12月15至17日，华巨臣2018秋季茶博会于深圳国际会展中心隆重举办。16日下午，深圳禅茶书院应邀参加“曲水流觞茶会雅集”活动。
竹林曲水间，禅茶师们静坐一隅，轻展茶具，燃灯焚香，煮水侯汤，洗杯烫盏，将禅茶妙味煮进壶中，慢慢品酌。
跟随着禅茶音乐舒缓的韵律，禅茶师们将禅修茶道的十二道工序呈现给现场观众，将大家带入到一个禅与茶的清凉世界。
十方茶友，围桌而坐，临水雅酌，因茶结缘。
分享一杯甘露，传递一份慈心。
现场观众分享说：通过观看今天的禅修茶道展演，我才知道原来禅可以和茶道相互结合，并且可以让我们的心非常的平静，我感到非常的震撼。
展演结束后，大家纷纷前来了解禅修茶道的相关信息。
竹林静谧，流水潺潺，结朋伴友，烹茶共饮。此次“曲水流觞茶会雅集”活动在大家的欢喜品茗中圆满结束。禅修茶道，于喧嚣的尘世为大家带来一份心灵的宁静与自在。
跨越时空，文化交融：2019年首都茶文化新年茶会暨中华文化八方雅集成功举办
——29家单位130人首办“中华文化‘八方’雅集”
在中国千年文化传承中，文人雅士的茶会雅集贯穿其中，熠熠生辉。翻开《中国茶历》，历史上著名的茶会雅集，历历在目：中国古代最早的西汉雅集，史称“梁苑之游”；三国时期“邺下雅集”“竹林七贤”“竟陵八友”，饮酒煮茶，彼此唱和，形成文学潮流；西晋“金谷园雅集”，“二十四友”赋诗；东晋“兰亭雅集”，曲水流觞；唐代更“以茶酌而代焉”，颜真卿《五言月夜啜茶联句》余香，“琉璃堂雅集”、“滕王阁雅集”、“境会亭茶会”、“清明宴”、“香山九老会”，以茶载文、茶德溢洋；宋“西园雅集”、“文士茶会”、“延福宫曲宴”；元代“玉山雅集”，明代“惠山茶会”；清代“千叟宴”、“重华宫茶宴”……这些历史瞬间成为传承中华文化的经典记忆。
2019年1月18日下午，29家单位130多人齐聚古色古香的东苑戏楼，成功举办了“中华文化`八方'雅集”。
"中华文化`八方'雅集"，"四面"旗帜性茶礼茶仪，"八方"代表性文化茶席，以茶为载体，集琴棋书画诗酒花香之精粹，弘扬传播中华文化。让更多的力量和元素组合起来、参与进来，发挥起各自作用，创意方向准、活动形式新、文化传播量大，受到社会各界的广泛好评。
本次活动主办方中国乡土艺术协会领导，对活动成功举办给予充分肯定。
出席活动的各方面专家名单(部份)、参与单位名单和节目单(部份)。
附一：出席活动的专家主要有(排名不分先后)：
陈伟群 《中国茶历》主编、"中华文化`八方‘雅集"原创策划人发起者
谢美霞 唐密茶道唯一传承人(本次活动总监)
沈冬梅 中国社科院茶史首席专家
于佳平 泰元坊茶艺培训首席教师(本次雅集主持人)
遂岩 中国人民大学世界民俗研究所所长
卜立建 华戏文化董事长
邵红 东苑戏楼文化顾问
李志红 伴夏网茶（茶社会）主编
熊智惠 东方国艺董事长
孙丹威 吴裕泰原总经理
古力子 诗茶网主编
王晓芳 王府茶楼董事长
刘毅敏 清香林董事长
肖思学 莲语学堂首席教师
张程 圣贤文墨馆馆主
郑弘 围棋国手九段
刘建伟 文艺评论家
张逸良 北京晚报文艺部主任
任红雨 北京电视台 文化学者
何济洲 中国海关文学原总编
曹艳霞 天香使者团首席
郑博文 中华茶人杂志主编
陈柯如 愉悦茗家馆主
王刚 中国美协会员
景永 编剧、导演、
附二：中华文化"八方"雅集(首会)节目单(部份)
1.盛世新年：圣诵《天民颂》(张程 圣贤文墨馆)
2."四面"旗帜性茶仪展仪：
（1）唐风雅韵宫廷茶礼(唐密茶道 导师谢美霞)
（2）茶和天下茶仪茶礼(王府茶楼 导师王晓芳)
（3）和静茶修茶仪茶礼(和静园 导师王琼)
（4）壮族道医家茶仪(愉悦茗家 导师陈柯如)
3."八方"代表性文化茶席演绎
（1）琴与茶 (张楠领衔演绎)
（2）棋与茶 (郑弘领衔演绎)
（3）书与茶 (郑博文领衔演绎)
（4）画与茶 (王刚领衔演绎〉
（5）诗与茶(古力子领衔演绎)
（6）酒与茶 (兰峰领衔演绎)
（7）花与茶 (肖思学领衔演绎)
（8）香与茶 (曹艳霞领衔演绎)
29家单位名单：
主办单位：中国乡土艺术协会
联合主办：北京市东城区天街集团
承办单位：流霞溢香(北京)非物质文化遗产保护有限公司
协办单位(排名不分先后)：
