《东溪试茶录》简介
约成书于宋治平元年(1064)。有宋代左圭《百川学海》本，明代胡文焕《格致丛书》本、喻政《茶书全集》本等多种刊本。东溪是建安的一个著名产茶区，其书乃补丁谓、蔡襄两家《茶录》之所遗。全书约三千多字，首为绪论。次分总叙焙名、北苑（曾坑、石坑附）、壑源（叶源附）、佛岭、沙溪、茶名、采茶、茶病八目。叙述诸焙沿革及所隶茶园的位置与特点，颇为详尽；所论茶叶品质与产地自然条件的关系，亦颇有见地。
《东溪试茶录》一卷，原本题宋宋子安撰，载左圭《百川学海》中，而晁公武《郡斋读书志》又作朱子安。未详孰是。然《百川学海》为旧刻，且《宋史·艺文志》亦作宋子安，则《读书志》为传写之讹也。其书盖补丁谓、蔡襄两家《茶录》之所遗。
《东溪试茶录》
北宋·宋子安
隄首七闽，山川特异，峻极回环，势绝如瓯。其阳多银铜，其阴孕铅铁，厥土赤墳，厥植惟茶。会建而上，群峰益秀，迎抱相向，草木丛条，水多黄金，茶生其间，气味殊美。岂非山川重复，土地秀粹之气锺，于是而物得以宜欤。北苑西距建安之洄溪二十里而近，东至东宫百里而遥。姬名有三十六，东宫其一也。过洄溪，逾东宫则仅能成饼耳，独北苑连属诸山者最胜。北苑前枕溪流，并涉数里，茶皆气弇然，色浊味尤薄恶，况其远者乎！亦犹桔过淮为枳也。近蔡公作《茶录》，亦云隔溪诸山，虽及时加意制造，色味皆重矣。今北苑焙，风气亦殊，先春朝阝齐常雨，霁则雾露昏蒸，昼午犹寒，故茶宜之。茶宜高山之阴，而喜日阳之早。自北苑凤山直苦竹园头，东南属张坑头，皆高远，先阳处，岁发常旱，芽极肥乳，非民间所比。次出壑源岭高土决地，茶味甲于诸焙。丁谓亦云：凤山高不百丈，无危峰绝崦，而冈阜环抱，气势柔秀，宜乎嘉植灵卉之所发也。又以建安茶品，甲于天下，凝山川至灵之卉，天地始和之气，尽此茶矣。又论石乳，出壑岭断崖之间，盖草木之仙骨。丁谓之记录，建溪茶事详备矣。至于品载，止云北苑壑源岭，及总记官私诸焙千三百三十六耳。近蔡公亦云，惟北苑凤凰山连属诸焙所产者味佳。故四方以建茶为目，皆曰北苑；建人以近山所得，故谓之壑源；好者亦取壑源口南诸叶，皆云弥珍绝，传致之间，识者以色味品第，反以壑源为疑。今书所异者，从二公纪土地胜绝之目，具疏园陇百名之异，香味精细之别，庶知茶于草木，为灵最矣，去亩步之间，别移其性。又以佛岭、叶源、沙溪附见，以质二焙之美，故曰：《东溪试茶录》。自东宫西溪，南焙北苑，皆不足品第，今略而不论。
一、总叙焙名
北苑诸焙，或还民间，或隶北苑，前书未尽，今始终其事。
旧记：建安郡官焙三十有八，自南唐岁率六县民采造，大为民间所苦。我宋建隆（960年）以来，环北苑近焙岁取上供，外焙俱还民间，而裁税之。至道（995—997年）年中，始分游坑、临江、汾常、西蒙州、西小丰、大熟六焙隶剑南（今南平），又免五县茶民（徭役），专以建安一县民力裁足之。庆历中（1041—1048年），取苏口、曾坑、石坑、重院，还属北苑焉。又丁氏旧录云：官私之焙千三百三十有六，而独记官焙三十二：东山之焙十有四（北苑龙焙、乳桔内焙、乳桔外焙、重院、壑岭、渭源、范源、苏口、东宫、石坑、连溪、香口、火梨、开山），南溪之焙十有二（下瞿、蒙州东、汾东、南溪、斯源、小香、际会、谢坑、沙龙、南乡、中瞿、黄熟），西溪之焙四（慈善西、慈善东、慈惠、船坑），北山之焙二（慈善、丰乐）。
二、北苑（曾坑、石坑附）
