种(包括后期种子种植的)的茶，主要区域是王子山及背阴山局部原始森林里的茶园，这些茶园的茶才是明清时期贡茶核心产地。
现在市场上，把曼松行政区域内种植的茶和原有古茶园的茶统称为“曼松贡茶”，笔者认为这是非常不地道的，更不尊重历史!
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把两种不同产品混淆为一体，这无非是想通过浑水摸鱼获取暴利的无良行径!
四、曼松贡茶价值被滥用
曼松是一个行政区域的地名，并非是一种茶的统称。
曼松的美名来源于明清时期的贡茶，由此这个地名被当作一个茶种在传播，世间自然的传播其实是对历史与文化沉淀的信仰。
而当下对“曼松贡茶”的传播犹如“杀鸡取卵”，把一个用时间验证来的无形资产一次又一次的贱卖!
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曼松贡茶是一个社会文化资产，是先辈留下的宝贵财富，理应为后人所敬仰，传承，保护!
而不是现如今用来吆喝，张罗生意的道具，我们不能为了财富而忘记文化的内在!
茶的价值不在于树叶子，而是在于内在文化的沉淀;吆喝的了一时，但吆喝不了一世。
“曼松贡茶”是历史给的，“曼松茶”是后造的，两者不能相提并论，更不可以让贡茶背锅忽悠用户。
来源：乾亨德
对则道公司 “曼松”商标无效宣告
北京知识产权法院驳回则道公司的全部诉讼请求
内容摘要：2018年7月，云南则道茶业股份有限公司(下称则道公司)发布《则道茶业关于“曼松”商标的维权公告》，禁止其它茶农、商家在茶叶等相关商品上使用“曼松”标识，由此引发“曼松”商标相关争议。石一龙先生出于公义，自费聘请律师帮助曼松村民小组茶农，对则道公司“曼松”系列商标申请宣告无效。国家知识产权局、北京知识产权法院分别作出裁定和行政诉讼一审判决，支持在茶相关领域，对则道公司“曼松”商标宣告无效。
“曼松”一词，是“勐腊县象明彝族乡曼庄村委会曼松村民小组”所处的地理位置的地名，此地所产茶叶质量极佳，从上贡朝廷，被定为“贡茶”。
自2011年4月开始，则道公司注册了“曼松”系列商标，并获得授权。基于“曼松”注册商标专用权，未经则道公司许可，任何人不得在茶叶相关领域使用“曼松”标识，即使曼松本地的茶农、村民亦无权使用“曼松”标识。则道公司从2018年7月开始向工商部门投诉，要求工商部门查处在茶叶商品上使用“曼松”标识的行为。则道公司通过注册“曼松”商标，把历史形成的“曼松贡茶”，转变为则道公司的私有财产。
石一龙先生，一名极具正义感的普洱茶独立批评学者，基于维护社会公义，维护曼松村民小组茶农、其他曼松茶经营者合法权益的目的，于2018年9月自费聘请律师，对则道公司已注册的“曼松”系列商标向国家知识产权局提出无效宣告请求。
2019年8月，国家知识产权局作出则道公司相关“曼松”商标的无效宣告请求裁定书，裁定结果如下：
裁定则道公司的“曼松”商标在“茶馆”服务上予以无效宣告;
裁定则道公司的“曼松”商标在“茶叶加工”服务上予以无效宣告;
裁定则道公司的“曼松”商标在“茶;茶叶代用品;冰茶;茶饮料”商品上予以无效宣告。
2019年10月，则道公司向北京市知识产权法院提出行政诉讼，请求北京知识产权法院撤销国家知识产权局关于“曼松”商标的的上述无效宣告裁定，意图将“曼松”商标“起死回生”。
2019年11月，石一龙先生再次自费委托律师，为了帮助曼松村民小组的茶农，以第三人身份出庭应诉，全力阻止则道公司再次将“曼松”据为公司私有财产的企图。
2020年4月21日，北京知识产权法院作出行政诉讼一审判决，判决驳回则道公司的诉讼请求。
国家知识产权局的无效宣告裁定书、北京知识产权法院的行政诉讼一审判决书清晰地表明：曼松贡茶茶园被毁、曼松居民搬迁，并不影响曼松贡茶在历史上的知名度。某些公司、个人意图通过申请“曼松”注册商标等手段将“曼松贡茶”据为己有的企图，不会得到国家行政机关、司法机关的支持。
石一龙先生因对则道公司“曼松”系列商标提出无效宣告请求，付出了巨大的经济成本、时间成本，但石一龙先生本人并未获取任何经济利益，也就是爱喝点曼松茶而已。国家知识产权局的无效宣告裁定书、北京知识产权法院的行政诉讼一审判决书，对曼松村民小组茶农、曼松茶的诸多经营者而言，都是里程碑式的胜利。至少，曼松村民小组的茶农现在无需征得则道公司的同意，可以在自己的茶叶上标注“曼松”标识。这也许就是石一龙先生内心所追求的公义吧。
公道、公义，自在人心。
国家知识产权局相关裁定书摘要如下：
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来源：石一龙
前不久写国宝贡茶，谈到了易武，也谈到了曼松，同时还同蓝标宋聘号、大红印做了比较。文章中的部分内容既得到了业内一些朋友的肯定，也引来了一些质疑。关于金瓜贡茶的原料、茶区的划分等等。针对大家提出的一些问题，这里就做一个统一的回答吧，因为有些事情的真相早已湮没在历史的长河中，不足之处还请大家见谅。
蓝标宋聘号
五十年代大红印
图片来源：仕宏拍賣
问题一