东苑戏楼、《中国茶历》、华戏文化、攀天红文创科技园、祖祥鸿羽茶文化中心、嘉石木、莲语学堂、郑弘围棋、天香使者、王府茶楼、和静园、唐密茶道、华道诗茶、愉悦茗家、中茶体验馆、泰元坊、圣贤文墨馆、钧天坊、碧壶雅居、塔酿中西文化、东方国艺、九歌堂文化、大国巨匠文化
支持单位：
国资委商业饮食服务业发展中心茶馆等级评定委员会
北京市茶业协会
中华合作时报《茶周刊》
春天来了，万物复苏，
是时候踏上春风，
出来寻找气味相符的茶友们了。
春日雅集，布席啜茶，
是爱茶人的“别样聚会”。
一杯茶里，能看山水，也通人情。
人们因茶而聚，天南海北的茶香，在春天的茶会雅集里交汇相融。心的归宿，也许就在这碗茶汤里，慢慢浮现。
范仲淹在《岳阳楼记》中写到“至若春和景明，波澜不惊”，代表春天的生机勃发，又充满平和之气。
古有文人墨客趁着好春光，约三五知已，到绿郊山野，烹泉煮茗，吟诗作对。
今有茶人踏春巡游，在宋徽宗“舞蝶迷香径，翩翩逐晚风”的意境里，用一杯茶的力量去感知生命的破茧而出，将自己的心境完全投射到自然万物之中。
说起茶会雅集，绕不开中国古代的文人雅士。
公元1186年的春天，客居长沙的南宋文学家姜夔写下《一萼红·人日登长沙定王台》一词。
其中提到的“雅集”——古代文人雅士的一种特殊的集会，他们聚在一起，通过焚香、挂画、瓶供、吟咏诗文、抚琴、礼茶等艺术形式组成陶冶情操的小型聚会。
用现代语言来说就像“沙龙”。而雅集最喜选择在万紫千红、气候宜人、适宜踏青郊游的春天。
纵观历史上著名的雅集，随便翻开一页，都流光溢彩，令人神往。从金谷园雅集、西园雅集，到惠山茶会，良辰美景，应时应季是雅集中变幻而永恒的主题。
如果说金谷雅集和兰亭雅集中的酒与魏晋之风相得益彰，那么对后来的唐人来说，“茶道盛行”的黄金时代则必须给茶腾出足够的空间，雅集中以茶的素雅之意取代酒的世俗味道。延续至宋代，茶的清朗宁静、淡泊空灵，也更贴合了文人的清雅之趣。
从唐代吕温的《三月三日茶宴序》我们可见古人春日茶宴的景象。
“
三月三日，上巳禊饮之日也，诸子议以茶酌而代焉。乃拨花砌，憩庭阴。清风逐人，日色留兴。卧指青霭，坐攀香枝。闲莺近席而未飞，红蕊拂衣而不散。乃命酌香沫，浮素杯，殷凝琥珀之色，不令人醉。微觉清思，虽五云仙浆，无复加也。座右才子南阳邹子、高阳许侯，与二三子顷为尘外之赏，而曷不言诗矣。
——吕温《三月三日茶宴序》
”
每年的三月三日，依然是旧时天气。虽已不再举办祭祀活动，也依旧效法先人，春日至山林雅集，宴饮踏青。只不过昔日的酒觞以茗杯取代。
在花香撩人，庭下花坛和清风拂面环境下参加茶宴和歇息，各种闲云野鹤的姿态都毫无拘束地释放出来。
沏上一壶琥珀之色的香茶，分注乳色素杯，茶亦醉人，虽琼浆玉液也难赋闲情。
于此迷人春色中让一杯茶拉近人与天地距离，有如羽化登仙，身边至交好友均为红尘外的高雅之士，面对此情此景，已然忘言。
至明朝，茶宴以人少为贵，以野林茶趣为贵。
陈继儒说：“一人得神，二人得趣，三人得味。”明人不喜欢像宋代的茶宴之风，太过隆重热闹，他们认为，品茶的最高境界是独饮，其次是二三知交。
还有宁王朱权在《茶谱》讲过：“或会于泉石之间，或处于松竹之下，或对皓月清风，或坐明窗静煽，乃与客清谈款话，探虚玄而参造化，清心神而出尘表。” 体现了明人对茶会环境要求甚高。
明朝反映茶会的绘画颇丰，最负盛名的当属文徵明的《惠山茶会图》。他记录了自己与友人在清明这天的茶事雅集。
他们到了无锡惠山，在“天下第二泉”的二泉亭下喝茶，四周被浓浓的春意所环绕。画面上，山石错落，翠柏遮天，积翠成荫。最显眼之处是一座绿荫掩映下的茅亭，亭内有一口石砌的圆井。
亭外，横着一张红色的茶桌，上面陈列着各式的茶器。两位高士，坐于井亭之中，一人观卷，一人赏卷。亭外，两个童子正在侍奉茶炉。
春日雅集是古代文坛的盛事，在百花盛开的和煦春光里饮茶交流，此情此景，令春天充满了无限情趣。
不论彼时此时，山水林间从来都是春日茶会雅集的完美领地。
如今，一群怀抱梦想的人以茶为媒，从尘世走向山水之乐，事茶之美，延续着一份脉传千年的人文情怀。
来源： 茶道传媒
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