茶道通常与成套完整的茶器密不可分。陆羽在《茶经》中记载了一套完备的茶器，这是他对中华茶道的重要贡献。《四之器》中详细介绍了各种茶器的尺寸、材质、功能甚至装饰，共计二十四组二十九件。大者厚重如风炉，小者轻微如拂末、纸囊，无一不备。
陆羽又在《九之略》中特别强调：“城邑之中，王公之门，二十四器阙一，则茶废矣。”对于在都城生活的民众，或者王公望族之家，一套整全的茶器是茶道技艺的重要载体。
在《四之器》的中，陆羽按照煎茶道的程序，罗列了八大类茶器。
类一为生火用具：风炉(灰承)、筥、炭撾、火筴；
类二为煮茶用具：鍑、交床、竹筴；
类三为烤茶、碾茶和量茶用具：夹、纸囊、碾（拂末）、罗合、则；
类四为盛水、滤水和取水用具：水方、漉水囊、瓢、熟盂；
类五为盛盐、取盐工具：鹾簋（揭）；
类六为饮茶工具：碗、札；
类七为盛器和陈器工具：畚（纸帊）、具列、都篮；
类八为清洁用具：涤方、滓方、巾。
第一类
茶器首先要具有实用之美，无论是选材、尺寸、形状等，都要从实用的角度来考虑。
比如风炉，是用来烧炭生火、支锅煮茶的器具，通常用铜铁铸造而成；筥，是用来存放木炭的筐子，一般用竹条或藤条编织而成；炭撾，是用来把大块的木炭敲碎的工具。由六棱形的铁棒做成，长一尺，头部尖，中间粗，握处细，手握的一头套一小环作为装饰，也可做成锤形，或者斧形；火筴，又叫火筯，用来把木炭夹入风炉，用铁或熟铜制成。
第二类
鍑，用来煮水的容器。它用生铁制成，这种铁大都用作耕刀锄具，将其精炼后铸成鍑。鍑的里层以土作模，外层以沙作范。
鍑耳成四角形，口缘宽阔。长脐使中心部位容易煮沸，中心部位易沸，则茶末易扬，茶味醇正。洪州（江西洪州）以瓷器作鍑，莱州（山东莱州）用石器来做，石和瓷都能做成雅器，但质地不够坚实耐用。
用银来制作鍑，十分洁净，但过于奢丽。瓷、石作鍑显文雅，银鍑洁净，但还是铁鍑比较实用。
交床，是用来放置铁鍑的木架，呈十字形；竹筴，是用来搅拌茶末溶于汤中的茶器。用桃、柳、蒲葵木、柿心木制成，长1尺，两头用银包裹。
第三类
夹，是用来夹茶叶的小竹器，一般用小青竹做成，长1尺2寸，在1寸处做节，自节上剖开以便夹茶。青竹枝因受炙烤，自然产生津润，并散发洁净的香味，借助这种香味，使得茶的滋味越发香醇。为了经久耐用，也可用精铁或熟铜来制作。
纸囊，用来包储炙好的茶叶，使得茶香不易外散，一般用剡溪地区产的又白又厚的藤纸缝合而成；
碾，是用来碾茶的，包括堕和拂末。茶碾以橘木制作最佳，其次是用梨木、桑木、桐木、柘木。茶碾内圆外方，内圆可使堕易于运转，外方则使得碾身不至于晃动。标准的茶碾长9寸，边宽1寸7分；堕的直径3寸8分，中间部分厚度1寸，边圈部分厚0.5寸，中轴为四角形；拂末用羽毛做成；
罗合，罗是罗筛，合是盒子。罗筛筛下的茶末用有盖的盒子储藏。罗筛用剖开的大竹条弯曲成圆形，再蒙上纱布或绢布制作而成；合用竹节制成，或用杉木制成，表面涂上油漆。盒高3寸，盒盖1寸，底2寸，口径4寸；则，用来盛茶、量茶的茶匙，可用海贝、蛎蛤制成，也可用铜、铁、竹等制成匙状。
第四类
水方，用稠木、槐木、楸木、梓木等木板拼制而成，内外的木缝都用油漆涂缝，以防漏水。每个水方可盛水1斗；漉水囊，用来过滤水杂质的用具。
囊的骨架用生铜制成，这样水侵后不会产生苔秽和腥涩味。住在林间谷野的隐居者，也用竹、木来制作，但并不经久耐用。
囊用青篾丝编织而成，曲卷成囊形，缝上绿色的绢，点缀上用翠玉制成的装饰物，然后再做一个绿色油布袋来贮存它。囊的圆径5寸，柄长1寸5分。
瓢，用来舀水的容器，用葫芦剖开制成，或用木雕成；熟盂，用以盛放开水，可盛水2升，用瓷或陶制作。
第五类
鹾簋（揭），用来放盐的瓷制容器，圆径4寸，可以是盒形、瓶形或者壶形；揭，是取盐的匙具，用竹制成，长4寸1分，阔9分。
第六类
碗，用来盛茶汤，越州产的为上品，鼎州（陕西）次之，婺州（江西）再次，岳州（湖南）又次，寿州、洪州（江西）更次。
札，用来洗茶器的刷子，用栟榈皮夹缚在茱萸木中间，或用一段竹子，在竹管里装上一束栟榈皮，形状像一支大笔。
第七类
畚（纸帊），放碗的容器，用白蒲卷编而成，可放碗10只。也可用竹编成筥，用剡溪产的纸帊折缝成四角形的袋子，也可放碗10只。
具列，用来收藏和陈列全部的茶器，用木或竹制成床形或架形，可用扄从外关插，长3尺，宽2尺，高6寸。
都篮，用来贮放全部器物。篮里用竹篾编成三角方眼，外面用宽的双篾作经，再用细的单篾缚住，交错地编压在双篾上，编成方眼，使得篮子玲珑精巧。都蓝高1尺5寸，长2尺4寸，宽2尺，篮底宽1尺，高2寸。
第八类
