11月29日晚，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。大理黑茶制作技艺（下关沱茶制作技艺）国家级非遗项目位列其中。
此次，我们有幸采访到了国家级非遗项目“下关沱茶制作技艺”代表性传承人陈国风。在下关沱茶集团老厂区内，我们见到了陈国风先生，从生产到技艺传承，他将这39年的传承实践工作缓缓道来……
“是下关沱茶造就了我！”
时间回溯到1983年的夏天，23岁的陈国风刚刚大学毕业。“我毕业于安徽农业大学茶业系，机械制茶专业。我大学实习时，茶叶初制所和精制厂我都待过，体会到了制茶的不易，所以始终对这份工作保有敬畏。”
大学毕业后，陈国风被分配到下关茶厂（今下关沱茶集团公司的前身）工作，开始了他与下关沱茶相伴的故事。
“下关沱茶以云南大叶种晒青茶作为基础原料，经过筛分、拣剔、拼配、称量、蒸揉、压制成型、干燥等多个环节、多道工序制作而成。全套的采茶、制茶等一系列的流程我都参与过，所以更加清楚地知道工人们的不易。”用陈国风的话来说，这个工作“根本不能让人停下来！”
当然，这份工作也有轻松的时候，闲暇时，陈国风也会和制茶的工人们说笑、聊聊家长里短，然后再满怀激情地投入工作。
进入下关沱茶厂后，陈国风一直跟着师傅杜启凤和当时的生产技术科科长学习下关沱茶的传统技艺。在继承传统技艺的基础上，他还创新发展，在沱茶的形状上改变了底部凹槽太小的局限，并首先提出技艺中“蒸、揉、压”黄金三角的时间在操作规范的前提下可以精确到“秒”，最终总结出来一套可以规模化生产的模式。
通过陈国风的创新发展，他所掌握的这一套技艺从传统经验型上升到规模化操作，使沱茶制作周期缩短，稳定了产品的品质，对下关沱茶的产业化发展奠定了扎实的基础。
“是下关沱茶造就了我！”听着陈国风的讲述，我们仿佛看到了当时那个意气风发的青年，逐渐成长，直至将掌握的这门传统技艺发扬光大……
“下关沱茶何以屹立百年？”
“滇茶销藏，主要靠马帮驮运，长途跋涉、日晒雨淋，茶叶易碎、易受潮，常使茶商蒙受损失。1902年，下关茶商在‘姑娘团茶（女儿茶）’的基础上经过不断改进，创制定型成外形呈碗臼状的碗茶，从此揭开百年沱茶发展历史的第一页。久而久之，砣茶便逐渐称为‘沱茶’，延续至今。”跟随陈国风的脚步，我们缓缓走进位于下关沱茶集团老厂区内的下关沱茶博物馆，下关沱茶制作技艺的发展历史被他娓娓道来。
1902年，沱茶应运而生，从“永昌祥”商号到康藏茶厂再到下关茶厂，再到如今的云南下关沱茶（集团）股份有限公司，下关沱茶走过了整整一百二十年的悠悠岁月，是大理州唯一的百年品牌，也是闻名于海内外的中华老字号和国家地理标志保护产品。下关沱茶连同苍山洱海、风花雪月一起，共同提升了大理的知名度和美誉度。
“120年的时光岁月，下关沱茶延续至今屹立不倒的原因是什么？我们也在不断思考这个问题，这也是很多企业经常会问到我们的问题。”陈国风说，回过头去看，沱茶创始人严子珍之子杨克成在《永昌祥简史》中说：“下关永昌祥”的沱茶，这块招牌在长江上游流传了三、四十年，历久不衰。在自由竞争的市场上，没有垮下去。据一般人说是因为他的牌子硬。它的牌子是怎样的硬法，连同业的内行也摸不清楚。这种情况，在手工业商品制造过程中，掌握了特殊经验，就称之为“秘方”。“名牌”的真实内容就是如此。
时至今日，陈国风对下关沱茶的发展之路也提出了自己的看法：“要专心做我们下关沱茶的消费市场！”日前，文化和旅游部发布关于确定北京市751园区等53家单位为国家工业旅游示范基地的公告，下关沱茶工业旅游区位列其中，工业旅游区正在成为人潮涌动的“网红打卡地”。
