饮茶，很少有人用到这个词，一般喜欢用喝茶。那么当饮茶，饮成一种习惯时，已是茶者；以前常听人说茶是一种文化，那时侯我并不懂。
后来日渐长大，开始到茶楼喝茶，就在享受壶起水落茶香缥缈的那一瞬间，和同伴在饮间说一些悠长事情的时候。终于明白了所谓的茶文化也就是饮茶方式和精神内容的相互结合，因为文化就是我们的生活方式。
我喜欢一个人在夜静时分饮茶，喜欢那份幽静带来的澹泊心情，可以享受整个泡茶的过程。
至于茶，我首选绿茶。通常是用一个透明盖碗泡茶，用透明器皿是为享受整个品饮过程。看它满身的碧绿，羞涩地卷曲着身体，静候在能利万物的“上善若水”里，这就足以让人垂涎欲滴。
过不多时，茶叶开始伸展腰肢，轻飘漫舞起来，随即碧烟袅袅直沁心脾。你若轻荡杯盏，历经着大风大浪的它们便躁动起来。浮浮沉沉中演绎着自己的一生。到它们体态饱满、生命丰盈时，就心甘情愿地沉入杯底了。
这时候夜静茶香，所有的思绪都在这绿雾中变得既清晰又模糊起来。在品饮那一杯春色的同时，你就不得不对生活的种种片段去加以体会与赏析。
人都说人生如茶，我深以为然。一个人在午夜里品着这杯工艺品般的香茗，透过满杯的红情绿意，你会发现所有的爱恨情伤、思念与期待都将化做一种对生命的深刻体验与欣慰了。一杯淡茶是你一生中最终忠实的朋友，伴着你对生命的感知去体会心志成长的过程。
茶冲到白开水样的时候人生就趋于平寂了。任何事情，只有朴素简单了才是最高境界，繁杂的时候一定还没有达到一定的精神高度。比如我饮茶，终究还没有逃离纷繁的过程。如若能回到茶棚饮茶时的心境——就为解渴，那人生的味道才最为浓，也最为净。
饮茶，饮的是一种习惯，品的是一种心境。
来源：风在香，信息贵在分享，如涉及版权问题请联系删除一个人在午夜里品着这杯工艺品般的香茗，透过满杯的红情绿意，你会发现所有的爱恨情伤、思念与期待都将化做一种对生命的深刻体验与欣慰。
以前常听人说茶是一种文化，那时侯并不懂。
后来人日渐长大，开始到茶楼喝茶，就在享受壶起水落茶香缥缈的那一瞬间，和同伴在饮间说一些悠长事情的时候。终于明白了所谓的茶文化也就是饮茶方式和精神内容的相互结合，因为文化就是我们的生活方式。
饮茶，饮的是一种习惯，品的是一种心境。
一个人在夜静时分饮茶，喜欢那份幽静带来的澹泊心情。可以享受整个泡茶的过程。
至于茶，首选绿茶。通常是用一个透明盖碗泡茶，用透明器皿是为享受整个品饮过程。看它满身的碧绿，羞涩地卷曲着身体，静候在能利万物的“上善若水”里，这就足以让人垂涎欲滴。
过不多时，茶叶开始伸展腰肢，轻飘漫舞起来，随即碧烟袅袅直沁心脾你若轻荡杯盏，历经着大风大浪的它们便躁动起来。浮浮沉沉中演绎着自己的一生。到它们的体态饱满生命丰盈时，就心甘情愿地沉入杯底了。
这时候夜静茶香，所有的思绪都在这绿雾中变得既清晰又模糊起来。在品饮那一杯春色的同时。不得不对生活的种种片段去加以体会与赏析。
人都说人生如茶，一个人在午夜里品着这杯工艺品般的香茗，透过满杯的红情绿意，你会发现所有的爱恨情伤、思念与期待都将化做一种对生命的深刻体验与欣慰了。一杯淡茶是一生中最终忠实的朋友，伴着对生命的感知去体会心志成长的过程。
茶冲到白开水样的时候人生就趋于平寂了。任何事情，只有朴素简单了才是最高境界，繁杂的时候一定还没有达到一定的精神高度。比如饮茶，终究还没有逃离纷繁的过程。如若能回到茶棚饮茶时的心境——就为解渴，那人生的味道才最为浓，也最为净。
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【前言】 中国作为茶的故乡，其茶文化源远流长。茶诗文化作为我国茶文化的重要内容，是茶文化的绚丽瑰宝。一篇篇优美的咏茶佳作，对我国茶文化的继承、传播与发展起到了重要的推动与促进作用。
七碗茶诗歌
唐·卢仝
一碗喉吻润，
二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，
惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，
平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，
六碗通仙灵。
七碗吃不得也，
唯觉两腋习习清风生。
【诗文赏析】这首精妙绝伦的《七碗茶诗》（《走笔谢孟谏议寄新茶》中的最为精彩部分）为唐代诗人卢仝（自号玉川子）所创作，因其影响深远，至今仍脍炙人口和广为流传，但凡爱茶之人，无一不喜欢的。“一碗喉吻润”，第一碗茶喝下去，口与喉顿感滋润爽滑，满满津液,令人口齿生香，这大概就是人们所说的“生津”之意吧。“二碗破孤闷”，第二碗茶喝下去，感觉所有的孤独与烦闷、所有的不屑（诗人卢仝虽出身名门望族，家境却十分贫寒，而且他品性耿直孤僻、淡泊名利，厌恶官场、隐居山野，以清贫耿介而闻名）因为茶的滋润而被破除了，如遇人生之知音，灵魂之友人，得到了充分的理解与信任。“三碗搜枯肠，惟有文字五千卷”。喝第三碗茶的时候，便有了强烈的倾诉欲和表现欲，内心极力的思考搜索，只想把学富五车--文字五千卷的才华都展示出来了。“四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散”，喝到第四碗茶时，开始微微发汗了，似乎平生遇到的所有不平之事，全部都向身上的毛孔发散开去，消失得无影无踪。这是是一种什么样的境界啊？难道这是不一种自我释怀，与命运和解的大境界吗？“五碗肌骨清”，第五碗喝下去，感到全身的肌肉与骨头都清爽通透了，难道这就是达到了道家所谓的“超越”之境吗？仿佛饮者的身体与灵魂得到了重生。“六碗通仙灵”，喝了第六碗，感觉飘飘欲仙，可以通达仙灵了。这又上升到一种什么样的境界了啊？如同进入“灵之来兮如云”“独与天地精神往来”之境？饮茶至此，竟然喝到由体质之变领悟到精神之变，仿佛能与自然、大地、仙灵等相融通了。“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”，第七碗再也吃不得了啊！再吃下去的话，只会觉得两腋下徐徐生出习习清风了，似乎欲乘清风归去，到人间仙境蓬莱山上去了。或许这就是人生喝茶的至臻至妙之境吧！这首著名的《七碗茶诗歌》产生的背景是：在唐元和六年，诗人卢仝收到好友谏议大夫孟简寄送来的“竹串子”茶后，邀韩愈、贾岛等友人在桃花泉煮饮时的顿悟之作，同时也表达出诗人对此茶的深深喜爱之情。读罢此诗，引发读者的强烈共鸣，如同穿越时空、身临其境……
(编辑：慧缘轩）
