人心是不待风吹而自落的花。——《徒然草》
世事无常，昨日盛开之花，今日倏然凋谢。无有人折，亦无风雨，还未得怜赏，便空萎成蹊，知春景不再，落花不再返枝，徘徊怅惘亦属徒然。
想人生也如此，爱年华锦时，便热热烈烈，认认真真的过完那段时光，不要等韶华过尽，再灯火阑珊处蓦然回首，彼时已无春风心境。
喝一杯茶也如是，要放下一切杂念，无念过往，不思将来，将所有心神都投入到当下一盏茶中。
如云如水，澄澈湛然。一刹的悠然、一饷的贪欢都值得珍赏。当下此刻，人生可以在一盏茶中味得圆满。
此刻圆满
人如果总是在想过往所失与将来欲得时，就会忽略当下的美好。
如果总是想着爬满篱架的花，就会忽略一朵花的幽独之美。日本战国时代摄政王丰臣秀吉听闻千利休茶庭篱笆上开满了非常美丽的朝颜花。
便欲去观赏风雅，及应约赴赏时，千利休已把朝颜花铲平。丰臣秀吉雷霆将发时被千利休引入茶室。
看到茶寮龛中，古铜瓶里一朵朝颜花玲珑妩媚，心下大悦，若有所悟。
心有所期，事多与愿相违，求之不得，便生苦恼愤懑，而求之有得，更会害怕失去。
如此患得患失，不如无所期许。
花开当下，见花辄喜；月好风来，闲心亦喜；吃茶一饷，悠游清喜。
周作人先生谈喝茶道：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用简素的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。
喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻悠游乃正亦断不可少。”
“偶然的片刻悠游”说的极好，浮生碌碌，安得一刹清闲，尘欢尘梦，自在炉事茶烟。胜业不误，闲心不枉，此刻茶中已是“华枝春满，天心月圆”。
残缺亦好
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人间无完美之事，择此必失彼。不要患得患失，不要惑于选择，也不要过分在意别人的眼光。
即便错过了一条康庄大道，选择的那条杂花生树，鸟啼虫吟的幽幽古径也很好，择其所爱，便不应有悔。
当下人讲茶道的侘寂之美，茶室中那些朴素又安静的事物古旧残缺，却让喝茶人的内心丰盈自足。
中国人的智慧，讲究大巧若拙，大成若缺，拙与缺是一种对巧与成的超越，真正的高妙是一种天成的浑然。
如一拳石，一盆景，太像与规矩都是败笔。
一方茶壶，一个茶杯，规规整整不会惹人喜爱。
我们爱那木瘿形的茶壶，爱那逸笔不羁的刻绘，爱那厚重的包浆，爱那茶杯上自然的开片，甚至爱那茶器破碎后的锔钉与金缮。
因为这样的美更让人亲切、温暖、自由，有更深致且丰饶的意蕴。
茶里有着残缺的美，也正如日本茶人冈仓天心所说，茶道本身就是对“残缺”的崇拜。
是在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能得完美，所进行的温柔试探。
喝茶有趣
但中国人喝茶的习惯，总不像日本人的茶道有那样“正经”的程式化。而是一种明清小品式的闲适与趣味。明代张大复谈喝茶境颇有意趣：
一鸠呼雨，修篁静立。茗碗时供，野芳暗度。又有两鸟咿嘤林外，均节天成。
童子倚炉触屏，忽鼾忽止。念既虚闲，室复幽旷。无事此坐，长如小年。喝茶之趣，忽然起兴，如王子猷雪夜访戴。
兴起则雪夜乘舟相访，兴尽辄至门不入而归。美的起兴是很随意、很自然的事情。
潜渊鱼悦，归山鸟鸣，是发乎心底的快活。一壶茶烟，一点闲趣，杯中看山影，静里观落花，有生机，有禅意。窗明几净，静坐喝茶，何须参大道，杯茶自有情。
就静静喝一盏茶，待一树花。多想一事，就错过了花开；惆怅一饷，又错过了花落。一茶，一刹，且惜此刻当下。
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一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到了法华寺，对住持释园说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个能令我佩服的老师。”
释园笑笑，问：“你走南闯北十几年，真的没遇到一个好老师？”年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名，我见过他们的画，有的画技还不如我呢！”释园听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着便吩咐一个小和尚拿来了笔墨纸砚。
释园说：“老僧最大的嗜好，就是爱品茗。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”年轻人听了，说：“这还不容易？”于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到那茶杯中去。年轻人问释园：“这幅画您满意吗？”
释园微微一笑，摇了摇头。释园说：“你画得确实不错，只是茶壶和茶杯放错了位置。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶杯反在茶壶之上的道理？”
释园听了，又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的茶，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，茶怎么能注入你的杯子里呢？只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。”
年轻人思忖良久，终于恍然大悟。
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