涤方，用以盛放洗涤后的水，由楸木板制成，制法同水方，可容水8升；滓方，用来盛放茶滓，制法像涤方，容量5升；巾，用来清洁茶器，用一种粗绸布做成，长2尺，共做二块，交替使用。
当然，《茶经·九之略》中也讲了茶具的精简之法，以符合茶人具体的茶饮需要。“其煮器，若松间石上可坐，则具列废。……若瞰泉临涧，则水方、涤方、漉水囊废。”从实际出发的精简茶器，反映了陆羽懂得调和的茶道境界。
这种调和精神是茶人布置茶席的核心思想。唐代茶道与茶器文化相呼应，表现了唐人内心世界的自足和自信，也让唐人茶器在规则法度之内展现出精细蕴约之美。
作者：唐婉约丨弘益茶道美学研究员
南开大学硕士，研究兴趣涉猎中西文化与文学，近期关注中国茶道美学研究。
•本期编辑 兮浅
•图片来源：网络
茶道，是一种具有悠久历史的古典雅致的文化修养，也是人接待宾客的一种特殊礼节。人饮茶的风俗最早是由中国传进的，后来广泛流行于民间。如今的茶道人口约达1000万，将近全国总人口的十分之一。
茶道不同于一般的喝茶，品茗，而是具有一整套的严格程序和规则。茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行。正规茶室多起有“XX庵”的雅号。茶室面积大小不等。以“四叠半”(约合九平方米)大的茶室居多，小于四叠半的称“小间”，大于四叠半的称“广间”。茶室的构造与陈设，基本上都是中间设有陶制炭炉和茶釜，炉前摆放着茶碗和各种用具，四周设主、宾席位以及供主人小憩用的床等。
接待宾客时，待客人进座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶(用竹制茶匙按一定动作将茶碗中的茶搅成泡沫状)，然后依次献给宾客。
客人按规定须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品，慢饮，奉还。
点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的主要部分，需要专门的技术和练习。
茶道品茶分“轮饮”和“单饮”两种形式。轮饮是客人轮流品尝一碗茶，单饮是宾客每人单唯一碗茶。饮茶完毕，按照习惯客人要对各种茶具进行鉴赏，赞美一番。最后，客人向主人跪拜离别，主人则热情相送。
茶道还讲究遵循“四规”，“七则”。四规指“和、敬、清、寂”，乃茶道之精华。“和、敬”是指主人与客人之间应具备的精神、态度和辞仪。“清、寂”则是要求茶室和饮茶庭园应保持清静典雅的环境和气氛。七则指的是：提前备好茶，提前放好炭，茶室应冬热夏凉，室内插花保持自然美，遵守时间，备好雨具，时刻把客人放在心上等。
茶道，是一种具有悠久历史的古典雅致的文化修养，也是人接待宾客的一种特殊礼节。人饮茶的风俗最早是由中国传进的，后来广泛流行于民间。如今的茶道人口约达1000万，将近全国总人口的十分之一。
茶道不同于一般的喝茶，品茗，而是具有一整套的严格程序和规则。茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行。正规茶室多起有“XX庵”的雅号。茶室面积大小不等。以“四叠半”(约合九平方米)大的茶室居多，小于四叠半的称“小间”，大于四叠半的称“广间”。茶室的构造与陈设，基本上都是中间设有陶制炭炉和茶釜，炉前摆放着茶碗和各种用具，四周设主、宾席位以及供主人小憩用的床等。
接待宾客时，待客人进座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶(用竹制茶匙按一定动作将茶碗中的茶搅成泡沫状)，然后依次献给宾客。
客人按规定须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品，慢饮，奉还。
点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的主要部分，需要专门的技术和练习。
茶道品茶分“轮饮”和“单饮”两种形式。轮饮是客人轮流品尝一碗茶，单饮是宾客每人单唯一碗茶。饮茶完毕，按照习惯客人要对各种茶具进行鉴赏，赞美一番。最后，客人向主人跪拜离别，主人则热情相送。
茶道还讲究遵循“四规”，“七则”。四规指“和、敬、清、寂”，乃茶道之精华。“和、敬”是指主人与客人之间应具备的精神、态度和辞仪。“清、寂”则是要求茶室和饮茶庭园应保持清静典雅的环境和气氛。七则指的是：提前备好茶，提前放好炭，茶室应冬热夏凉，室内插花保持自然美，遵守时间，备好雨具，时刻把客人放在心上等。