建溪之焙三十有二，北苑首其一，而园别为二十五，苦竹园头甲之，鼯鼠窠次之，张坑头双次之。苦竹园头，连属窠坑，在大山之北。园植北山之阳，大山多修木丛林，郁荫相及，自焙口达源头五里，地远而益高，以园多苦竹，故名曰“苦竹”；以高远居众山之首，故曰园头。直西定山之隈，土石回向如窠，然南挟泉流，积阴之处而多飞鼠，故曰鼯鼠窠。其下曰小苦竹园。又西至于大园，绝山尾，疏竹蓊翳，昔多飞雉，故曰鸡薮窠。又南山壤园、麦园、言其土壤沃，宜麦也。自青山曲折而北，岭势属如贯鱼，凡十有二，又隈曲如窠巢者九，其地利为九窠十二垅。隈深绝数里曰庙坑，坑有山神祠焉。又焙南直东，岭极高峻，曰教练垅。东入张坑，南距苦竹带北，冈势横直，故曰坑。坑又北出凤凰山，其势中跱，如凤之首，两山相向，如凤之翼，因取象焉。凤凰山东南至于袁云垅，又南至于长坑，又南最高处曰张坑头，言昔有袁氏张氏居于此，因名其地焉。出袁云之北，平下，故曰平园；绝岭之表曰西际，其东曰东际。焙东之山，萦纡如带，故曰带园，其中曰中历坑，东又曰马鞍山，又东黄淡窠，谓山多黄淡也；绝东为林园，又南曰柢园。又有苏口焙，与北苑（原）不相属，昔有苏氏居之，其园别为四，其最高处曰曾坑，际上又曰尼园，又北曰官坑上园、下坑园（庆历中始入北苑），岁贡有曾坑上品一斤，丛出于此。曾坑山浅土薄，苗发多紫，复不肥乳，气味殊薄，今岁贡以苦竹园茶充之。而蔡公《茶录》亦不云曾坑者佳。又石坑者，涉溪东北，距焙仅一舍，诸焙绝下；庆历中分属北苑，园之别有十：一曰大畲，二曰石鸡望，三曰黄园，四曰石坑古焙，五曰重院，六曰彭坑，七曰莲湖，八曰严历，九曰乌石高，十曰高尾。山多古木修林，今为本焙取材之所。园焙岁久，今废不开，二焙非产茶之所，今附见之。
三、壑源（叶源附）
建安郡东望，北苑之南山，丛然不秀，高峙数百丈，如郛郭焉，民间所谓捍火山也。其绝顶西南下视，建之地邑，民间谓之望州山。山起壑源口，而四周抱北苑之群山，迤逦南绝，其尾岿然。山阜高者为壑源头，言壑源岭山，自此首也。大山南北，以限沙溪，其东曰壑，水之所出，水出山之南、东北，合为建溪。壑源口者，在北苑之东北，南径数里，有僧居，曰承天，有园。陇北税官山，其茶甘香特胜。近焙受水，则浑然色重，粥面无泽。道山之南，又西至于章历，章历西曰后坑；又西曰焙山；又南曰新宅，又西曰岭根，言北山之根也。茶多植山之阳，其土尺埴（即粘土），其茶香少而黄白。岭根有流泉，清浅可涉，涉泉而南，山势回曲，东去如钩，故其地谓之壑岭坑头，茶为胜绝处。又东别为大窠，坑头至大窠为正壑岭，实为南山，土皆黑埴，茶生山阴，厥味甘香，厥色青白，及受水则淳淳光泽。民间谓之冷粥面，视其面涣散如粟，虽去社芽叶过老，色益青明，气益郁然，其止则苦去而甘至。民间谓之草木大而味大是也。他焙芽叶，过老色益青，浊气益勃然，甘至，则味去而苦留为异矣。大窠之东，山势平尽，曰壑岭尾，茶生其间，色黄而味多土气。绝大窠南山，其阳曰林杭，又西南曰壑岭根，其西壑岭头，道南山而东，曰穿栏焙，又东曰黄际，其北曰李坑，山渐平下，茶色黄而味短。自壑岭尾之东南，溪流缭绕，冈阜不相连附。极南，坞中曰长坑，逾流为叶源。又东为梁坑，而尽于下湖。叶源者，土赤多石，茶色明，其中色多黄青，无粥面粟纹，而颇明爽，复性重喜沉，为次也。
四、佛岭