立足传统基石，坚守初心、守正创新，未来方能持续发展、屹立不倒！
“这是一份传承的责任！”
现在的他，是云南下关沱茶（集团）股份有限公司的董事长、高级工程师，也是下关沱茶制作技艺代表性传承人、云南省首批云岭技能大师、大理州首批苍洱霞光“技能名匠”专项技能大师……这些身份的背后，是陈国风几十年如一日潜心耕耘的结果。
陈国风说，从最初的一份工作再到成为这份工作的传承人的过程，很漫长，却也是自然而然的。“几代茶人总结下来的沱茶加工关键点，我再结合我师傅对沱茶的理解和对沱茶制作关键点的管理，进行领会、消化和总结，通过不断地领会和发扬，逐渐从热爱到钻研再到成为传承人这个过程，是水到渠成的。”
作为项目代表性传承人，陈国风认为，生产一线是技艺保护和传承的核心，也是公司着重培养的传承队伍。近年来，他领导传承队伍在业内率先开展非遗技艺活态展演活动，展演足迹遍布国内外30余个城市，展演场次100多场；组织员工参加技能竞赛、开展各种职业技能培训10余场次，参加培训人员达500人次，评选和表彰优秀员工500人次，累计投入资金200万元，激励生产一线工人成长、成才。作为企业负责人，他注重项目保护传承，组织建成中国（下关）沱茶研究院、下关沱茶博物馆，为下关沱茶制作技艺的保护传承做出了突出贡献。
谈到管理者和传承人时，他笑着说：“我更喜欢传承人这个身份，这个身份让我能从技术上、形态上、灵魂上，更多层面地去思考这个企业未来的发展。管理者的身份只能说是阶段性的，毕竟人是要服老的。”陈国风说，作为传承人，传承好这项技艺是一份永久的责任，他义不容辞。
今年62岁的陈国风，在听到“中国茶”申遗成功的消息时，非常振奋：“作为全国44个参与申遗的单位之一，申遗成功了，我们由衷感到振奋、开心，我们当时有幸参与了申报工作，听到申遗成功的消息，我们也与有荣焉。这是下关沱茶、更是‘中国茶’向世界发出的强有力的声音！对赓续传承和弘扬‘中国茶’文化来说，申遗成功是我们下关沱茶的一份荣誉、一份责任，更是一个新的起点！”
一代又一代沱茶人打好的基础和流传下来的精神财富，让下关沱茶走到今天。谈到下关沱茶未来的发展计划时，陈国风踌躇满志：“未来，我们将持续发挥下关沱茶银桥新厂区品牌龙头引领作用，加强非遗传承队伍能力建设，落实好‘茶文化、茶产业、茶科技’统筹发展的目标，讲好‘中国茶’故事，赓续弘扬‘中国茶’文化，坚持传承好下关沱茶制作技艺，让世界爱上‘中国茶’，爱上下关沱茶。”
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这几年，白茶挺火，喝白茶的人渐渐多了起来，一改十几年前白茶在市场上默默无闻的局面。在中国的六大茶类中，白茶是一种比较独特的茶，通常采用福鼎大白茶、福鼎大毫茶、土种菜茶等茶树品种，不炒不揉，通过萎凋、干燥的工艺制成。喜欢它的人大多喜欢它近乎天然的气质。
福鼎人爱白茶，他们的婚丧嫁娶，生老病死都离不开白茶。福鼎有民谚：“嫁女不慕官宦家，只询牡丹与银针。”牡丹和银针都是白茶的等级，即白牡丹和白毫银针。其中白毫银针为芽茶，品质最高。叶茶则分为白牡丹、贡眉和寿眉三个等级。
△ 白茶的汤色会随着年份增加而变化
白茶的茶汤颜色较淡，尤其是新茶。三年的白茶茶汤则是明亮的黄，闻起来有幽幽的花香，喝一口舌尖和喉咙感到甘甜。这些特点，让初次喝茶的人容易接受。它有一种属于自己的精神：恬澹，隽永，不急不躁，又暗含内力，颇有君子之风。
