千载天地人 万古山水茶
——解析普洱景迈山古茶林文化景观成功申遗的精神基因
景迈山古茶林
景迈山蜂王树
手工制茶
景迈山茶农用上电商平台
采摘茶叶本版图片均为本报记者 陈飞 摄
习近平总书记指出：“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”
9月17日，“普洱景迈山古茶林文化景观”被正式列入《世界遗产名录》，这片古老而神奇的茶林从此拥有了世界级的名片，成为全球首个茶文化主题世界文化遗产。
世界文化遗产被视为推动经济发展、增强社会凝聚力的重要因素，发展世界文化遗产事业的目标是推动文明对话、保护文化多样性、助力可持续发展。中国是茶的故乡，而作为中国茶文化悠久历史和杰出成就代表的景迈山古茶林文化景观，历史发其源、文化铸其魂，必然蕴含中华民族的精神基因。
全球首个茶主题世界文化遗产景迈山古茶林
一壶清茶凝聚天地精华 赓续“天人合一”的文明理念
“正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。”2014年，习近平主席在比利时布鲁日欧洲学院发表演讲。关于品味生命、解读世界的精准表达，揭示凝聚天地精华的一壶清茶，蕴藏着博大精深的中国传统文化，见证中外交流的历史，成为世界文明交流互鉴的重要载体。
“茶出银生城界诸山”，早在唐代樊绰所著《蛮书》中，就有关于云南茶的记载，银生现为澜沧江畔的景东彝族自治县，澜沧江流域不仅成为世界茶树的重要起源地，也是滇藏茶马古道重要驿站。“景迈山古茶林文化景观”正位于这以茶为源、以道为始的澜沧江流域——普洱市澜沧拉祜族自治县，地处北回归线附近，受到西南热带季风惠泽，水热条件十分优越，加之青藏高原和横断山脉阻挡了来自北方的寒冷气流，使这里成为世界山茶属大叶茶组的起源地和现代分布与分化中心，2013年被国际茶叶委员会授予了“世界茶源”美誉。在布朗族、傣族先民进入以前，景迈山还是一片茂密的原始森林，森林中有野生茶树。约公元10世纪，布朗族在迁徙途中发现了野生茶树，并探索出利用森林生态系统的服务功能，保留了具有病虫防护和固氮功能的上层乔木树种，发明了在高大乔木下种植茶树的近自然经营技术，而后与傣族等世居民族一起，历经千年的保护与发展形成了林茶互生、人地共荣的古茶林生态文化景观。中华人民共和国成立后，景迈山古茶林得到了各级政府有效保护，古茶林的规模、景观保持较好。
秋风清，茶叶香。从空中俯瞰景迈山古茶林，云雾缭绕山间，山共林、林生茶、茶绕村的复合生态图景跃然而出，真是“人在草木间”，浑然天人合一的“茶”字画!景迈山古茶林文化景观遗产地总面积19095.74公顷，其中遗产区面积7167.89公顷，涉及澜沧县惠民镇的景迈、芒景两个村。遗产地居住有傣族、布朗族、哈尼族、佤族、汉族5个民族。据悉，此次申报世界文化遗产要素包括了5片古茶林、9个传统村落、3片分隔防护林。
北京大学世界遗产研究中心主任陈耀华介绍，申报世界文化遗产普遍价值标准包括能为延续至今的或已消逝的文明或文化传统提供独特的或至少是特殊的见证，是传统人类聚居、土地使用或海洋开发的杰出范例，代表一种或几种文化或者人类与环境的相互作用。
对照上述标准，景迈山古茶林何以胜出?
