石家庄禅茶大会

尊敬的耀悦法师，与会的各位代表、各位茶友大家下午好!

今天，我很荣幸站在这里给大家分享我的“生活禅与茶生活”。我不太会用专业的逻辑来架构演讲，只好烦请各位耐着性子听我讲讲与茶前半生的故事吧。

当我面对“生活禅与茶生活”这个演讲命题时，不由将我的思绪带回到了15年前。那时候我觉得自己还是挺有福报的一个人，刚刚到石家庄三字禅茶院工作，就初闻净慧长老关于“生活禅”的宗旨“觉悟人生，奉献人生”，还有“正清和雅”、“感恩、包容、分享、结缘”禅茶文化精神，以及赵州“吃茶去”公案。虽然那时候我还是一名普通的茶艺师，每日里拂尘洒扫，侍茶弄花，迎来送往。但却有机会经常见到净慧长老，并有幸为长老泡茶。也经常和众茶友一起聆听他老人家的开示，其中让我印象最为深刻就是对我们茶艺师说的一句话：“好好泡茶就是修禅”。

这句话什么意思?我真不懂，那时候我的工作就是泡茶。还好，问问净慧长老的弟子——三字禅茶院吴老师。吴老师则借用净慧长老一句话来回答：“在生活中修行，在修行中生活”。吴老师还说，不懂什么意思没关系，首先记住，该干什么就好好干什么，比如泡茶、扫地，也许以后就懂了……

十年前我孕育了一个生命，也是我人生角色到了一个转换阶段，以茶为营生的我开始有机会稍作安顿。没有想到的是，在我休息期间，从前与茶接触的日子倒成了我在那个阶段最值得回味和感悟的全部，它像我生命中的角色一样，也发生了变化，很微妙、也很美好，这样的体会也只有自己才知道，“如人饮水，冷暖自知”。

从此以后，我依然从事的还是泡茶，但是好像有些懂了“好好泡茶就是修禅”这句话的真实含义。

五年前，我离开了让我安逸舒适的工作环境，开始了自己对“茶空间——上叶堂”的打造，当时没有多余的考虑，可以说毫无准备也没有期待，只凭着一腔对茶事的热爱。

我喜欢茶，喜欢一切与茶相关的事物，尤其独喜泡茶。只要在茶的世界里，我就会感到很安心也很自在。虽然那时对“生活禅”理念似懂非懂，觉得“觉悟人生，奉献人生”概念离我那么遥远，但我依然在遵循净慧长老提出的“正、清、和、雅”禅茶文化精神基础上，将自己的“茶空间”定位在茶文化的培训和推广层面。

其实最了解自己的人就是自己，我深知只有以此为初心才能规避自我的惰性，才能更好的精进。茶文化的培训从基础开始，温故知新，慢慢地丰富课程内容的深度和宽度，在茶文化知识方面力求严谨，在习茶过程中力求专注。每一次示范我都会像有一种仪式感一次又一次的亲自操作，后来才体悟到：泡茶乃真正的禅修，似乎有一种力量在加持着你——温柔而坚定!

在经营的过程中也曾有过动摇，也有想过要不要像社会上培训班一样，多经营一些其他传统文化项目，以此来增加“上叶堂”的培训内容。但是几经斟酌之后，毅然决然地选择了自己想做而且能做的事情，最终还是以茶文化课程为主，邀请各专业老师将花道、香道、书画穿插和融入在茶课之中，让来到这个课堂里的每一位学员都有机会，轻轻叩开一扇门或一扇窗，领略一下传统文化中“琴棋书画”的魅力。至于是否能够深入学习或深度体验，我以为，随缘就好。我一直这样认为，培训课程的重要一环就是“将急不在一时的修身养性之事，落实到生活里”。这样才能发挥茶文化抑或是禅茶文化的化育功用。

有时候，经常会听到一些学员私信与我分享她们的喜悦说：因为学茶，自己的性格和习惯，在工作、生活中发生了一些变化。

譬如说，再忙也会有时间忙里偷闲静静的泡壶茶;

譬如说，身边人感觉自己说话的语速和态度，变得温柔舒缓;

