功夫茶，从来都
“不是高高在上不食人间烟火的模样，
而是在街头巷尾、瓦屋老树、
寻常人家随处可见。
一瓯清茶，
传递着闽南人的温和、细致、友善，
在数百年的时光中，
滋养着世代的闽南人。
以至于我们似乎从不叩问祖先，
我们为什么要喝茶、
为什么要这么细致地喝茶。”
毕竟，茶生来就从不高深莫测，
却包罗万象，气象万千。
漳州与潮汕山水相连，风俗、茶叶泡饮方法也大同小异，为何功(工)夫茶的名称有差异呢?
人物简介程艳斐
闽南功夫茶代表性传承人;漳州科技学院茶学副教授;闽南功夫茶研究会秘书长
01{茶到极致即功夫}
在日复一日、年复一年的功夫茶泡饮实践中，程艳斐更喜欢“功夫”。
“因为其中蕴含着中国人独特的处世智慧。有人说功夫就是时间，用心打磨、仔细揣摩、静心体验，功夫是一种领悟宇宙奥妙的境界，亦是一种不断自我提升的本事”。
但，她也不排斥“工”，二字都应统一在一起为茶服务：“所谓‘功夫茶’，茶是放在第一位，既要花工夫泡，泡饮手法也要下功夫。”
功夫茶诞生于明末清初的漳州，最早见诸清康熙五十三年《漳州府志》(公元1714年)记载，这种以小壶小杯泡饮武夷岩茶的方式，称为“功夫茶”。
而文献里最早出现的“工夫茶”，是指武夷岩茶制作技艺有工夫，如“心闲手敏工夫细”，亦是品质优异的岩茶品种名，后被红茶所用，因制作费工夫而称为“工夫红茶”。
闽南地区，“工夫茶”就渐渐被“功夫茶”所取代，潮汕地区则因约定俗成，“工夫茶”之名，沿用至今。
“不论器具还是程式，或简或繁，最终目的都是为了表达与呈现茶的层次感及最佳的状态。”程艳斐曾应平和县崎岭乡政府部门之邀，协助推广当地名茶白芽奇兰。
她做了一个实验，采用闽南功夫茶的泡法来泡，用的是梨形小壶。结果，泡出来的茶，香、味、韵皆妙不可言，令现场的观众、茶友们都感到惊艳：“原来功夫茶泡出来的茶，这么好喝!”
“‘功夫茶’三个字，就是把茶这片古老神奇的东方树叶，喝到极致的一种状态。”
02{五代人擅茶，闽南人生活侧影}
程艳斐是地道的闽南人，从小到大的记忆里，终挥之不去的是茶的香气。她小心翼翼地打开一只布包，露出一把饱蘸茶汁的紫砂水平壶。
壶的做工谈不上精细，甚至有些粗糙，却装着她外曾祖父爱茶的一生。一辈子务农的外曾祖父非常嗜茶。在茶的滋养下，他体健无病，93岁无疾而终。临终前，茶壶里还泡着茶。外婆很不舍得，就把壶留下了，另买了一套新的茶具及茶叶陪伴他入土。
祖父程顺龙也是个老茶客，每天雷打不动地要泡四次茶，晌午趁农活的间隙都要回家泡个茶。
在程艳斐印象中，祖父喜爱焙火较重的茶，老丛水仙、一枝春、色种等等，大约每个月得喝1公斤。饮茶益寿，祖父亦是年过九旬无疾而终。
母亲戴美珍，茶不离手，还学会了制作乌龙茶。父亲程金元是一名乡村教师，为了泡壶好茶，他常常四处找好水。
茶早已深深植入程艳斐的血脉，成为一种文化基因，一种近乎与生俱来的虔诚信仰。
8岁时，她就坐到了茶桌前，给家人、亲友们泡茶。外出求学，每次离家前，母亲也总会在她的行礼中塞些茶，那都是浓浓的母爱。
直到有一天，她也成为母亲，将血脉里的爱茶基因“遗传”到女儿苏荫程身上。苏荫程刚出生4个月就学着喝茶，4岁时就有一套专属茶具，稚嫩的小手也把功夫茶泡得有模有样。
程艳斐一家五代人的爱茶情结，也许只是漳州人、闽南人生活的一个侧影。
04{
漳浦遍地“功夫茶”古董
}
功夫茶的生命力，正是在于它根植于闽南人的日常生活，渗透在每一个平凡的当下，贯穿于爱茶人一生的时光，从摇篮到坟墓。
地处闽南滨海一隅的漳浦县，有个很奇特的现象：在明清时期的男性墓葬中出土了大量的紫砂壶及朱泥壶，且不乏时大彬、陈鸣远等名家壶。
