石家庄赵州茶

赵州禅，穿越历史的云烟，日久弥新;

赵州茶，历经时代的风雨，更臻醇厚。

净慧长老，一位充满慈悲、心系众生的禅门老人，举手之间书写出“生活禅”的活泼。“觉悟人生，奉献人生”，这一笔闪耀着“生活禅”宗旨光辉的精神财富，激励着后人将“生活禅与茶生活”的理想薪火相传。

今天在许多茶人心中的净慧长老，不仅仅是“生活禅”的倡导者，更是提出中国禅茶文化“正清和雅”四大精神与“感恩、包容、分享、结缘”四大功能的智者。

今天茶人们所提起的，已经不仅仅是净慧长老这个名字，更是名字后面那个对升华新时代精神文明的丰功伟绩;人们所顶礼的，也不仅仅是净慧长老这个名字，更是名字后面在平常茶生活中的“生活禅”魅力。茶人们还会记住，“生活禅”已经成为伴随人们茶生活中不可或缺的符号。

基于此，本期特别刊发首届“生活禅与茶生活”讲坛上所有演讲人的演讲稿和点评总结，以期盼能引起禅茶界的进一步思考。“生活禅与茶生活”讲坛的举行，对于推动禅茶文化学术交流与发展，使更多的了解禅与茶在生活方式中的运用，无疑具有重要意义。

——《吃茶去》编辑部

讲坛地点：大开元寺

讲坛时间：2019年10月24日下午

主持人开场语：

各位领导以及各位朋友、茶人大家上午好!

今天我们在大开元寺开设讲坛，并设此议题，主要是为了感恩和缅怀净慧长老对中国禅茶文化所作出的特殊贡献，并以此推动禅茶文化事业有更大的发展。

1991年，净慧长老就开始提出“生活禅”概念，而且把“觉悟人生，奉献人生”定为生活禅的宗旨。

2005年10月，净慧长老以其睿智的眼光，饱含着对禅茶文化信念的坚定，在河北石家庄正式宣告中国禅茶文化“正、清、和、雅”四大精神与“感恩、包容、分享、结缘”四大功能的诞生。

正是“生活禅”以及禅茶文化“四大精神”和“四大功能”的提出，可以说，这是中国禅茶文化在理论研究上一个崭新的崛起。

对于今天的“生活禅与茶生活”这样一个主题，你可以把它理解为：生活禅，从一杯茶开始。也可以把它解读为：茶生活，从生活禅起步。当然你还可以把它理解为“生活禅中的茶生活”抑或是“茶生活中的生活禅”。

从禅修理念讲，一切生活无不是禅，一切茶生活也无不是禅。

禅，很普遍，又很超越;

茶，很奇妙，又很生活。

生活禅的意味就是将禅的意味渗透到日常生活中去，认为日常生活中的种种行为，譬如喝茶都是人本心的流露。

拈花微笑是禅，坐看云起是禅，吃饭睡觉是禅，温盏泡茶也是禅。顺乎自然的行为就是修禅的最好方法。

那么，茶生活的内涵是什么?我们可以把禅茶文化的“感恩、包容、分享、结缘”四大功能作为茶人生活的指导方针，在生活中，培养以感恩、包容、分享、结缘为内涵的理念，不断优化自身素质，不断和谐自他关系，从而落实觉悟人生、奉献人生的宗旨。茶人的生活，可用净慧长老的四句话来概括：

以感恩的心面对世界，

以包容的心和谐自他，

以分享的心回报社会，

以结缘的心成就事业。

记得在柏林禅寺和全国诸多寺院举办生活禅夏令营活动时，都把普茶活动作为禅生活体验极为重要的一环。从某种意义上也说明了生活本就是一杯茶，而感受人生就如同品味一杯茶一样，先苦后甜三回味。对这杯茶我们品味得越彻底，对于人生的意义就能了解得越透彻。这份透彻，就是禅的魅力!

明海法师曾说：“学禅，不能当饭吃，但能使吃饭更有滋味。”这说明禅修在生活中的重要性。相对于茶呢?我想说：“习茶，不能当饭吃，但能使生活更有滋味。”也说明习茶在生活中的必要性。

一个是重要性，一个是必要性，可以这样说：没有了禅，就像鸟儿没有了翅膀;没有了茶，就像生活没有了阳光。

这次讲坛，我们邀请了九位从茶业主，让他们讲讲有茶相伴的日子和那些在生活中的幸福滋味;谈谈在生活、工作中一碗茶汤里的感悟、一杯茶里的欢喜;说说这一碗茶是握在手心里久久未曾离开的心安和淡然的禅意。