还譬如说，做事情的时候会想到泡茶的动作，有意识的更加专注。

……

每每听到这些学员分享体会，心里总会有些偷着乐的小窃喜。然而，当我平静下来时，心中愈发感到责任感的强烈。不错，小小的一片树叶，浅浅地一碗茶汤，因为我的言传身教，每个人都是因缘相应感悟到更多。所以，我始终不敢懈怠，一方面不断地学习成长，另一方面通过网络和现场茶会等活动，及时更新和补充对茶知识不同阶段的理解。

从前信息闭塞，学习的途径和方法是有限的，是茶的芬芳引导着我亲近善师友，在学茶、访茶的路上行走、阅读和分享，感知草木山水之灵，感叹古人先民的无上智慧。这些，无论在我的课程实践里，还是在我的茶生活里，均是受益无穷，这样的体会其实在我后来才慢慢感知到的。

所谓日用而不知，十几年与茶一起的日子，成就了我面对凡尘琐事看起来更加平静和从容，但凡和我接触的亲人朋友都会看到我的状态后问：

“平日里如何保养?”“在哪美容吗?”“用什么化妆品?”

在我的认知里觉得最好养生办法就是通过禅修习茶让心中少事，我虽皈依三宝，却还是在红尘之中。红尘里的一杯茶香，就是我的功课，这门功课就是：

分汤授课修布施，行茶有度修持戒，赞不喜、谤不怒、修忍辱，学而不怠修精进，制心一事修禅定，以茶见性修般若。

2008年由舒曼老师和三字禅茶院共同创编了一台“赵州茶语”禅茶演示，我很荣幸参与了创作和演示。这台禅茶节目，不仅亮相于2010年上海世博会的舞台，还代表中国参加在韩国首尔举行的2012年第七届世界禅茶文化交流大会上公演。那是我第一次出国，这是一种缘，是和禅茶文化结的“缘”。作为主泡，我很激动，也很自豪。我清晰记得当时的心情非常紧张，随着在台上行茶过程的铺展，心情开始慢慢平静下来，没有语言，只有禅中的奥趣与茶中的平和。当净慧长老一首《赵州禅茶颂》诗偈在六岁小女孩朗诵的声音里响起时，韩国歌剧院全场掌声雷动，这掌声一直随着我们缓步退场而经久不息，那一刻我心中的喜悦无法言表。在茶的世界里语言显得多余，我们依托着一杯茶的香洁，结缘着中日韩三国的茶人，结缘着心中最挚爱的“禅茶”。

在那次禅茶活动中，令我最为动容的是日韩演示队年长的成员，大多头发斑白，年过半百，年龄最小的亦人到中年，从服饰到妆容，得体精致，舞台上步伐轻快坚定，行茶过程恭敬从容，观之心中莫名感动。从那刻起，以茶结缘，以茶修禅的念头闪过心头，也坚定了我在茶之路上行走的决心，心有善念，身心和谐。这既是禅缘，也是茶缘。

净慧长老曾说：“用结缘的心态来喝这杯茶，以茶汤的至味，同所有人结茶缘、结善缘、结法缘、结佛缘，让法的智慧、佛的慈悲、茶的香洁、善的和谐，净化人生，祥和社会”

禅，是我心中的魂;

茶，是我心中的灯。

习茶路上，不忘初心，好好吃茶。

净慧长老告诫：“好好泡茶就是修禅”。

我想再加一句：“好好喝茶也是生活”。

感恩大家的聆听，最后预祝大会圆满成功，各位吉祥如意!

河北---中国禅茶文化发祥地

旷达斋 录 原创作者：余悦

编者按

＂世界禅茶文化交流大会＂是中日韩共同倡导与推动的，余悦研究员作为参与倡导和热情推动的专业人士，获得＂世界禅茶文化贡献奖＂。今年10月21一24日，第十二届世界禅茶文化交流大会在韩国首尔、釜山举行。会后，应韩国《茶的世界》杂志发行人崔锡焕先生的邀约，余悦研究员撰写了《十二届，一个美丽的轮回！一一世界禅茶文化的发展与未来》。该文刋载在韩国《茶的世界》杂志2018年11期。现将文章的韩文稿、中文稿一併发出。

十二届，一个美丽的轮回！

——世界禅茶文化交流大会的发展与未来 

余 悦

“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。”

 

正是枫叶火红、银杏金黄的美好时节，10月21-24日，第十二届世界禅茶文化交流大会在韩国举行。这是继第七届禅茶大会2012年在韩国举办后，时隔六年的再次归来，也是大会第二次在韩国召开。