陈耀华认为，普洱景迈山古茶林申遗价值就在于这里是悠久的古茶林，种茶历史悠久，茶树树龄古老，是一部活的中国茶史。同时，还是智慧的古茶林、生态的古茶林、活力的古茶林，具有传统信仰体系、传统社会治理体系、传统茶文化、传统知识体系“四个传统”保护机制，是生产、生活、生态三位一体的绿色农业生产典范和人居环境典范，彰显了人与自然和谐、人与人和谐的生态伦理和生态智慧，其可持续发展和多元文化共存的理念，对当今文明发展具有重要启示意义。
一片茶林丰厚滋养众生 彰显优秀民族文化的根脉
本世纪初，在普洱茶的发祥地——普洱市，一个旨在更好保护景迈山古茶山、古茶林、古村落等遗存在内的景迈山山水人文的设想逐渐达成共识，那就是申报世界遗产。
云南省文化和旅游厅党组成员、副厅长，省文物局局长杨德聪告诉记者，选择茶主题申报世界遗产，我们有三个方面的自信。一是中国是茶叶种植起源地，是茶的故乡，是中国文化代表性符号之一，是中国对人类文明发展的伟大贡献。景迈山古茶林申遗不只是基于对我国资源禀赋的考虑，更是要表达对中华民族优秀传统文化的礼敬。二是云南有着茶树始祖、茶树远祖的化石证据，有着野生茶树、过渡型茶树和栽培型茶树的实物遗存，也有着十分丰富厚重的茶文化资源，因茶叶生产和贸易形成的茶马古道，在中国茶文化史上煜煜生辉，在世界茶文化史上也赫赫有名。云南的茶文化资源，是中国茶文化历史发展的实物见证。首个茶主题世界文化遗产项目出自云南，是应立之功。三是景迈山古茶林文化景观是世界上现代茶园种植技术普及前，传统的林下茶种植方式保存至今的实物例证和典型代表。这是遗产专家们反复研究和全面比较而得出的结论。这个景观体现了尊重自然的朴素生态伦理和土地利用、人与自然和谐共生的生态智慧，具有世界意义，对当今全球生态文明建设有着重要的启示。
围绕深入学习习近平总书记关于世界文化遗产申报“要有利于突出中华文明历史文化价值，有利于体现中华民族精神追求，有利于向世人展示全面真实的古代中国和现代中国”的指示精神，国家文物局和云南省委、省政府凝炼和培育出普洱景迈山古茶林文化景观这个申遗项目。申遗工作于2010年6月启动，国家文物局领导亲临现场指导，省委、省政府领导多次深入一线调研，省文物局明确专人、派出团队驻扎景迈山参与具体工作，给予了精准性督导、专业性指导、实操性示范。
自2020年启动申遗迎检工作以来，普洱市委、市政府成立以主要领导任双组长的申遗迎检指挥部，整合市、县、镇、村、组5级行政单位和市县有关部门力量，充分依托专家团队，形成了高位化统筹、扁平化协调、集成化作战、一体化落实的畅行机制，及时将来自国家、省的决策指令具体化、清单化，安排到各个工作组，做到调度及时、落实有效。同时始终坚持“保护依靠人民，保护为了人民”，突出社区居民主体作用，最大限度引导他们参与到遗产申报中来。先后与北京大学遗产中心、清华同衡规划设计研究院等专业机构保持密切合作，在遗产管理、遗产价值阐释、申遗迎检等方面给予专业指导，保证了工作的针对性和有效性。
一山青绿见证古今变迁 激活宝贵文化遗产生命力
景迈山绿浪翻滚，茶园青青，见证了习近平生态文明思想在云岭大地深深扎下了根。
省林业和草原科学研究院教授杨宇明认为，此次申报成功，中国云南作为野生普洱茶的起源地将无可争议地载入史册，为普洱茶正本清源。同时，近年来，云南各族人民争当绿水青山就是金山银山理念的积极传播者和模范践行者，不断探索绿色发展之路，争当生态文明建设排头兵，生态文明建设成效实现了历史性突破，人与自然和谐共生的关系进一步深化。随着污染防治攻坚战的深入推进，全省经济快速发展的同时，生态环境质量持续改善，擦亮了云南天蓝、地绿、水清的生态名片。在全省上下共同努力下，我省自然保护地体系日趋完善，生态系统质量稳中向好;一大批珍稀濒危、极小种群物种得到保护和恢复，全省90%的典型生态系统和85%的重要物种得到有效保护，生物多样性保护成效走在全国前列。景迈山古茶林文化景观世界文化遗产申报成功也正是得益于全省长期以来坚持绿水青山就是金山银山的绿色发展理念，是云南践行绿色发展之路，坚持人与自然和谐共生，争当生态文明建设排头兵的生动实践和具体成果。