茶如其人，福鼎人的性格和这里产的白茶一样，温和朴实，聪慧敏感，清白富贵。
大茶无味。在福鼎，从来不缺茶与人的故事。
2005年，在北京马连道做茶叶生意起家的林振传，为了寻找事业上的新突破，拿着自己挣到的800万元跑回福建福鼎老家，在管阳镇河山村承包了一座荒废已久的茶园，建立了自己的有机茶基地。而同时期在马连道做茶的福建老乡则显得更为实际，用挣的钱在北京买下了12套房子。林振传近似疯狂的做法，被朋友嘲笑成神经病：“挣了钱不买房子享清福，却跑回家来修理地球。”
林振传不太在意别人的说法，他的心思都在茶上面。这次承包茶园，他想做白茶。那时候的福鼎白茶在蓬勃发展的茶行业里，份额小得可怜。
△ 位于管阳镇河山村的有机茶园
其实福鼎的白茶早早就走出了福建。福鼎的白琳镇在历史上曾有过36家茶馆，兼做茶叶生意，让这里成为了著名的茶叶集散地。茶叶通常从这里出发，沿海路运往福州。清康熙二十二年(1683年)，清政府曾在沙埕港设立贸易港和白茶出口厘金局，专门负责白茶的出口管理与税收。乾隆十年(1745年)，大茶贾吴应卯花费64万两白银，历经13年，在今天的福鼎市白琳镇建了元、亨、利、贞四座大宅，他的后代也大多以茶为生。林振传的祖上从安溪迁至福鼎安居，就住在吴氏大家族旁边的村子里。这里有个浪漫的名字，叫做茶洋里，意为“茶的海洋”。林家世代以种茶、制茶为生，祖父给长孙起名为“振传”，期盼着他能“振兴白茶，薪火相传”。
△ 茶洋里老照片
1974年，6岁的林振传开始跟着母亲在生产队的茶园里采茶，挣工分贴补家用。十二三岁时，他就开始跟着家里学习制茶。每逢周末，他会挑着自家做的茶去集市上卖。然而当时的白茶没有市场，卖的多是红茶。到了采摘的尾期，茶农家通常会做点白茶自家存着——当地家家都将老白茶视作药，家里人若上火或者染上轻微的感冒，会加蜂蜜或者冰糖煮老白茶来喝。
改革开放初期，林振传做过绿茶的粗加工。由于当时流行赊账，经历一整年的辛苦不但没赚到钱，账面上反而亏了好几万，欠了一屁股债。不甘心的林振传自己跑到福州去找茶商，偶然发现自己的茶叶被加工成了花茶卖往北京。这反倒为林振传打开了新思路，他一不做二不休，凑了一千三百斤茶，找厂家加工成茉莉花茶，又买了一张火车票，带着货去北京，自己卖花茶!
这次的危机反而成就了林振传。当时的他并不知道，这次的北上之旅将为他日后建立自己的白茶品牌打下渠道基础。他更想不到，自己将从福鼎本地的一个茶农，变成把茶叶卖到全国各地甚至远销海外的茶商。当年的他只有一个很单纯的目的：把茶叶卖了，把债还了。
那是1993年的7月份，林振传提着大包小包的茶叶来到北京，开始找福建老乡的茶叶店挨家挨户推销他的花茶。闽商传统的同乡之谊成了最好的敲门砖。当年年底，所有的茶都卖了，挣了一点钱，还清了大部分欠款。更重要的是，在北京跑了半年茶叶市场让林振传看到了希望。他发现，在北京只要茶叶质量好，就可以卖出好价钱。
△ 林振传1998年在北京马连道开起了茶叶店，当时起名为一品香茶庄。图片拍摄于2002年。
为此，他回到家乡，在贯岭镇承包了茶园，在点头镇建起了茶叶加工厂，形成自己的供应链，并且想尽一切办法寻找制茶专家，希望提高自己的制茶水平。后来通过岳父的介绍，他拜了当时福鼎茶厂分管技术的副厂长王亦森为师，专心学习花茶、白茶的制作。这也为他未来的发展埋下了伏笔。
△ 林振传和师父王亦森交谈中