 

六悦河茶艺国际交流团即将飞往韩国

世界禅茶文化交流大会，由中国禅门巨匠、生活禅创导者、赵州柏林禅寺住持净慧长老与中韩两国茶文化界共同发起，旨在加强世界各国禅茶文化的交流，推动禅茶文化的国际传播。2005年10月19日，首届世界禅茶文化交流大会，即“天下赵州国际禅茶文化交流大会”在石家庄人民会堂和柏林禅寺举办。此后，分别在台湾佛光山寺、庐山东林寺、福鼎资国禅寺、宁波七塔寺、杭州灵隐寺、韩国首尔曹溪寺、湖州寿圣禅寺、江西百丈寺、赵州柏林禅寺、黄梅五祖寺举行。

 

10月22日，为期三天的第十二届世界禅茶文化交流大会在韩国首尔历史博物馆隆重开幕，来自中日韩三国僧俗两界300余人参加了此次盛会。本次大会共分祭奠禅茶祖师仪式、开幕式、学术论坛、禅茶演示公演、传灯茶会、禅茶文化座谈会、中日韩三国百家茶席、闭幕式等板块。

 

世界禅茶文化交流大会开幕式

江西是世界禅茶文化交流大会的积极倡导者、推动者、参与者。第三届世界禅茶文化交流大会，在江西庐山东林寺；第九届大会，在江西奉新百丈寺举行。这两次大会圆满成功，为世界禅茶文化交流大会的规范与提升作出了重要贡献。

在韩国举行的第十二届世界禅茶文化交流大会，中国民俗学会茶艺研究专业委员会、万里茶道（中国）协作体茶艺国际传播中心，会同江西六悦河文化传播有限公司，共同组织＂中国六悦河茶艺国际交流团＂，参加了大会的各项活动，随后又对韩国茶文化进行了深度考察。

 

与各界交流

十多年来的积极参与，使我们成为世界禅茶文化交流大会的历史见证者，也是每一次大会的观察者与思考者。世界禅茶文化交流大会之所以能够长期举办与稳步发展，除了禅茶文化自身的魅力，崔锡焕先生的坚持不懈，中日韩三国茶文化与佛教界的大力支持和热情参加，还得益于世界禅茶文化交流大会每次的精心安排与各具特色。第十二届世界禅茶文化交流大会圆满成功，自然也是如此。那么，本次大会有哪些特点呢？概括起来，大体有五个方面：

 

一是会场设在首尔、釜山两地，扩大了禅茶文化的影响。原有的世界禅茶文化交流大会，会场一般都在一个城市。这次，却别出心裁的开幕在首尔，闭幕在釜山，形成“双城格局”。期间，两个城市的车程需要四五个小时。为什么要动用多辆大型巴士，让与会人员长途跋涉？

我没有询问过主事人员，只是想：也许是为了扩大禅茶文化在韩国的影响。毕竟如此盛会，在韩国时隔六年才有一次。而且，首尔是韩国的首都，是朝鲜半岛最大的城市，是韩国政治、经济、科技、教育、文化的中心，具有很强的影响力、辐射力。釜山是韩国第二大城市，第一大港口，是充满活力的现代城市，也是东亚大陆与海洋文化联系的桥梁与纽带。两座城市的旅行，从韩国的西北部到东南端，也把禅茶文化播撒到了更为广阔的地区。当我们看到两地的人士自发来参加禅茶文化活动，包括需要购买门票的禅茶汇演，也许更印证了这种禅茶文化影响力的扩散。一次活动，两地受益，正是我们所期待的。

 

丰富多彩的韩国茶文化考察活动

二是祭奠禅茶祖师，慎思追远，昭示未来。中日韩三国禅茶文化同宗同源，同属于“东方茶文化圈”。中国是世界禅茶文化的发祥地，历史上，中国禅茶文化东传朝鲜半岛和日本，并在传播和发展过程中，形成了韩国茶礼、日本茶道。中国的赵州从谂禅师、日本的村田珠光禅师、韩国的无相禅师，不仅喝茶爱茶，与茶有缘，以茶助道，更将自己对禅的领悟，融入到一碗茶汤之中，让人在袅袅茶香之中，参悟禅门妙理，分别开创了各自国内禅茶宗风，其中又有流传、交流、互相借鉴学习。三位禅师，成为三国的禅茶祖师，对世界禅茶文化所作出了不朽的贡献。