省农业科学院茶叶研究所所长何青元说：“此次申遗成功也体现出我省对景迈山古茶树资源保护方面取得的重大成就。”近年来古茶树价值的不断提升，为改善古茶树资源保护与利用之间的矛盾，维护古茶树正常生长和古茶园生态系统，我省不断引导公众提升保护古茶树意识，压实政府和相关部门保护古茶树资源的责任，规范古茶树资源科学管理和合理利用，从源头上保护和提升古树茶品质，助推云南茶产业提质增效。《云南省古茶树保护条例》于今年3月正式实施，标志着云南用法治方式为古茶树资源保护“保驾护航”，古茶树保护范围划定、建立古茶树资源档案、建设古茶树种质资源圃、古茶树信息数字化建设等工作全面启动。
在申遗过程中实现不断升华，探索人与自然和谐共生之路，促进经济发展与生态保护协调统一，13年来，在“保护管理、产业融合、促民增收、村庄建设、民族团结、文化传承”方面实现创新性发展。
保护管理水平得到新提升。通过开展遗产申报，不但有效保护了遗产真实性和完整性，还逐步建立了与遗产保护管理相匹配的管理、阐释、监测、法律体系;建立了遗产管理体系、法律保护体系、遗产监测体系、遗产阐释体系。
产业融合发展取得新成效。按照省委、省政府的工作要求，推动申遗工作与产业发展相融合、互促进。近年来，普洱市包括景迈山在内围绕茶旅融合，在产、学、研、文、旅领域建立了完整的产业链体系，进一步延伸茶产业链、提升价值链、打造供应链，推进普洱茶有机化、标准化、品牌化和产业融合发展。
促民增收取得新进展。出台《普洱景迈山古茶林传统村落和传统民居建筑保护奖补办法(试行)》，积极探索保护遗产促农民增收新路子，2020年来，奖补资金339万元。截至2022年底，景迈山居民人均纯收入2.03万元。
村庄建设取得新突破。村庄规划更科学，整体风貌更协调，环境卫生更整洁，基础设施更完善，基层治理更有效，修订景迈、芒景村村规民约，对古茶林保护、传统民居维护、森林保护、卫生习惯养成等进行了约定，提高了村庄治理能力和水平。
民族团结展现新面貌。品茶咏茶、民间艺术、宗教信仰、民族精神等精神文化，弘扬了尊重自然的生态伦理，塑造了热情温和的民族性格，强化了茶林保护的集体自觉，有效展示了民族团结进步成果，是铸牢中华民族共同体意识的生态实践。
文化传承呈现新气象。文化得到有效挖掘和整理、传承和展示，组织对当地民族文化、茶文化、宗教文化等进行梳理，形成了很多有价值的资料。
千载天地人，万古山水茶，一山青绿见证古今变迁。
如今，世界文化遗产成为景迈山最亮丽的品牌，成为云南各族人民乃至中华民族的骄傲。对于景迈山人和云南各族人民来说，既要坚守景迈山山水人文，坚守云岭大地“金山”和“银山”，接续保护文化根脉，又要与时俱进，推动中华文明创造性转化、创新性发展，以更加开放姿态拥抱世界，为推动构建人类命运共同体贡献应有之力，才是做好世界文化遗产大文章的题中应有之义。
来源：云南日报
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我们去茶馆的时候，经常会看到墙上挂着“和静怡真”的书法。这四个字到底是什么意思，又有什么深刻的含义呢?
“和、静、怡、真”是中国国际茶文化研究会常务理事林治先生提出的中国茶道的“四谛”。
茶文化在中国历史悠久，不同的茶人对茶道都有着自己独具特色的深刻体味。例如，台湾中华茶艺协会第二届大会提出并通过的“清、静、怡、真”，茶业界泰斗庄晚芳教授提出的“廉、美、和、敬”等等。
不过，尽管有关茶道的含义，各家众说纷纭，但是有一点却是各种说法所共通的，那就是茶道指向的是人的精神层面，说的是饮茶可以使人修身养性，可以让人体悟到生命的真谛。
今天，小编就为大家解读一下林治先生提出的“和、静、怡、真”的中国茶道精神。