90年代末，白茶的出口开始走俏。当时的林振传也已经练就了一身过硬的本事，成为了福鼎白茶制作技艺的传承人。他从师父王亦森那里学来的白茶制作技艺发挥了用处——白茶制作时间短，做完立刻卖给外贸公司，虽然利薄，但回款快，收益快。凭着扎实的制茶技艺和多年的销售经验，他的白茶大量出口到欧洲和东南亚地区，白茶也成为当时著名的“外销茶”。然而，白茶虽然赚到了外汇，但大多只作为原料出口，并没有属于自己的品牌，在国内市场更是寂寂无名，无人问津。
做外贸，让林振传发现了白茶市场的潜力，但作为福鼎人，他内心深处认定自己应该把家乡的茶叶发扬光大——更何况他林家的祖祖辈辈都种茶、制茶。这时的林振传早已解决了生计，他决定要把白茶当成一项事业来做。于是，他成立了品品香茶业有限公司。
△ 位于福鼎市郊的品品香茶厂旧貌。林振传的品品香茶业有限公司就在这里成立。
彼时的福鼎白茶，由于缺乏统一管理，品质参差不齐，有些白茶即便是同款产品，也由于批次不同，在口感、香气、滋味上的差异极大，损伤了“福鼎白茶”的公共品牌形象。看到这个情况的林振传，认定只有做好“福鼎白茶”这个公共品牌，才能真正地做活一个产业。林振传深知自己的理想和使命，他不仅仅满足于做一个白茶传统技艺的传承人，更要振兴家乡的白茶事业。从建茶园到建工厂，从组建团队到完成白茶的生产和销售，他走了很长的路。
在这条充满艰辛的品牌化发展道路上，首要任务是制定白茶的标准。
林振传以全国茶叶标准化技术委员会委员、福鼎白茶制作技艺非遗传人的身份，作为主要推动者参与了白茶国家标准、地方标准、行业标准的制定与修订。标准的建立成为白茶产业发展的重要时间点。
△ 白茶的分类
一款好白茶，要满足色、香、味、形俱佳的标准。新茶茶汤清亮，晶莹剔透，五六年后的老茶呈现琥珀色。新茶闻起来有淡淡的兰花香，而存放了五到六年的老白茶，可以闻到荷叶香，存放十年到十五年的老茶会有枣香。闻香完毕，端起茶杯，轻呷一口白茶，感到清甜，绵柔，醇厚。而形，则根据不同的茶叶有不同的判断，比如白毫银针要白毫满披，银芽粗壮，白牡丹则要一芽一二叶。
△ 白茶不同等级的品质特征
在白茶的传统工艺基础上，林振传总结出白茶的“开合精成”四个关键性步骤：“开”即开青、萎凋。萎凋的意思是将采下来的茶鲜叶均匀地摊凉在竹筛上面晾晒;“合”即合筛，先两筛拼一筛，后多筛拼一筛，均匀走水，让茶叶均匀地微发酵;“精”即精制，将毛茶中过长、过短、过碎、老叶、红张、黄片、粗梗和非茶类夹杂物挑选出来;“成”即成香，通过炭火低温干燥，让茶叶的香气固定下来。如此，一款合格的白茶就做好了。
△ 白茶精制过程中的人工筛选环节
而在这四个关键性步骤中，萎凋和干燥是白茶制作过程中的核心工艺。福鼎三面环山，一面向海，气候潮湿多雨，传统白茶制作的日光萎凋方式不能满足标准化的生产要求。为了解决这个问题，林振传联合福建农林大学的专家，经过长期的试验，研制出了LED光源萎凋生产线，可以实现自动化的控温控湿，比人工操作更精准，品质稳定，生产效率高又节能环保，因此获得了市级科技进步奖，省级专利奖和国家专利。核心工艺的问题解决之后，林振传又带着技术团队攻克了自动化挑选杂质、静电除尘、压饼成型等技术难关，自此，白茶的生产拥有了完备的自动化生产线。林振传将白茶从简单原始的手工作业，推向了自动化、标准化的产业发展之路。
△ LED光源萎凋生产线
然而，新的问题摆在了眼前。由于白茶的口味清淡，香气较弱，无法撼动当时市场上流行的高香型茶叶。在距离福鼎较近的江浙沪市场上，依旧是绿茶的天下。如何让清淡幽雅的白茶也能拥有更多的香气?林振传受到了师父王亦森在福鼎茶厂时研制的新工艺白茶的启发，用了三年时间，研发出了全新的白茶品类：花香白茶，成为了白茶行业的突破，因此获得了国家专利。
△泡饮花香白茶