茶敬中日韩三国禅茶之祖

在开幕式上，悬挂着三国禅茶祖师的画像，昭示了中日韩禅茶一脉相承的殊胜法缘和深厚法谊。中日韩三国代表，礼敬禅茶祖师，供茶献祭，感人肺腑，启迪未来。本次世界禅茶文化交流大会与往届相比，一个重要亮点正在庄严的祭奠禅茶祖师仪式。这场仪式，也使世界禅茶文化交流大会，与一般的茶道聚会相比，多了一分庄重与禅意。

 

余悦研究员向禅茶之祖献茶

三是两次禅茶学术会，妙处各有不相同。以往世界禅茶文化交流大会，每次只安排一次禅茶文化学术研讨会。这次由于在两地举行，也就出现了两次禅茶学术会议。在首尔举行的，是“禅茶文化学术研讨会”，依然按照以往的学术论文宣读的形式。

禅茶文化的未来发展座谈会

在韩国举行的第七届世界禅茶文化交流大会，收到论文45篇，而这次只有近20篇。论文中，虽然禅茶的现代使命、茶礼在现代继承与延伸、世界禅茶文化形成的三大格局、茶道的艺术性、交谊性、精神性等问题是关注度较高的，但由于采用广泛报告，时间过短，很难达到应有的效果。而在釜山弘法寺举行的“禅茶文化座谈会”，集中讨论“禅茶文化发展的方向”。由于议题集中，各抒己见，更为鲜活与有新意。

 

四是茶艺活动丰富多彩，把寺庙与世俗联系在一起。本届世界禅茶文化交流大会的茶事活动形式多样，不拘一格。其中，最为引人注目的，自然是10月23日中日韩三国禅茶公演交流。12台禅茶演示节目，在首尔永登浦艺术厅闪亮登场。人们乐于购票观看禅茶，表明了对于禅茶的接受与喜爱。虽然我们不希望禅茶成为商品，更不宜商品化，但通过售票的方式，也可以从一个侧面，看到社会对禅茶的接受程度与传播效果。这12台禅茶演示节目，风格各异，形式不同，经过精湛的演示，都使人感受到禅意、禅味、禅风，具有启悟人心、启迪心灵的感染力。

六悦河茶艺国际交流团的禅茶《一碗乾坤茶》

而在曹溪宗传灯寺举行的“传灯茶会”，除了禅茶展示，还有世俗经常举行的“七碗茶歌茶会”。这种形式的 茶会，源自于中国唐代诗人、被尊称为“茶仙”的卢仝的《七碗茶歌》，作品因写出了品饮新茶给人的美妙意境，广为传颂。

传灯茶会

其实，七碗茶虽是写世俗饮茶感受，却颇有禅意。已故中国佛教协会会长赵朴初居士曾作《茶诗》：“阅尽几多兴废，七碗风流未坠。悠悠八百年来，同证茶禅一味。”可见，七碗茶歌理趣深远，与“茶禅一味”想通。

24日，大会从首尔移师釜山弘法寺，中日韩三国僧俗两界茶人云集，举行规模盛大的百家茶席·千人茶会，纷纷展现茶礼、茶道、茶艺的行茶过程，呈现出各界禅茶文化融合的气象。我历来认为：禅茶包括禅教之茶、禅宗之茶，还有禅意之茶，是佛门与大众都可以享用的文化。在第十二届世界禅茶文化交流大会，在琳琅满目的茶事活动中，又一次印证与强化了我的观点。

 

百家茶席，千人茶会

五是褒奖禅茶文化的杰出贡献者，推动禅茶文化持续发展。世界禅茶文化交流大会要持之以恒，需要一批人员的努力，从不同的方面齐心协力。褒奖先进，既是尊崇奉献，激励正气，又是树立榜样，见贤思齐。正因为如此，早在2007年，我在主办第三届世界禅茶文化交流大会时，就以大会组委会、中国民俗学会茶艺研究专业委员会的名义，给“倡导禅茶文化精神”的净慧法师、“促进中韩两国禅茶文化交流”的崔锡焕先生、“大力宣传禅茶文化”的舒曼先生，颁发了奖状。