和——中国茶道的核心灵魂
中国茶道中的“和”是由《周易》中“保合大和”的观点演化而来的。
“保合大和”指世间一切事物都是由阴、阳两种要素构成的，阴阳调和、保全大和之元气才是善利万物的人间真道。历代茶人都把“和”作为一种情怀、一种境界，在茶艺实践中不断修习、体悟，按照“和”的真谛不断追寻自我、超越自我。
静——茶道修习的不二法门
中国茶道是修身养性、追寻自我之道，而静则是中国茶道修习的必由之径。
茶人的心虚静至极，能像镜子一样真实地反映出天地万物。道家的“虚静观复法”，是茶人明心见性、洞察自然、反观自我、体道悟道的无上妙法。中国的茶道正是通过茶事来营造一种平和宁静的氛围和空灵虚静的心境的。
从古至今，不论是文人雅士，还是隐者高僧，莫不将“静”作为品茗修心的大道。当浓郁的茶香弥散开来，充盈了身心，饮茶者的心灵似乎变得更加空明澄澈，精神也得到净化和升华，融入了天地中，渐入“天人合一”的意境。
怡——茶道修习中的心灵感受
中国茶道的“怡”分为三个境界。
●怡目乐口的直观感受
茶人修习茶道，参与茶事活动，首先是对美的直观感受。幽美的茶事环境、精美的茶具器皿、醉人的茶香、甘爽的茶味这一切都会让人的审美器官产生愉悦之感。
●悦心悦意的审美领悟
茶的色、香、味以及茶事活动中的美妙情境必然会撩动茶人的情感，加深茶人对茶道之美的领悟，使茶人体验到全身心的舒畅和怡悦。
●怡神悦志的精神升华
怡神悦志是中国茶道使人怡悦的最高层次，是指茶人在参与茶事活动时，在审美的过程中，通过感知、理解、想象等多种心理活动悟出茶道的玄机妙理，从而使茶人的精神得到了净化和升华。这种升华可表现为“明心见性”后的畅适，也可表现为“物我两忘”后的“天乐”。
真——中国茶道的终极追求
中国茶道所追求的“真”有四重含义：物之真、情之真、性之真、道之真。
●在以艺示道时，茶最好是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，器皿最好是真竹、真木、真石、真 陶、真瓷，字画最好是名家真迹，插花最好是新采的真花。此乃追求物之真。
●待客要真心实意，通过品茗增加茶友间的真挚情谊，并由此体味到品茶的真趣。此乃追求情之真。
●在品茗过程中，真正放松自己的心情，在无我的境界中放飞自己的心灵，释放自己的天性，就可达到 “全性葆真”的境界。此乃追求性之真。
●在茶事活动中，茶人们以淡泊的襟怀、旷达的心胸、超逸的性情和闲适的心态去品味茶的物外高意， 将自己的感情和生命都融入大自然之中，去追求对“道”的真切体悟，使自己的心能契合大道。此乃追求道之真。
“和、静、怡、真”不仅仅是茶道精神，还是中国几千年来深厚的中华文化的缩影。
在喝茶的过程中，相信每个人都或多或少的体会到了茶的精神。茶不仅是感官上的盛宴，更是精神上的粮食。
或许，我们体会到的茶道精神并没有茶文化学者研究的那么透彻，但有一杯清茶在手，品茶味，品人生之味，修身养性，便是再好不过了。
林治先生新作《茶道养生的是与非》一书，正是“和、静、怡、真”茶道四谛的实践，剖析了茶与健康的老问题和新问题，汇总了时代发展新情况、新论点、新发现，去芜存菁，条分缕析，不仅介绍了“茶道养生”的理论和实践，而且尽力使之科学化、体系化，达到新的高度与升华。本书说理明晰透彻，表达深入浅出，语言简明晓畅，操作简便可行，普惠众生，适合普通茶友及更广泛人群阅读。
来源：茶贵人
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仿佛是一首歌，仿佛是一幅画，仿佛是都市休闲的快活林。午后的一刻，我在云南凤庆的古茶走廊，与茶一次美丽的相遇。
还未走进古茶走廊，就能感受到浓浓的茶韵，沿途绿茶茵茵，树木苍翠，石径幽深，与茶楼浑然一体，互为衬托，相得益彰，尽显古典与现代气质之美。
