茶与禅本是两种文化，因为喝茶能清心，清心便可以参禅，所以很多南方的寺庙里大多都会开辟一片茶园用来种植茶树，于是乎茶文化与禅文化在互相影响、互相融合的过程中，诞生了一个颇有哲理的名词——禅茶一味。

或许有人会问这禅茶一味跟大益也有关系吗？当然有了，抛开那些与佛教寺院有关的订制茶以外，大益金色韵象也是一款寓意非常深刻的“禅茶”。

  

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2006年勐海茶厂建厂66周年，经过了一年多的打拼，大益集团总算步入正轨。66这个数字对于中国人来说最为吉利，为了讨个好彩头的同时感谢经销商们的大力支持，大益集团决定开发一款重量级的产品，它就是现在大家耳熟能详的“金色韵象66”饼茶。

既然是重量级的产品，原料得是最棒的。大益集团当时给产品的定位是浓酽，还要突出陈香。为了实现这个目标，大益集团把压箱底的毛茶都拿了出来——经过数年自然陈化的中壮晒青毛茶，毛茶等级四、五、六级。

  

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拼配的方案有了，经过一番讨论后对应的产品被命名为——金色韵象66。

为了让这款茶与众不同，大益集团又专门请了两位大师来给产品题字，一位是昆明圆通禅寺方丈、云南省佛教协会副会长释淳法；另一位是西双版纳总佛寺大长老、云南省佛教协会副会长祜巴龙庄勐。淳法方丈题写了“金色韵象”的中文，祜巴龙庄勐大长老则题写了傣文。值得一提的是红塔集团的“山高人为峰”就是淳法方丈的题字。此茶禅味之足可见一斑。

关于金色韵象66的题字还有一个小趣闻，因为汉语与傣语之间没有一一对应的关系。当时在题字的过程中，大益集团的相关工作人员同祜巴龙庄勐大长老反复解释了“金色韵象”的含义，经过一番思考，大长老欣然题字，这段傣语翻译过来就是“金色茶叶，香味永远”，刚好与释淳法方丈的题字遥相辉映。

2006年普洱茶市场异常火爆，有些茶商开始浑水摸鱼。就在那一年，市场上出现了许多假大益（多是2004年以前的老茶），为了防止奸商钻空子，金色韵象66是首款采用“双内飞”的大益茶，（“金色韵象66”内飞+紫色特殊防伪内飞）这一举动在当时看起来可有可无，但对后来大益茶市的发展壮大起到了至关重要的作用，因为防伪技术的大幅升级，一大半的B货就被挡在了市场之外。

  

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金色韵象66诞生之初，多数人仅仅将其视为一款好茶。经过数年的陈化与积淀，其文化价值逐渐被茶客认可。在众多大益中期茶中，金色韵象66（601金色韵象666克）在茶客中间的认可度非常高，俨然成为大益中期茶不可错过的收藏对象之一。在我看来，随着普洱茶文化的复兴，这样一款具有“禅意”的大益茶会被更多的人喜欢并收藏，最终成为众多大益茶中一个特别的存在。

金色韵象66这款茶，一共有两种规格，一款是666克的大饼，另一款是366克的。自从诞生之日起，关于两种规格的用料争论就没停止过，一部分人认为用料一致，还有一部分人认为两者之间有差别，他们又为哪款更好争论不已。关于这点我也查阅过很多资料，官方并没有明确说明，至于用料不一致的说法，多是捕风捉影的杂谈，不必太过认真。倘若非要得出个答案，我就用一个小故事来做答顺便当做本文的结尾好了。

  

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慧能禅师去广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便插口说：“不是风动，也不是幡动，是你们的心动！”

来源：大益行情网 作者：兰陵王  ，信息贵在分享，如涉及版权问题请联系删除