讲坛主持：

舒 曼：中国国际茶文化研究会常务理事、学术委员，万里茶道(中国)协作体副主席，河北省茶文化学会常务副会长，《吃茶去》总编辑。

点评嘉宾：

胡克夫：河北省炎黄文化研究会会长兼秘书长、河北省茶文化学会副会长、研究员。

总结嘉宾：

耀悦法师：大开元寺书记、维那。

演讲嘉宾(按演讲顺序排列)：

刘东亮：石家庄春江书院院长、《吃茶去》杂志副社长。

孙丽丽：石家庄上叶堂堂主、国家茶艺师考评员。

项春霞：邢台市茶文化学会会长。

刘 瑶：河北省技术能手、国家茶艺师考评员。

赵泽佳：石家庄纳地素食馆馆主、墨照茶修创始人、国家茶艺师考评员。

李慧娟：邢台青茗茶庄总经理。

张金牛：中国国际茶文化研究会理事、石家庄无显茶庄总经理。

夏国玲：邢台天德茶行总经理。

赵玉光：石家庄太行茶仓总经理。

主持人结束语：

感谢耀悦法师为我们大家带来精彩开示，请大家再次以掌声表示诚挚感谢!

当今社会，有很多人过多地追求物质生活而忽略了精神生活，所以总感觉到精神上空虚，精神的空虚就会对社会主义核心价值观的理解出现偏差，对我们人生成就和道德的提升很不利。所以要改变过来，把健康的精神生活(生活禅)和正当的物质生活(茶生活)结合起来，这才是真正茶人应该追求的生活方式。

无论是参禅悟道，还是工作、学习和品茶，只有当你有了一颗平常心，才能更好地应对一切事情。因为更多的时候，生活中的一杯茶不是让我们追求外在的繁华，而是求得内心的平静与安宁。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落;

去留无意，漫随天上云卷云舒。

要做到如此洒脱，唯有端起茶杯，放下一切，拥有一颗平常之心!

好，今天的演讲活动到此结束，期望在下一届的“生活禅与茶生活”讲坛活动中，有更多的人参与到演讲队伍中，分享生活中的禅修体会，分享生活中的习茶心得。

尊敬的耀悦法师，与会的各位代表、各位茶友大家下午好!

今天，我很荣幸站在这里给大家分享我的“生活禅与茶生活”。我不太会用专业的逻辑来架构演讲，只好烦请各位耐着性子听我讲讲与茶前半生的故事吧。

当我面对“生活禅与茶生活”这个演讲命题时，不由将我的思绪带回到了15年前。那时候我觉得自己还是挺有福报的一个人，刚刚到石家庄三字禅茶院工作，就初闻净慧长老关于“生活禅”的宗旨“觉悟人生，奉献人生”，还有“正清和雅”、“感恩、包容、分享、结缘”禅茶文化精神，以及赵州“吃茶去”公案。虽然那时候我还是一名普通的茶艺师，每日里拂尘洒扫，侍茶弄花，迎来送往。但却有机会经常见到净慧长老，并有幸为长老泡茶。也经常和众茶友一起聆听他老人家的开示，其中让我印象最为深刻就是对我们茶艺师说的一句话：“好好泡茶就是修禅”。

这句话什么意思?我真不懂，那时候我的工作就是泡茶。还好，问问净慧长老的弟子——三字禅茶院吴老师。吴老师则借用净慧长老一句话来回答：“在生活中修行，在修行中生活”。吴老师还说，不懂什么意思没关系，首先记住，该干什么就好好干什么，比如泡茶、扫地，也许以后就懂了……

十年前我孕育了一个生命，也是我人生角色到了一个转换阶段，以茶为营生的我开始有机会稍作安顿。没有想到的是，在我休息期间，从前与茶接触的日子倒成了我在那个阶段最值得回味和感悟的全部，它像我生命中的角色一样，也发生了变化，很微妙、也很美好，这样的体会也只有自己才知道，“如人饮水，冷暖自知”。

从此以后，我依然从事的还是泡茶，但是好像有些懂了“好好泡茶就是修禅”这句话的真实含义。

五年前，我离开了让我安逸舒适的工作环境，开始了自己对“茶空间——上叶堂”的打造，当时没有多余的考虑，可以说毫无准备也没有期待，只凭着一腔对茶事的热爱。

我喜欢茶，喜欢一切与茶相关的事物，尤其独喜泡茶。只要在茶的世界里，我就会感到很安心也很自在。虽然那时对“生活禅”理念似懂非懂，觉得“觉悟人生，奉献人生”概念离我那么遥远，但我依然在遵循净慧长老提出的“正、清、和、雅”禅茶文化精神基础上，将自己的“茶空间”定位在茶文化的培训和推广层面。

其实最了解自己的人就是自己，我深知只有以此为初心才能规避自我的惰性，才能更好的精进。茶文化的培训从基础开始，温故知新，慢慢地丰富课程内容的深度和宽度，在茶文化知识方面力求严谨，在习茶过程中力求专注。每一次示范我都会像有一种仪式感一次又一次的亲自操作，后来才体悟到：泡茶乃真正的禅修，似乎有一种力量在加持着你——温柔而坚定!