花香白茶一经推出，首先获得了江浙沪地区消费者的认可。慢慢地，喝白茶的人逐渐多了起来。而随着“一年茶、三年药、七年宝”说法的流行，各地的消费者开始追求老白茶。老白茶的确有长期保存的优势，是六大茶类里和黑茶“唯二”可以长期保存的两类茶。但市场上的老白茶鱼龙混杂，真假难辨，同样缺乏一个公认的行业标准。
怎么办?林振传将消费者对老白茶的疑惑归纳为三个方面：年份是否真实，等级是否明确，产地是否正宗。另外，老白茶应该怎么喝?针对这些问题，他果断推出了老白茶的标杆产品“晒白金”：紧压成巧克力状的梯型小砖，5克为一粒，方便携带，便于泡饮，拥有年份、等级和产地的标准身份证。他还提出了“老白茶煮着喝”的品饮方式，并修订了老白茶的企业标准。“晒白金”一经推出，就收到了良好的市场反馈。2020年，老白茶的企业标准被升级为行业的团体标准。
△林振传推出的老白茶产品：晒白金
今天的白茶产业日趋良性发展。最初，福鼎只有十几家做白茶的企业，现在已经发展到几百家。福鼎的街道上，卖白茶的商铺一个挨着一个，每个招牌上都挂着著名茶学家张天福老先生手书的“福鼎白茶”四个大字，体现着福鼎“国家地理标志产品保护示范区”和“中国茶叶地理标志产品”的身份。
林振传不仅参与制定了白茶生产的诸多标准和规范，还为福鼎白茶行业的发展奔走。从2004年至今，无论是政府还是民间组织的，只要涉及白茶品类的活动，林振传都冲在最前面。他赞助行业论坛，自费宣传白茶，广告里甚至不添加自己的品牌。他就是想告诉所有人：白茶是自然、健康的茶饮品，世界白茶在中国，中国白茶在福鼎。
基于利益共享，振兴白茶行业的理念，拥有白茶现代化生产线的林振传从来不把自己辛辛苦苦、投入了大量经费和精力建立起来的自动化生产线雪藏起来。相反，他欢迎所有的同行前来参观。因为他知道，白茶的“火”，绝不是因某个品牌做大做强，而要依靠福鼎茶人共同的耕耘和沉淀，共同塑造公共品牌，才能推动整个白茶行业的发展。
福鼎白茶慢慢发展起来了，品牌和市场都呈现欣欣向荣的态势。但林振传居安思危，认为福鼎白茶若想立足原产地，做得长久，最重要的是对环境的保护。环境无法复制，好茶需要生长在无污染的自然环境中。只有拥有好的自然生态环境，才能让整个白茶产业持续兴旺。
于是，林振传将目光投向了茶农。
福鼎到处都产茶，但此地多山，茶园比较分散。林振传带着公司的技术团队，跑遍了福鼎的村村寨寨，组建产业联合体，培训茶农，链接茶园，实施标准化管理。在茶园管理中，实现有机化管理，保护生态环境。林振传常和茶农们讲，品种可以引进，工艺可以学习，但是环境无法复制。只有好的环境，才能种出自然健康的好茶，才能赢得客户的口碑。有了口碑，福鼎白茶产业才会持续健康地发展。
△ 林振传在茶农家里
更重要的是，林振传是茶农的儿子。他深切地了解茶农的苦衷。他的企业有了规模和效益，就着手反哺茶农，提高他们的收入。过去，茶农要挑着茶青(从茶园里刚采摘下来的叶子)走很远的路，到村镇上去售卖。但由于市场价格的波动，没有办法保证稳定的收入。随着联合体的建立，村里修了路，建立了茶叶初级加工厂，茶农在家门口随时可以卖掉茶青，不用再担心价格。渐渐地，茶农和林振传建立起了互信的关系。茶农种茶的标准提高了，都能卖出好价钱，荷包也渐渐地鼓了起来。
联合体的建立，获得了双赢的局面。这也是林振传站在自己行业龙头企业的位置，振兴乡村，惠及茶农的重要一步。这也改变了白茶曾经以个体农户经营为主，难以形成产业规模的局面。
十五年前，福鼎茶农一亩地的年收入仅为3000元。现在由于联合体的建立，茶农一亩地收入提高到了15000元，是原来的五倍。在林振传公司周边，高档的小区逐渐形成规模，主要购房者是茶农。