走进古茶走廊，入雕栏之境，傍小桥之侧，闻流水之声，赏古乐之雅，让人觉得仿佛穿越时空，身处其中，感受到一份快乐与悠闲。一阵风吹过，似乎还有一两枝开放的花儿在轻叩窗门，传递着温馨的气息。伴随着那一阵阵悠然飘来的沉香和缕缕茶香，沁人心脾，以致于让人不急于马上坐下点上一杯茶，而是先要闭目深吸，享受一下心灵的片刻宁静。
走进文鼓楼，扑面而来的是浓浓的文化气息。“万象随风动，物于心外;一缘伴茶来，妙在其中。”的对联让你细品茶中人生的滋味，寻找内心的感悟。正门上，“长空舞袖云肪动，高山摆案，嘉木当玄圭，神农作序;大地流风寸翰行，远岭横窗，玉壶呈月砚，陆羽成书。”使人感悟到中国传统文化的源远流长，体会出传统文化与茶文化之间的水乳交融。
茶楼的内部装饰总是别具一格，陆羽、神农的浮雕栩栩如生，古朴的造型设计，古朴的家具摆设，简单的挂画配饰，恰到好处的灯光处理，使这个小空间朴实而又充满着一种回归本色的入世观，茶楼环境装饰设计不在于材料的贵重，不在于装修的豪华，而在于传统文化和现代休闲元素的结合，简约的造型设计，青石板的地面、砖墙，木质的吊顶，点缀透彻的射灯，使环境古朴而不沉重。
“盅中道茶，盅盅道茶，盅盅道茶品茶道;座坐知己，座座知己，座座知己唯己知。”茶道，历来被看作是一种高雅的品味文化，因为可以满足人们审美欣赏、社会交流、养生保健等高层次的精神需要。随着时代的发展以及国际化交流的不断深入，茶文化更趋于多元化、多样化，所以古茶走廊从茶文化出发，营造富有茶文化的艺术氛围，让人们能在品茗的过程中体会到一种全身心的放松，体验到心灵的净化与宁静，此处便是休闲又能促进交流的理想场所。
文鼓楼，静静地吐露着中国传统文化与茶文化的芬芳。茶艺培训，音乐、舞蹈创作，摄影家文化沙龙。或挥毫泼墨，或吟唱谈心，至情至性。茶楼清静幽雅，茶香四溢，音乐缭绕。在这样的环境中，看窗外花开花落，闻流水声声入耳。听古筝高吟低唱，谈纵横古今传说。回归自然之趣，听茶水与时光觥筹交错。有时邀三五好友在此聚首，或与同道茗友一起品茶，甚至于一个人在这幽然之境，去静静地品读一本清心的书。让身心来一次彻底地放松，让平日的慵懒表露得淋漓尽致。“前生后世路相随，旧事无人梦自痴。半套青衣寒露透，一窗暮色寄相思。秦砖汉瓦今何在，唐风宋韵几人知。化羽成仙邀日月，随风起舞唱茶诗。”、“空灵俊秀地呈书，淡雅清香月画图。悟道何需三界外，休闲不在万缘足。前程路碎石阶印，古道秋深大漠枯。万岁茗柯归故地，千年古韵在茶都。”道出了与茶结缘，茶趣与文化素养的茶人合一境界。
古色古香的桌椅和考究的山水画是文香阁的标准配置，茶楼内拥有独一无二的茶座布局，一张张木漆茶桌被擦得铮亮，一套套饱经沧桑的木纹茶具摆在桌面上。“八百年驿道马驰，乃连系九州为友，四海为邻，一物为缘，若寻根日月精华，图宏业盛，礼齐韵雅，首当数彩云之南，古茶公社;五千里沧江龙动，最贵于六国同宗，三省同祖，七市同益，要溯源天地灵秀，山高水长，儒厚文兴，还请看锦绣凤庆，滇红故乡。”的对联格外引人注目。走进文鼓楼二楼，最先迎候客人的总是幽幽的茶香，刚刚出壶的茶汤冲入一只只精巧的白瓷杯里任人品尝。品茶，啜的是一种意境，品的是一份情怀。几枚盈绿，超凡脱俗，在水中观其上下沉浮，仿佛人生的起起落落。而选择一份如茶般清淡与超然的生活态度，则需一种境界。
擎一盏清茶，任丝丝幽香冲淡了浮尘，沉淀了思绪。憩坐都市宁静清雅一角，柔和的音乐若有似无。其实生活本就如此简单，似是凝聚了太多的愁绪，太多的愁绪是因了心境的不同而有所不同。烦躁时，恬恬然醉心于一盏佳茗，感受着茶之岁月，壶里春秋，云卷云舒;闲来无事时，赏玩手中或精巧别致或古朴大方的茶具，茶香缭绕，云气袅袅，细啜慢饮，悠悠回味，自觉齿颊生香，清幽扑鼻，疲劳顿消。虽说境由心造，但茶品、器具、美食、美景同样重要，它们能烘托品茶的意境。
文香阁除了茶品系列之外，还有根雕等工艺品，悬挂的字画，无一不跟茶有关，茶室内外郁郁葱葱的树木，绿树成荫的花草，每位顾客都会情不自禁的去抚摸一下真假难辨的假树仿花。工作之余，带着周末的闲情，品一口茶，让人偷得半日闲。一杯茶水，似春的信使，沉淀着自然的讯息。
