念起
今天是祭祀上天，祈求丰收的日子。
案桌上摆满各地采集来的瓜果，烹煮后的牲畜被盛放在精心漆过的盘子里，祭祀们跳过祭舞，手里捧着酒器，跪在案桌前，低头念起祈求的咒语。
这一幕被刻录在一片龟甲上，成为一个独特的符号。时光荏苒，数千年后的人们将这个符号认定为最早的“福”。
福字演变图
最早的福字仅有向神灵祈求庇佑的意思，而后经过演变，衍生出各种含义，其中传播最广的，就是著名的五福。
五福最早出现在《书经·洪范》，也就是四书五经中的《尚书》，所记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”。经过千年的演变，成为大家更为熟悉的现代五福：“福禄寿禧财”。
五福从自身的长寿到德行到富贵，包含一生所能希冀的所有美好事物，五福可以说是传统文化中人民夙愿的体现。鸿中鸿将五福作为产品的主概念，希望将古往今来对于福的美好祝愿，融入产品之中。得闲饮茶是福，得闲能饮鸿中鸿的品韵传承系列，更是福上加福。
上色
同样在《书经·洪范》中记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
五行并非具体事物，无色无形无味，是一种探究世界的哲学理念。当它表现出来的时候，会是怎样的？上古时期曾有女娲，炼五彩神石以补天，其五彩便是五行的色彩表现。
五行生克图
五行之金色为金白，
五行之木色为青绿，
五行之水色为深蓝，
五行之火色为丹红，
五行之土色为棕褐。
金为财宝，钱帛富足，寓意富贵；
木为青木，命数绵长，寓意长寿；
水逝涛涛，东流而去，寓意善终；
火生光热，善于助人，寓意好德；
土化岩骨，身体硬朗，寓意康宁。
鸿中鸿以五行色彩为五福系列的包装设计主色调，既对应五福，也将产品注入来自传统文化的活力与涵养，品味古人智慧，传承他们的智慧结晶，正是品韵传承的魅力所在。
赋名
福，来自人内心的期盼；五行，来自人对世界的思考。这一款包含了五福和五行概念的茶，以茶人为名最适合不过。
茶人成长类比图
茶人—茶师—大匠—大师—宗师，每一个初出茅庐的茶人，都渴望技艺精进，有朝一日，成为一代宗师。
而青饼—熟饼—青饼—熟饼—青饼的循环，象征着一次次对匠心、技艺的磨炼，最后的青饼则代表技艺上的磨炼是无止境的，生有涯而学无涯。宗师亦不是顶峰，在山的那边，还有更高的山。
茶成
品韵传承，寻勐海百年至千年树龄的古茶树，精选头春大叶种鲜叶之优者。
百年以上乔木为茶人青饼，五行之土，寓康宁，棉纸色褐，缀以文官五品之白鹇。
百年以上乔木为茶师熟饼，五行之火，寓好德，棉纸色红，缀以四品文官之云雁。
三百年至五百年乔木大树为大匠青饼，五行之水，寓善终，棉纸色蓝，缀以三品文官之孔雀。
三百年至五百年乔木大树为大师熟饼，五行之木，寓长寿，棉纸色绿，缀以二品文官之锦鸡。
五百年以上乔木古树为宗师青饼，五行之金，寓富贵，棉纸色金，缀以一品文官之白鹤。
念起，上色，赋名。一款茶的诞生，必定要经过这样的深思熟虑，决不能一蹴而就。
原料经茶师之精湛技艺，由鲜叶到干茶，揉捻后再经干燥，传统石磨压制，生茶初成；熟饼更需经历发酵流程，于闷热中升华，转为熟茶。
至此，方成鸿中品韵传承系列。
品古往今来对福的期盼，传承中华传统五行文化，表磨练技艺之无止境，此为心之所向。
寻百年勐海古茶头春古树，经精湛技师之妙手，以古法技艺制成，此为物之所珍。
以心制物，用心做茶，让每一款茶，不仅仅是茶。
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