△ 林振传进村为茶农普及茶园质量安全管理的知识
林振传目前已经成立了41个联合体。联合茶农的目的，就是要打造茶农和茶商的利益共同体。未来他要做更多，他管自己的计划叫“乡村振兴3116战略”，即3年时间联合100个村庄，造福1万户茶农，覆盖6万亩茶园。
茶园里的林振传，身穿看不出牌子的polo衫，脚踩旅游鞋，戴着草帽，走路还有点驼背。他看看这棵茶树，摸摸那片叶子，俨然一副茶农模样。但就是这个茶农，连续多年纳税占福鼎白茶行业30%以上，五百多名员工创造了人均百万的GDP。他早已不再是当初那个坐长途车，睡床板，为了还钱而卖茶的穷小子，而是成为了一位愿意为福鼎白茶创造美好未来而努力的企业家。林振传对自己很有信心，对福鼎白茶的未来很有信心。他觉得自己的使命是“做好人，做好茶，一杯好茶美好千家万户”。而他的愿望依旧是整个福鼎白茶行业的振兴，他常说的一句话是：“让福鼎白茶走向世界，让世界品味福鼎白茶。”
白茶背后链接的是民生和责任，做好这一步，才能成为真正的茶之大者。
(来源：三联生活周刊)
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甘肃平凉崆峒山Thursday.April.11第一次听说崆峒山这个名字是在金庸的《倚天屠龙记》里面，金庸的作品我原著看得少，拍成的电视剧倒是全部刷完了的。影视作品往往要更加突出主角光环，所以为了突出主角，很多名山大派都被演绎成了陪衬。还记得崆峒派里面那个练七伤拳的老头，败在了张无忌的七伤拳下，之后张无忌将拳谱的核心机密当众朗诵了出来。这对于一个老江湖而言，简直是无地自容的。金庸虚构的武侠世界里得罪了不少西部名山，峨眉、青城被黑得够呛，后来他为了还原真相，为这些名山先后题写了不少正本清源的条幅。此前我在网上见过他老人家给崆峒的题词——“崆峒武术，雄峙西陲”。从平凉上崆峒路途不那么遥远，今天上山的目的也很纯粹，不带任何目的，就是闻名而去，看看崆峒的风貌。
崆峒山道上
平凉市区的人口并不是那么密集，这个季节也不是拜山的最佳时机，所以去往崆峒的一路上，我没有遇到别的什么人。到山门售票处的时候视线里空空如也，工作人员关着玻璃窗在里面打瞌睡。我找不到上山的路，于是只能选择乘坐缆车。在缆车上，邂逅了一对银川过来的情侣，他们是专程到崆峒旅行的，男的是个飞行员，喜欢户外和出行，聊起草原和雪域，他就特别来劲儿。但此刻，他们和我一样，感觉崆峒是个异常神秘的所在，藏着太多不为人知的细节。
塔寺，塔顶长青松
从缆车上下来，过塔寺，没几步路就到了中台。塔寺以一个古塔为中心，古塔顶部竟然生长着一棵松树。站在塔下仰望，蔚为壮观。中台是整个崆峒的中心广场，有商贩，有舞台，有服务中心，还有可以直达山下的摆渡车。围绕广场两边，商贩设置了可供游人休息的区域，桌子上摆放着方便面和八宝茶。平凉人喜欢用盖碗冲泡八宝茶，八宝茶的配方很简单，红枣、枸杞、冰糖之类的，装在盖碗里用保鲜膜一包裹，你要喝，拆开了给你冲上水就行了。这种八宝茶在平凉很常见，所以难怪最近在城里遇见很多副食店大门上都写着出售“糖茶烟酒”的字样，在内地我们见得更多的是名烟、名酒、名茶。甘蔗、茶叶、烟叶乃至在全世界绝大多数国家已经被禁止了的鸦片罂粟，这些植物融入了我们的生活方式，并且一度影响着世界格局。
山中休息处的方便面与八宝茶
平凉城里的糖茶烟酒副食店
