▲从左至右;中国华侨茶叶基金会副理事长郑德成先生,马万国先生和上海文交所厦门中心主任陈怀先生
马万国（艺名抱海）
1961年，生于山东淄博，1994年，结业于中央美院国画系，现为中国美协会员，山东理工大学美术学院客座教授，经济日报报业集团名牌时报社北京名人书画院副院长，中华慈善总会中华慈善美术家。
获奖情况
1994年9月在中国美术馆举办个展。
2000年在山东美术馆与中央美院刘金贵教授联展，作品曾多次参加由中国美协主办的全国性大展入选并获奖。庆祝中华人民共和国成立55周年全国青年书画展获银奖。
2004年“菜乡情”全国中国画提名奖获优秀奖。长江颂全国中国画提名展获优秀奖。太湖情全国中国画提名展获优秀奖。
2006年全国青年中国画年展获铜奖。入选纪念中国共产党成立八十五周年全国中国画名家作品邀请展。曾为人民大会堂、中央军委办公厅创作巨幅山水画。
著有《波澜壮阔山水画》教材丛书，出版发行精装八开本马万国中国画“昆仑系列”作品集，作品被多家纪念馆博物馆收藏。
.成长经历
1994年
8月，“马万国中国画展”在中国美术馆举行。
2000年
1月，在山东美术馆与中央美术学院刘金贵教授联展。
2002年
9月，作品《夕照黄山》入选中国美术家协会第十六次新人新作展。
2003年
8月，为人民大会堂创作巨幅国画《黄山烟霞》。
2004年
4月，作品《昆仑夕照》获“2004年菜乡情全国中国画作品提名展”优秀奖。
9月，为中央军委办公厅创作巨幅国画《横空出世莽昆仑》、《北戴河词意》。
10月，作品《西部放晴》获“庆祝中华人民共和国成立55周年全国青年书画展”银奖。
2005年
10月，作品《魂系昆仑》获“长江颂全国中国画提名展”优秀奖。
11月，作品《昆仑晓月》获苏州胥口“太湖情中国画提名展”优秀奖。
2006年
4月，作品《昆仑大阪》、《昆仑山口》参加2006年菜乡情全国百名画家邀请展”。
7月，作品《魂系昆仑》参加“纪念中国共产党成立85周年全国中国画名家邀请展”。
9月，作品《昆仑山色》参加“纪念中国美术大师李苦禅全国中国画作品提名展”；
作品《情系昆仑》入选“第三届中国美协会员中国画精品展”。
作品《昆仑横空》获“全国青年中国画年展”铜奖。
2007年
5月，中国民族摄影艺术出版社出版精装《马万国中国画作品集》（昆仑系列）。
8月，入编山东省美术家协会主编的大型学术文献《山东国画百家》。
2008年
6月，为中南海创作巨幅国画作品《昆仑词意图》。
8月，作品《魂系昆仑》受邀参加国际奥林匹克美术大会。
10月，作品《昆仑风骨》参加2008“和谐盛世”中国画名家邀请展。
作品《昆仑横空》受邀参加“回顾印象”中国画学术展。
2009年
1月，天津人民美术出版社出版《中国独树一帜名家·马万国画昆仑山》。
10月，作品《昆仑晨曦》入选“第五届中国美协会员中国画精品展”。
提名作品《壮哉昆仑》参加中国金鸡百花电影节首届中国美术家“翰墨飘香”作品展。
2010年
2月，作品扇面参加“2010迎新春中国画（扇面）邀请展”。
12月，捐赠作品参加“第三届明天会更好慈善爱心书画艺术交流展”。
2011年
1月，作品《昆仑夕照》入选“第六届中国美协会员中国画精品展”。
12月，作品《情满昆仑》入选“第七届中国美协会员中国画精品展”。
2012年
12月，人民美术出版社出版《马万国百幅扇面作品集》和《马万国百幅团扇作品集》。
2013年
10月，人民美术出版社出版《马万国百幅国画作品集》（第一辑）。
12月，人民美术出版社出版《马万国百幅国画作品集》（第二辑）。
2014年
8月28日，在中国美术馆举办个展。
慈善与茶文化
▲图为润岩茶寿大红袍在助残展现场
中国儒、道、佛各家都有自己的茶道流派，其形式与价值取向不尽相同。佛家重心理,道家重生理,儒家重做人。三家道义是一致的,真正求道,三者缺一不可。儒家把这种思想引入中国茶道，主张在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛，增进彼此的友情。
饮茶可以更多的审己、自省，清清醒醒地看自己，也清清醒醒地看别人。佛教徒以茶资修行，单道开、怀信、法瑶开茶禅一味之先河。
放大来讲,茶道讲究的是心,心净,心静,心敬,心慈,心善.再看中国自古的茶文化活动,总要有成人之美来搭配。慈善, 助人,成人也是茶道之美意。
马万国与润岩茶寿
01
▲中国华侨茶叶基金会副理事长郑德成先生和马万国先生及友人
马万国先生作为中华慈善总会中华慈善美术家,一直以来都坚持奋斗在慈善
事业上面,胡润百富-润岩茶寿文化大会堂作为中华茶文化以及传统文化的传
播者和捍卫者,理所应当关注慈善事业,奉献自己的爱心。
02
▲中国华侨茶叶基金会副理事长郑德成先生和马万国先生及友人
润岩茶寿参加了“大美华夏•人道主义的呼唤”首届全国助