中国茶文化专家寇丹、余悦、舒曼获得＂世界禅茶文化贡献奖＂

这次世界禅茶文化交流大会专门表彰和颁发“世界禅茶文化贡献奖”，不仅是原有褒奖形式的继承，还有更多的内涵：

一方面，这是十二届大会以来，历时十四年的首次总结，有了更大的空域广度与更长的时间长度。

另一方面，这次褒奖，涵盖了“东方茶文化圈”的三国。中国茶文化专家寇丹、余悦、舒曼，日本茶道研究学者仓泽行洋教授，韩国泓坡法师，获此殊荣。我忝列其中，深知并非仅仅是给予个人的荣誉，而是给予参与禅茶文化的所有人员，给予禅茶文化得以传播与发展的社会，一种时代的见证与载录，也是对于我们未来使命、责任、担当的激励与鞭策。

 

第十二届世界禅茶文化交流大会的顺利举行，主办单位、参与单位，所有的筹备人员，都付出了艰辛的劳动；主其事者，崔锡焕先生更是投入了大量的心力。对于他们的奉献，我们表示由衷的感谢与深深的敬意！

 

丰富多彩的韩国茶文化考察活动

如今，第十二届世界禅茶文化交流大会圆满降下了帷幕。

第十二届，成为华丽的转身，美丽的轮回！

在天地之间，十二是个绝妙的数字：

有十二个月；

有十二时辰；

人生，有十二生肖。

天地运转，日月轮回，十二既是原有的结束，又是崭新的开始！

十二届大会的圆满，又是世界禅茶文化交流大会新时期的开端！

 

传承了千年的禅茶文化，促进了各国交流的禅茶文化，世界禅茶文化交流大会将有怎样的盛况？对于未来，我们充满着憧憬！

 

丰富多彩的韩国茶文化考察活动

为了世界禅茶文化交流大会在新时期呈现夺目的光彩，需要在多方面进行探索与努力：

 

——世界禅茶文化交流大会要有新的定位与目标。从草创到完善，这是一个阶段。如今，应该走向从普及到提升的新的康庄大道。因此，需要定位更加清晰，目标更加明确。在禅茶大会基础上，衍生出来的“禅茶雅会”，应该具备怎样的形态。两者应该如何各具特色，又互相补充与促进。这些，都是必须回答与践行的。

 

——禅茶文化应该如何具备国际的属性，禅茶大会应该如何真正走向世界。坦率的说，禅茶文化目前还是具有强烈的“东方文化”属性，并未走向西方世界和其他文化圈，虽然不乏一些其他区域的“粉丝”。 世界禅茶文化交流大会明确还是在中韩两国举办，连日本都未涉足。如何实现“零的突破”，我们予以厚望！

 

——禅茶创作，需要总结，需要提高；禅茶汇演，需要新的风采，新的智慧。禅茶文化带有综合性，其本质上，是修养的文化、修性的文化、修心的文化。但是，为了让更多的人了解、理解、喜爱、通晓，禅茶文化又不得不走向舞台，进行艺术的展演。如何在两者之间寻找结合点，需要新的思维与思考。

 

——禅茶文化研究，需要深入与拓展；学术研讨，需要更好形式与内容的结合。十多年禅茶文化研究，已经有了一定成果的积累，需要进行系统的梳理。哪些学术问题解决了，哪些需要继续探讨；哪些学术问题应该深入，哪些可以拓展。在禅茶研讨会时，如何改变照本宣科，自话自说，更是一种考验。

 

——禅茶文化研究，禅茶文化活动，培养新人，迫在眉睫。任何事业，持续稳步发展，都需要有团队，有梯形结构的人才队伍，有一代又一代的坚忍不拔。禅茶文化的传承与传播，也必然如此。在本次受褒奖人士中，两位85岁，其他大多是六七十岁。可见，发现和培养具有国际眼光、世界影响、研究与活动的两栖能力的新人，成为禅茶文化长盛不衰的关键所在。

 

韩国茶礼的深度体验

“赵州一碗茶，今古味无差；根植菩提种，叶抽智慧芽。”

 

这是净慧法师为首届世界禅茶文化交流大会——“天下赵州禅茶文化交流会”，所写的《赵州禅茶颂》中的开篇四句。

 

“菩提种”、“智慧芽”，将在新时代绽放出无限辉光！

禅茶文化的这一碗热茶，将给滚滚红尘带来清凉，造福世界！

韩国《茶的世界》杂志韩文稿2018年11期：