中国是茶的故乡

作为中国特有的茶文化

从皇家到平民，从市井到乡间

聚饮自饮欣然成趣，雅俗共享

君不见，高楼玉宇，清香四溢茶伴美乐

君不见，天堂苏杭，佳倩曼舞吟珍茗

庙堂之上，君臣盛筵，润品共雅趣

歌馆舞榭，文人墨客，举杯同沉醉

阡陌小巷，饮食男女，把盏话家私

好一派茶饮文化的兴盛景象！

　　

说到中国的茶文化，不能不提起中国茶文化的鼻祖一一陆羽。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，历经千年而不衰，为中国茶文化史的发展与繁荣做出了举足轻重的贡献。因为陆羽，茶真正从草药中摆脱各种束缚，一举成为中国乃至世界的健康饮料和文化缩影。

   

    

茶被视为是可以沟通天地的生命，一碗茶汤，可出几千年的韵味，一部《茶经》更被誉为是关于茶道的百科全书，提起茶圣陆羽有很多有趣故事。为缅怀陆羽先生给我们的生活带来的重要意义，哈尔滨三五非遗博览馆邀请朝鲜人民艺术家赵英官以感悟“茶圣陆羽”的人生历程及勤学认真的人生态度为创作题材。进一步让后人了解茶圣陆羽的一生，就像是那起浮回旋的茶叶，虽然一路冲荡，却终得茶香般的善果。

（一）、与茶结缘

　　

陆羽出生于唐时复州竟陵，就是现在的湖北天门，可竟陵这个地方留给陆羽的只是难以言说的辛酸。  

    陆羽是一个弃婴，公元733深秋的一个清晨，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小桥，忽闻桥下群雁哀鸣之声，走近一看，只见一群大雁正用翅膀护卫着一个男婴，男婴让严霜冻得瑟瑟发抖，智积把他抱回寺中收养。这座桥后来就被人称为《古雁桥》。

（二）、品茶知水

　　

刺史李季卿在杨子江畔，遇见了在此考察茶事的陆羽，便相邀同船而行。李季卿闻说附近扬子江中心的南零水煮茶极佳，即令士卒驾小舟前去汲水。不料士卒于半路上将一瓶水泼洒过半，偷偷舀了岸边的江水充兑。

    

陆羽舀尝一口，立即指出“此为近岸江中之水，非南零之水。”李季卿令士卒再去取水，陆羽再次品尝后，才微笑道：“此乃江中心南零水也。”取水的士卒不得不服，跪在地上，说了实情，从此陆羽的名气随后也就越来越发被传得神乎其神了。

（三）、茶经问世

　　

陆羽生活的年代正是“安史之乱，”前后，中国文化史上儒释道这三家并行，南方则儒禅汇流。陆羽出到江南，南朝谢灵运的十世孙谢皎然为陆羽的茶事活动提供了许多帮助。

    

皎然长年隐居湖州杼山妙喜寺，与当时的名僧高士，权贵显要有着广泛联系。这自然拓展了陆羽的交友范围和视野思路。陆羽在妙喜寺内居住多年，收集整理茶事资料，后又是在皎然的帮助下，“结庐苕溪之滨，闭门对书”，开始了《茶经》的写作。

（四）、茶经伊始

　　

因为有了一部《茶经》，陆羽从唐代起，就被人尊称“茶圣”，这可是亘古未有的巨大荣誉。从火门山上下来之后，年仅十九岁的少年陆羽便心无旁骛，立志于茶事的研究考察工作。

    

陆羽一路考察茶事，辗转来到江南的湖州，当时年仅二十四岁，从此，定居于此，起早贪黑，拔山涉水，以茶民为友。以茶叶为伴，用大量的实地考察资料充实《茶经》的写作。

（五）、闻名于世

　

据说，唐代竟陵积公和尚，善于品茶，能鉴别所喝的是什么茶，沏茶用的水和煮茶人的本领。

    

皇帝即命人把《茶圣陆羽》请了来，以证识此说，陆羽知道事情后，欣然同意。就取出自己清明前采制的好茶，烹煮后，献给皇上。一阵清香迎面扑来，再看碗中茶叶淡绿清澈，品尝之下香醇回甜，连连称赞好茶接着一饮而尽，放下茶碗，兴冲冲地走出书房，大声喊道：“鸿渐【陆羽的字】在哪里？”皇帝吃了一惊：“积公怎么知道陆羽来了？”积公哈哈大笑道：“我刚才品的茶，只有渐儿才能煎得出来，喝了这茶，当然就知道是渐儿来了。”

陆羽与智积禅师

陆羽的茶学研究让人推崇，其个人品格更值得崇敬。为报达恩师智积禅师的养育之恩，陆羽创作了至今仍为人们所传颂的《六羡歌》：

不羡黄金盏，不羡白玉杯;

不羡朝入省，不羡暮登台;

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

诗中深刻体现了陆羽鄙夷权贵、不重财富、酷爱自然、坚持正义的独特个性和高尚品格。可见，茶圣既是对他精湛学问的赞许，也是对他高尚人格的敬意。

公元804年，一生淡泊名利的陆羽在隐居大半生后辞世，享年71岁，他倾毕生心血著就的《茶经》则如一缕清风涤荡着古往今来世人的心灵。

现如今，茶产业已成了中国农业的支柱产业之一，而茶文化更加精美绝伦，成为精神文化和物质文化相融的典范。饮茶，不仅是一种物质享受，更是一种精神情趣，是人们表现喜悦，排解忧怨，交流情怀的媒介与催化剂～～～

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