据统计，仅漳浦县博物馆内就藏有自明清至民国的紫砂壶200余件(一级3件、二级1件、三级24件)。
比如，明万历户、工二部侍郎卢维祯墓中出土(1987年)的“时大彬制”款鼎足式圆紫砂壶。
清乾隆三等轻骑都尉蓝国威墓中，有“丙午仲夏，鸣远仿古”款朱泥小壶一件;
还有墨彩人物山水白釉瓷盘一件;
“若深珍藏”款白釉白花瓷杯四件、椭圆形锡茶罐一件(罐中装满茶);
写有“素心”二字的小宣纸一方(“素心”概系茶品名称)，这些组成了一套典型的功夫茶具。
另据漳浦县博物馆原馆长王文径调查，在闽南地区大量出土的紫砂壶中，除时大彬、陈鸣远等制壶大家的刻款外，最常见就是惠孟臣的扁鼓形圆壶、思亭款的梨形圆壶。
还有“逸公”“万兴”“秋圃”等十余款。于闽南人、粤东人而言，“孟臣”几乎是紫砂壶的代名词。
“闽南人并不忌讳用出土于古墓里的茶壶泡茶，很多人甚至认为茶壶在地下埋久了，阴气足，有特殊的清凉解毒的作用，属于‘养’得最为到位的茶壶。”
王文径说，当时卢维祯墓中出土的大彬壶，壶内还填满了茶叶，当天就有人赶来索取，拿给家人抗癌止痛用。
清·“惠孟臣”款紫砂壶(漳浦县博物馆供图)
清·宜兴“孟臣”款紫砂壶(漳浦县博物馆 供图)
因馆藏紫砂壶丰富，县博物馆专门开设了固定展览——“典藏紫砂壶展”。
“俞蛟用文字记述潮州工夫茶(《潮嘉风月记》)，而漳浦则是用实物记载着闽南功夫茶……这些出土文物，为漳州、漳浦是功夫茶的故乡提供了是实实在在的佐证。”闽南功夫茶研究会会长严利人说。
05{十式简介演绎功夫茶}
谈及漳浦的功夫茶泡饮程式，程艳斐倡导的是：力求简洁，把茶泡好，快速奉给客人。有别于颇为繁复的潮州工夫茶艺“二十一式”(国家级“非遗”项目)、漳州传统功夫茶泡茶技艺(漳州龙海区“非遗”项目)，程艳斐创编的闽南功夫茶茶艺仅有十式。
茶器也作了简省：铁壶1把、梨形紫砂壶1把、壶承1只，白瓷茶瓯及锡杯托各4只，茶盘1只，水盂1只，木质茶罐1只，竹茶则、竹茶勺各1把。
在她展示茶艺中，我们注意到并无“滚杯”(为了温杯及清洁杯具)，而这道程式在潮州工夫茶、漳州传统功夫茶中则是标志性的。
她解释说，作为闽南功夫茶俗的重要组成部分，漳浦人喝功夫茶过去也有“滚杯”，只是更早地被省略掉了。平时，百姓家中通常准备4只茶杯(潮州工夫茶艺不论人数都是3只杯子)，有成双成对的寓意。如果客人多，就根据人数相应地增加杯子，做到人手一杯茶。
“归杯谢客”
不过，程艳斐在奉茶后还增加了“归杯谢客”程式。“主人奉茶表敬意，客人饮后归杯致谢，有去有来，才是完整的行茶过程，也增进了主客间的互动。”
程艳斐认为，只有以简洁的方式来泡功夫茶，才能将更好地传承、推广。“功夫茶的核心要义，就是为了呈现一杯好喝的茶汤。”
作为漳州科技职业学院副教授、茶与食品科技学院专任教师，程艳斐除了在校园里讲《茶经》、茶史，教茶艺，还依托贝凤凰茶业，建立了闽南功夫茶习俗(漳州市非遗项目)非遗传习所。
她还常常根据时令节气，举办不同主题的茶会，以功夫茶的形式，呈现不同茶类茶品的万千风情。
“从对武夷茶的情有独钟，到慢慢接受其他茶类，从清晨，到日落，从起火烧水，到杯盏归位，从茶香馥郁，到茶味淡薄，从客来敬茶，到独自啜饮，那世世代代闽南人静默而坚定的生活仪式里，哪怕改朝换代，也不曾被遗忘的一股流淌在血脉里的温暖和馨香。我想，应该就是功夫茶了。”
(*本文得到了漳浦县博物馆、贝凤凰茶业的鼎力支持，特此致谢。)
来源：茶道CN
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