残美术作品展。
在这个平台上不只展示了中国传统茶文化,支持传统文
化艺术,也为慈善事业尽一份心。
03
▲中国华侨茶叶基金会副理事长郑德成先生和马万国先生欣赏画展。
润岩说
中国茶文化博大精深,远不止我们今天理解的这么多,茶文化与儒道佛各家茶道的关系，延续到今天已经融会贯通在一起了，意义深远,其中包含了太多的深意.我们看遍大家的思法,也不见得能够真正的理解其中奥义,熟悉专研其中,会让你发现其中种种的深意,每一次接触,根据品茶人得心境的不同,又会有不同的见解,这也许就是茶道要表达的含义所在.我们汲取前人之精华，和自身的心境.而如何把茶文化发扬广大，则是现在努力的方向。胡润百富-润岩茶寿文化大会堂,和您一起探索发扬茶道之美。
“胡润百富·润岩茶寿文化大会堂”-已经成为百富榜企业家、艺术家等高端人群的交友、交流平台；“润岩茶寿”致力于为成功人士提供“至尚至善”的生活方式：为爱茶人士全面了解中国传统茶文化创造简捷便利的阅读途径；“润岩茶寿”伴随您健康快乐每一天
茶道，是一种具有悠久历史的古典雅致的文化修养，也是人接待宾客的一种特殊礼节。人饮茶的风俗最早是由中国传进的，后来广泛流行于民间。如今的茶道人口约达1000万，将近全国总人口的十分之一。
茶道不同于一般的喝茶，品茗，而是具有一整套的严格程序和规则。茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行。正规茶室多起有“XX庵”的雅号。茶室面积大小不等。以“四叠半”(约合九平方米)大的茶室居多，小于四叠半的称“小间”，大于四叠半的称“广间”。茶室的构造与陈设，基本上都是中间设有陶制炭炉和茶釜，炉前摆放着茶碗和各种用具，四周设主、宾席位以及供主人小憩用的床等。
接待宾客时，待客人进座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶(用竹制茶匙按一定动作将茶碗中的茶搅成泡沫状)，然后依次献给宾客。
客人按规定须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品，慢饮，奉还。
点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的主要部分，需要专门的技术和练习。
茶道品茶分“轮饮”和“单饮”两种形式。轮饮是客人轮流品尝一碗茶，单饮是宾客每人单唯一碗茶。饮茶完毕，按照习惯客人要对各种茶具进行鉴赏，赞美一番。最后，客人向主人跪拜离别，主人则热情相送。
茶道还讲究遵循“四规”，“七则”。四规指“和、敬、清、寂”，乃茶道之精华。“和、敬”是指主人与客人之间应具备的精神、态度和辞仪。“清、寂”则是要求茶室和饮茶庭园应保持清静典雅的环境和气氛。七则指的是：提前备好茶，提前放好炭，茶室应冬热夏凉，室内插花保持自然美，遵守时间，备好雨具，时刻把客人放在心上等。
茶道，是一种具有悠久历史的古典雅致的文化修养，也是人接待宾客的一种特殊礼节。人饮茶的风俗最早是由中国传进的，后来广泛流行于民间。如今的茶道人口约达1000万，将近全国总人口的十分之一。
茶道不同于一般的喝茶，品茗，而是具有一整套的严格程序和规则。茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行。正规茶室多起有“XX庵”的雅号。茶室面积大小不等。以“四叠半”(约合九平方米)大的茶室居多，小于四叠半的称“小间”，大于四叠半的称“广间”。茶室的构造与陈设，基本上都是中间设有陶制炭炉和茶釜，炉前摆放着茶碗和各种用具，四周设主、宾席位以及供主人小憩用的床等。
接待宾客时，待客人进座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶(用竹制茶匙按一定动作将茶碗中的茶搅成泡沫状)，然后依次献给宾客。
客人按规定须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品，慢饮，奉还。
点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的主要部分，需要专门的技术和练习。
茶道品茶分“轮饮”和“单饮”两种形式。轮饮是客人轮流品尝一碗茶，单饮是宾客每人单唯一碗茶。饮茶完毕，按照习惯客人要对各种茶具进行鉴赏，赞美一番。最后，客人向主人跪拜离别，主人则热情相送。
茶道还讲究遵循“四规”，“七则”。四规指“和、敬、清、寂”，乃茶道之精华。“和、敬”是指主人与客人之间应具备的精神、态度和辞仪。“清、寂”则是要求茶室和饮茶庭园应保持清静典雅的环境和气氛。七则指的是：提前备好茶，提前放好炭，茶室应冬热夏凉，室内插花保持自然美，遵守时间，备好雨具，时刻把客人放在心上等。