在经营的过程中也曾有过动摇，也有想过要不要像社会上培训班一样，多经营一些其他传统文化项目，以此来增加“上叶堂”的培训内容。但是几经斟酌之后，毅然决然地选择了自己想做而且能做的事情，最终还是以茶文化课程为主，邀请各专业老师将花道、香道、书画穿插和融入在茶课之中，让来到这个课堂里的每一位学员都有机会，轻轻叩开一扇门或一扇窗，领略一下传统文化中“琴棋书画”的魅力。至于是否能够深入学习或深度体验，我以为，随缘就好。我一直这样认为，培训课程的重要一环就是“将急不在一时的修身养性之事，落实到生活里”。这样才能发挥茶文化抑或是禅茶文化的化育功用。

有时候，经常会听到一些学员私信与我分享她们的喜悦说：因为学茶，自己的性格和习惯，在工作、生活中发生了一些变化。

譬如说，再忙也会有时间忙里偷闲静静的泡壶茶;

譬如说，身边人感觉自己说话的语速和态度，变得温柔舒缓;

还譬如说，做事情的时候会想到泡茶的动作，有意识的更加专注。

……

每每听到这些学员分享体会，心里总会有些偷着乐的小窃喜。然而，当我平静下来时，心中愈发感到责任感的强烈。不错，小小的一片树叶，浅浅地一碗茶汤，因为我的言传身教，每个人都是因缘相应感悟到更多。所以，我始终不敢懈怠，一方面不断地学习成长，另一方面通过网络和现场茶会等活动，及时更新和补充对茶知识不同阶段的理解。

从前信息闭塞，学习的途径和方法是有限的，是茶的芬芳引导着我亲近善师友，在学茶、访茶的路上行走、阅读和分享，感知草木山水之灵，感叹古人先民的无上智慧。这些，无论在我的课程实践里，还是在我的茶生活里，均是受益无穷，这样的体会其实在我后来才慢慢感知到的。

所谓日用而不知，十几年与茶一起的日子，成就了我面对凡尘琐事看起来更加平静和从容，但凡和我接触的亲人朋友都会看到我的状态后问：

“平日里如何保养?”“在哪美容吗?”“用什么化妆品?”

在我的认知里觉得最好养生办法就是通过禅修习茶让心中少事，我虽皈依三宝，却还是在红尘之中。红尘里的一杯茶香，就是我的功课，这门功课就是：

分汤授课修布施，行茶有度修持戒，赞不喜、谤不怒、修忍辱，学而不怠修精进，制心一事修禅定，以茶见性修般若。

2008年由舒曼老师和三字禅茶院共同创编了一台“赵州茶语”禅茶演示，我很荣幸参与了创作和演示。这台禅茶节目，不仅亮相于2010年上海世博会的舞台，还代表中国参加在韩国首尔举行的2012年第七届世界禅茶文化交流大会上公演。那是我第一次出国，这是一种缘，是和禅茶文化结的“缘”。作为主泡，我很激动，也很自豪。我清晰记得当时的心情非常紧张，随着在台上行茶过程的铺展，心情开始慢慢平静下来，没有语言，只有禅中的奥趣与茶中的平和。当净慧长老一首《赵州禅茶颂》诗偈在六岁小女孩朗诵的声音里响起时，韩国歌剧院全场掌声雷动，这掌声一直随着我们缓步退场而经久不息，那一刻我心中的喜悦无法言表。在茶的世界里语言显得多余，我们依托着一杯茶的香洁，结缘着中日韩三国的茶人，结缘着心中最挚爱的“禅茶”。

在那次禅茶活动中，令我最为动容的是日韩演示队年长的成员，大多头发斑白，年过半百，年龄最小的亦人到中年，从服饰到妆容，得体精致，舞台上步伐轻快坚定，行茶过程恭敬从容，观之心中莫名感动。从那刻起，以茶结缘，以茶修禅的念头闪过心头，也坚定了我在茶之路上行走的决心，心有善念，身心和谐。这既是禅缘，也是茶缘。

净慧长老曾说：“用结缘的心态来喝这杯茶，以茶汤的至味，同所有人结茶缘、结善缘、结法缘、结佛缘，让法的智慧、佛的慈悲、茶的香洁、善的和谐，净化人生，祥和社会”

禅，是我心中的魂;

茶，是我心中的灯。

习茶路上，不忘初心，好好吃茶。

净慧长老告诫：“好好泡茶就是修禅”。

我想再加一句：“好好喝茶也是生活”。

感恩大家的聆听，最后预祝大会圆满成功，各位吉祥如意!

河北---中国禅茶文化发祥地