“品茗，就是品人生”。茶道的意思，是否可理解为“忙里偷闲，苦中作乐”。轻轻的啜一小口，唇齿之间留有淡淡的醇香。茶之以浓酽胜者莫过于功夫茶，精致的茶韵工具，一流的泡茶功夫，让茶的艺术在古茶走廊展现得淋漓尽致。"喝茶之意不在茶"，文香阁茶楼的茶，能怡情悦性，消去烦躁，使人们身心舒展;能清心醒脑，其乐融融，使人们振奋精神。
是的，时光如水，匆匆而过，或许每个人心中都隐藏着太多的快乐或忧伤，浮世的灯火明灭着思想，谁是谁前世的缘分，谁是谁一生的心疼，置身红尘，每个人都需要用一种方式来释放灵魂，而一杯香茗总可以让伤痕累累的心卸下疲惫，尽享一份安宁与通透，正所谓禅茶一味，云淡风轻。“漫履险峰神自定，独居空谷心常明。”能达到此等境界，人生何幸之至。
一杯茶，是一张张美丽的书签;一杯茶，是一首首生活的歌。它的那一丝苦、一丝涩、一丝甜，包含了多少悲喜的激荡，生命的共鸣。在茶韵斋，你可以放下绷紧的心情，尽情地舒展精神，“半壁山房待明月，一盏清茗酬知音”是这里的真实写照;茶韵斋楼拥有"吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹"的舒适;拥有“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”的热闹景象;拥有“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏”的清幽;拥有“舌底朝朝茶味，眼前处处诗题”的韵味。室内窗明几净，温馨典雅，精美的茶具款款玲珑剔透。各类名茶被主人怜香惜玉般收在吧台的厨柜上，店主和茶女们热情洋溢的笑脸，伴着一声声亲切的问候令你顿生宾至如归之感。
三五个人走进茶韵斋，茶女款款走出，笑意盈盈，彬彬有礼。然后，你随她轻巧地步入茶屋，听她娴熟地说着茶道，她的脸上含着恬淡的笑意，你悠闲地看她用纤指托起一件件茶具，看她小心翼翼地用沸水拭着小巧的杯盏，看她低着眉将茶水注入茶杯内，静静地等候着。稍许，她绽出一痕浅笑来，用手轻轻打开杯盏，茗烟袅袅升起，茶香四溢，然后缓缓地飘散，融入竹窗之外。我们几个人得半日之闲，散坐在雕花木窗下，静心品茗，或斟酌古今，或品味中外，或侃天南地北，或胡扯人间是非曲折。
此时，落座在厚厚的木质古櫈上，听着美轮美奂的轻音乐，接过茶女恭恭敬敬奉上的小盅香茶，音乐响起，随流淌的古乐流泻出赋予磁性的女中音，点拨着呼吸，一呼一吸间，满心的神圣与庄严，敬茶若神，恭敬心起，禅意弥漫，空灵而飘逸。
端杯，闻香，品味，喝茶，入喉，入心，入肺，入胃，滴滴甘怡，润泽身心。一杯，二杯，三杯……手心微汗，足心微汗，额头微汗，身体微汗……茶的魅力，一一彰显。经历了一场茶的洗礼，茶的浸润，让全身释然轻松，恍若飘飘茶仙般空灵。
心，被荡涤，氤氲在袅袅茶味里入定，纯洁，洁净，无欲无求，超然物外。不觉间，尘世的喧嚣和浮躁竟随着缓缓升起的茗烟一道散落开去。那一刻，也许是受气氛的熏染，也许是受环境的烘托，忽然，你便发现自己仿佛真的就有了一派“隐士”的气度和风范了。这时候，品着功夫茶，再看茶美的茶道表演，茶就变得玄妙而神圣了。于是，唐人那首著名的饮茶诗就会自然地闯进记忆中来：“一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发清汗，平生不平事，全向毛孔散。五碗肌骨轻，六碗通心灵，七碗吃不得，惟觉两腋习习清风生”，沉吟中，一杯香茶下肚，茶的美妙自然便是心知肚明了。真可谓“铅华洗净处，万类见真容。醉卧云天外，痴游大地中。机缘随世事，造化守中庸。欲念何堪尽，浮名毕竟空。”
身处古茶走廊，把自己置身于陶公的世外桃源，忘却一切的世俗，抛弃一切的痛苦，让心与灵魂静静地对话，尽享最原始，最纯净的时光。
【摘自2016年第3期《吃茶去》杂志;作者:庄文勤(云南凤庆)系云南省作家协会会员】