在东部地区，大家不会刻意的去强调糖的摄入了，因为日常生活里摄入糖的机会太多了，以至于现在很多人的身体还需要有意识的去控制糖的摄入。我点了一杯八宝茶，坐在海拔1880米的平台上，西风干冷，早春里虽然山花已经盛开，但林木与裸露的山脊难掩苍凉的本色。一杯八宝茶，容纳着黄土高原上的孕育，暖暖的，甜甜的，确实很惬意。在中台广场边，金庸题写的那个条幅被刻成了碑，立在那里。碑的背后就是崆峒山的腹地，从那里进去，可以进入古建筑群，可以攀援顶峰。
中台金庸题字处
山门
上天梯
从中台进去，穿过朝天门，连续攀爬几个“之”字形的山梯就抵达了上天梯，那是上山的一条必经之路，直线距离很近，但坡度很大，很多人站在山下望了一下就却步了。从山上下来的人也是双手紧紧拽着铁链，步履随着阶梯小心谨慎的移动。尽管如此，但选择上去的人依然还是很多。因为在天梯的中部，有一个让崆峒引以为荣的所在。传说，当年赢得天下的黄帝曾经造访崆峒，并且在那里问道广成子。华夏文明的始祖在那里留下了痕迹，后来的秦皇汉武也是因为这个原因，纷纷登上了崆峒。司马迁为写《史记》也专门跑了一趟崆峒，那里还留存着中华民族早期的记忆，所以当年左宗棠在朝堂上的坚持是正确的。
茶路行者在黄帝问道广成子处
危崖处的崆峒山古建筑
崆峒的建筑都在危崖险峰处，醒目，壮美，在云遮雾绕之间沾染着仙气。山上的古建筑很多，以明代的遗迹为最。牌坊碑刻，木楼城堡，往往依山开凿的时候将山石崖洞巧妙的融为了一体。山上有修行的道家人，心气平和，仙风道骨，望着登山客疲惫的倦容，他们安然自适，仿佛与世俗生活在两个世界。上天梯的顶部有所谓的皇城，其意涵是明朝的天启皇帝赐了一块匾安放在这里。
崆峒道人
天启皇帝赐匾处
过皇城后走3公里左右的山路，有崆峒山地质博物馆。岩石、植被、水源，那些比人类历史悠久得多的遗存被人类定义之后陈列在里面。展馆里介绍了崆峒的各种矿藏，最吸引我的还是一个玻璃容器里装的水，前面牌子上写着地热水。左宗棠在柳湖发现的那口三九天不结冰的暖泉大概就是地热水吧！
崆峒山地质博物馆
博物馆里展出的地热水
至此，崆峒的精华部分已经差不多观览殆尽，但是在景区各要道的全景图上，从中台下去不远处有一个叫“茶庵寺”的地方，既是寻茶之旅，自然是不能轻易放过带“茶”字的地方。于是我放弃了地质博物馆门前乘车的机会，原路返回中台，直奔茶庵寺而去。
茶路行者在崆峒山道上
茶庵寺需要从中台左侧下去，顺着曲折的山道一路前行，下行约1.5公里，在一个无人的山坳里就有建筑物隐隐出现了，我快速冲上前去。山门修缮一新，我没来得及细看，就径直走了进去，里面的空间很大，庵寺里的师父正在做晚课。他见我来，慈眉善目的脸上露出了热情的微笑。我随即便问道：“请问师父，我们这个寺庙与茶有什么关联呢？”
留守茶庵寺的僧人
他一时语塞，但随即又反应了一下说：“这个事，我师父应该知道得更准确更详细一些，这样子，留一个您的电话，等我师父出关，我问了打电话讲给您。”出家人不打诳语，他这种热心审慎的态度让人感动。我围着寺院转了三圈，把每一处有文字的地方都浏览了一遍。佛弟子的捐修功德碑，重修茶庵寺记这些重要的文字里都没有讲明此地与茶有什么关系。于是只能带着遗憾离开，一切等老法师出关以后再详细解开。
茶庵寺
重修茶庵寺记，提到茶庵寺毁于同治年间的兵事
从茶庵寺下山，山道逾3公里，等抵达山麓我才发行，茶庵寺正是步行上山的小道所在。这条道掩盖在丛林里，我上午上山时竟然没有发现。时近六点，早上来的时候瞟了一眼末班公交是6:00，显然是赶不上了。夕阳西下，湖光山色里，就我一个人在行走。山下的道路很宽，随山势蜿蜒，一路走过去，惊扰了很多在路边晒太阳的松鼠。等转过一个路口，遇到一个骑行的女子。她骑得很慢，带着个遮阳帽，帽檐上写着“崆峒山”，我猜测她是景区管理员，于是上前搭讪。