曼松贡茶与易武之间的关系
曼松属于倚邦茶山，倚邦属于古六大茶山之一，将曼松茶与易武茶相比恐怕不太合适，这是一位茶人朋友提的建议。其实古茶山的划分并没有大家认为的那样清晰，易武是一座古镇不假，但发生在易武古镇上的故事实在太多了，而易武茶区实际也是一个不断变化的概念。
图片来源：大益茶
其实古六大茶山中并没有易武，它包括易武产区，但没有易武这个茶山。其历史出处来自清代学者阮福的《普洱茶记》，阮福又选取了《云南通志》的说法：福来滇。稽之《云南通志》，亦未得其详，但云南攸乐，革登，倚邦，莽枝，蛮砖，慢撒六茶山，而倚邦，蛮砖者味最胜。这里要注意的是慢撒，很多人将慢撒当作现在的易武，但实际上慢撒只有一部分在现代的易武茶区，其余部分则被划分到其他茶山了。
现代的易武茶与清末民国时期的易武茶并不是一个概念，现在的易武茶就是指易武茶区，而当年的易武茶是因为易武古镇成为普洱茶最大的生产中心，各大茶山的原料都会汇集易武，之后被加工出来的普洱茶都被冠以易武之名，这个产地更倾向于生产加工的地方，至于原料为何没有被细化，接下来我会讲到。
问题二
金瓜贡茶的原料产地
有人说这有什么疑问，曼松贡茶是公认的事实，所以金瓜贡茶都是曼松料。其实不是这样，金瓜贡茶在清中叶就已经作为贡品被送入清皇室，这点《普洱茶记》中也有明确的记载：每年进贡之茶，列于布政司库铜息项下，动支银一千俩，由思茅厅领去转发采办，并置办收茶锡瓶缎匣木箱等费。今天在曼松茶山，也有当年皇家贡茶园的遗存，这就是贡茶出自曼松的整体说法。
图片来源：大益茶
但实际情况是，金瓜贡茶的采办一直持续到清朝末年，可自清中叶开始，云南茶山就已爆发过数次农民起义。倚邦茶山实际也多次被愤怒的茶农纵火烧毁过，所以这也是一座充满了茶农血与泪的茶山。在众多农民起义中，对贡茶采办影响最大的是爆发于咸丰六年（1856）云南回民的杜文秀起义，此次起义规模之大，持续时间之长，影响之深远堪称云南之最，这也间接促进了易武茶区的兴起，一起来简单回顾下这段历史，看看普洱茶是多么的不容易。
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1855年（咸丰五年）冬，云南临安府（治今建水）的汉族地主恶霸和楚雄府（治今楚雄）回民为了争夺楚雄府南安州（治今楚雄南）石羊厂银矿，发生纠纷。楚雄府知府崔治中等地方官吏乘机施展“暗中挑拨，意在两伤，借邀功利”的伎俩，“见临人（按：即临安府汉人）势强，则召临人杀回人；见回人势强，又使回人以杀临人”，导致事态扩大，矛盾激化，从争吵发展到回汉械斗。
1856年春，临安汉族恶霸煽动汉人入南安州和楚雄府城捕杀回民，“老弱鲜得免者”。楚雄府的汉族官绅也残暴地屠杀回民。临安汉族恶霸等在广通（今禄丰县广通镇）、罗川（今禄丰县西南）、禄丰等地逞凶之后，拟前往省城昆明屠杀回民，回众起而自卫。新兴（今玉溪）回民首领马凌汉率回民千余，在距昆明二十里的小板桥，将临安汉人恶霸打败。这本来是正当的自卫行动，却被统治阶级污蔑为“纠众谋逆”、“陰谋作乱”。云南巡抚舒兴阿和团练大臣黄琮竟“饬各府厅州县聚团杀回”，署布政使清盛也下达了对昆明回民“格杀勿论”的命令。
杜文秀（1828—1872）字云焕，号百香，云南永昌府保山县金鸡村人，回族。1845年（道光二十五年），永昌府汉族地主团练组织“香把会”，在官府的支持和纵容下，大肆残杀回民。杜文秀以家属被杀，未婚妻被掳，于1847年上京控诉，但冤仇终不能伸。失望之余，他逐渐认识了清王朝的腐败，激发起反抗清王朝民族压迫的革命思想。回到云南之后，便在云州（今云县）、蒙化等地暗中组织回民，酝酿起义。
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1856年8月，杜文秀乘云南提督文祥率兵离大理赴楚雄的有利时机，在蒙化率众起义。9月7日，杜万荣、蓝金喜在大理府城起义。杜文秀闻讯，立即率起义军前往大理，与当地回民会合，大败清军，毙迤西道林廷禧、太和（今大理）知县毛玉成等。9月16日，大理知府唐惇培败逃宾川（今宾川南），起义军胜利占领大理城。在随后的十八年里，起义军曾一度围困省城昆明，并控制了整个滇西地区。随后清军开始展开反攻，双方进入了拉锯战。
1872年6月12日，清军乘胜从南北两面向大理发起进攻。6月22日，清军攻占蒙化城，11月初，清军进至城下，包围了大理城。12月27日，杜文秀服毒后乘轿子到达杨玉科大营。杨玉科将其头割下，向岑毓英报功。岑毓英急从离大理一百二十里的红岩赶到大理，纵兵血洗大理城。
杜文秀起义虽然沉重打击了清廷的统治，曼松茶区也被起义军控制了18年之久，茶山亦被毁坏，但期间金瓜贡茶采办并没有停止，而是采购曼松茶区以外的原料代替，战事结束后的贡茶便由易武承办，从此易武开始兴盛。
8年后（1880）宋聘号建立，开启了普洱贡茶的另一段历史，既然当年宋聘号所追寻的是曼松贡茶的足迹，今日我们拿国宝贡同蓝标宋聘号相比较，何尝不是在向古人精益求精的制茶精神致敬呢？
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