掩盖在林间的山道
她是平凉旅游局的，负责服务崆峒山景区，天气好的时候下班会在这条路上骑自行车玩。几句话一聊感觉挺投缘，于是我又忍不住向她打听起了茶庵寺的来历。没想到，此前她曾从老主持那里听到过。
传说，唐朝年间，有个姓魏的大户人家，生养了6个女儿，前面5个都嫁给了当朝的达官显贵。唯独第6个女儿，生性叛逆，博览群书，看透了世事红尘，慢慢地与原生家庭的那种生长环境越来越疏离。最后她选择了离家修行，经过一路奔波抵达了崆峒山。崆峒山上修行的多为和尚道士，不方便收留女徒，于是塔院的老和尚将她安置在了石月峡的山坳里。正好那里住着一个比丘尼，于是她们两个在那里搭建了草屋，结伴修行。石月峡的山坳是信徒进山的必经之路，每每山上做法事，就有成群结队的信众从这里上山。当走经她们修行的草庵时，人困马乏，于是都会坐下来吃点干粮喝点水。她们俩也热情主动的招呼往来信众，最后还在草庵前提前煮好热茶以供上山的香客饮用。久而久之，石月峡草庵处比丘尼的热茶远近闻名。后来山上为她们两个修建了寺院，他们给山上的老和尚建议新修的寺院就叫“茶庵寺”。山上的师傅同意了这个名字。从此，这个名字就从唐朝叫到了现在。
从外面看“茶庵寺”山门，名字已改为“茶禅寺”
从里面看依然是“茶庵寺”
现如今，山上没有修行的比丘尼了，所以茶庵寺山门向外的匾额改成了“茶禅寺”，但里面依然还保留着茶庵寺。那位姓魏的比丘尼叫魏静，民间宗教往往口口相传，很多信息都湮灭在了时间里。但“茶庵寺”这三个字没变，依然还可以引发人的联想。我一开始很自觉的将其与茶联系在了一起，看来是没错的。现如今，在崆峒山上，每到一处可以让游人休憩的地方，都会有小摊贩摆出八宝茶迎客，虽然是付费，但价格公道，冥冥之中感觉大家还依然传承着茶庵寺的古风。幸而崆峒山并不产茶，不然魏静肯定会被封为“茶神”。
崆峒山下蜿蜒的公路
与那位女子一同走到山脚，夕阳已经在天边留下了一抹绚烂的色彩，一天的时光交给了崆峒。那位热心女子担心我没法回平凉，于是陪我一起等车。空荡荡的站台上，海拔一千多米的高原，在太阳落山之际，山间的风异常阴冷。崆峒距平凉十多公里，我尝试用了所有的打车软件，几乎都没用，在滴滴上给出租车司机发50块钱红包都没人接单，宽阔的公路上空荡荡的，没有一丝汽车马达的声息。那女子说陪我到崆峒镇上去看看，正说着一辆公交车从远方驶来了。是进城的车，我问司机还走吗？司机说当然要走。牌子上所谓的末班车其实是城里发车的时间，最后一趟其实是7:00。
夕阳黄昏，可以看见远方的平凉城
旅途中就是这样，有些朋友刚认识就要说再见，不过每一次相遇都像似有上天的刻意安排。那个面容姣好，带着大西北淳朴气质的女子在今天这个时间，这个地点出现，其实就是为了让我知道茶庵寺，让我这个茶路行者明白，崆峒山与茶的那些故事。只是故事里的情节和湖南安化茶亭以及风雨廊桥上发声的事很像！
祝福在路上
中国国际茶文化研究会学术与宣传部部长助理 董俐妤：背上行走的勇气，带着千万事茶人的梦想，踏上万里茶路。放眼望千年，梦回那朝夕，待归来时，杭州约茶。
湖南高马二溪茶业有限公司湖南省张家界市总代 王明福：祝万里茶路行圆满成功，收集更多黑茶文化对群众生活的影响，祝参加此次活动的工作人员安全健康完成任务。
安化归来茶舍二当家 刘凤莲：愿你历尽千帆，归来仍是少年
四川省蒙顶皇茶茶业公司副总经理 龚开钦：盛世壮举，重塑辉煌。
成都花茶研究会会长 林明：祝福洪漠如先生行走万里茶路，传播中华文明，茶香飘世界。