佛岭连接叶源、下湖之东，而在北苑之东南，隔壑源溪水，道自章阪、东际为丘坑，坑口想到地壑源，亦曰壑口，其茶黄白而味短。东南曰曾坑（今属北苑），其正东曰后历，曾坑之阳曰佛岭。又东至于张坑，又东曰李坑，又有埂头、后洋、苏池、苏源、郭源、南源、毕源、苦竹坑、岐头、槎头，皆周环佛岭之东南，茶少甘而多苦，色亦重浊。又有笪（音胆，未详此字）源、石门、江源、白沙、皆在佛岭之东北，茶泛然缥尘色而不鲜明，味短而香少为劣耳。
五、沙溪
沙溪去北苑西十里，山浅土薄，茶生而叶细，芽不肥乳。自溪口诸焙色黄而土气。自龚漈南曰挺头，又西曰章坑，又南曰永安，西南曰南坑漈，其西曰坪溪，又有周坑、范源、温汤漈、厄源、黄坑、石龟、李坑、章坑、章村、小梨，皆属沙溪，茶大率气味全薄，其轻而浮，勃勃如土色，制造亦殊。壑源者不多留膏，盖以去膏尽，则味少而无泽也。茶之面无光泽，故多苦而少甘。
六、茶名
茶之名类殊别，故录之。
茶之名有七：一曰白茶，民间大重，出于近岁，园焙时有之。地不以山川远近，发不以社之先后。芽叶如约，民间以为茶瑞，取其第一者为斗茶，而气味殊薄，非食茶之比。今出壑源之大窠者六（叶仲元、叶世万、叶世荣、叶勇、叶世积、叶相），壑源岩下一（叶务滋），源头二（叶团、叶肱），壑源后坑一（叶久）壑源岭根三（叶公、叶品、叶居），林坑黄漈一（游容），丘坑一（游用章），毕源一（王大照），佛岭尾一（游道生），沙溪之大梨漈上一（谢汀），高石岩一（云擦院），大梨一（吕演），砰溪岭根一（任道者）。
次曰甘叶茶，树高丈余，径头七八寸，叶厚而圆，状类柑桔之叶；其芽发即肥乳，长二寸许，为食茶之上品。
三曰早茶，亦类柑叶，发常先春，民间采制为试焙者。
四曰细叶茶，叶比柑叶细薄，树高者五六尺，芽短而不乳，今生沙溪山中，盖土薄而不茂也。
五曰稽茶，叶细而厚密，芽晚而青黄。
六曰晚茶，盖鸡（注：疑为稽）茶之类，发比诸茶晚，生于社后。
七曰丛茶，亦曰蘖茶，丛生，高不数尺，一岁之间发者数四，贫民取以为利。
七、采茶
辩茶须知制造之始，故次。
建溪茶比他郡最先；北苑壑源者尤早。岁多暖，则先惊蛰十日即芽；岁多寒，则后惊蛰五日始发。先芽者气味俱不佳，惟过惊蛰者，最为第一。民间常以惊蛰为候；诸焙后北苑者，半月去，远则益晚。凡采茶必以晨兴，不以日出，日出雾稀，为阳所薄，则使芽之膏腴，泣耗于内。茶及受水，而不鲜明，故常以早为最。
凡断芽必以甲、不以指，以甲则速断不柔，以指则多温易损。择之必精，濯之必洁，蒸之必香，火之必良，一失其度，俱为茶病。
民间常以春阴为采茶得时，日出而采，则芽叶易损，建人谓之采摘不鲜是也。
八、茶病
试茶辩味，必须知茶之病，故又次之。
芽择肥乳，则甘香而粥面，著盏而不散；土瘠而茶芽短，则云脚涣乱；去盏而易散，叶梗半，则受水鲜白；叶梗短，则色黄而泛。梗谓芽之身，除去白合处，茶民以茶之色味俱在梗中。
乌蒂、白合，茶之大病。不去乌蒂，则色黄黑而恶；不去白合，则味苦涩。——丁谓之论备矣。
蒸芽必熟，去膏必尽。蒸芽未熟，则草木气存，适口则知；去膏未尽，则色浊面味重。
受烟则香夺，压黄则味失，此皆茶之病也。受烟，谓过黄时，火中有烟，使茶香尽，而烟臭不去也。压去膏之时，久留茶黄未造，使黄经宿，香味俱去，弇然气如假鸡卵臭也。
文/网络综合
品味生活，从茶开始。一人得神，二人得趣，三人得味......与朋友分享,也是一种快乐。
(《吃茶去》杂志)历代喝茶的方法各有不同，以宋朝点茶法最为繁难、复杂、奢靡和讲究。
宋代点茶法，简称宋点，即“以汤注之”，就是以沸水点注入茶盏。此等举手之劳，何言繁难?且容我徐徐道来。
宋代点茶不同于魏晋煮茶、唐朝煎茶、明清以降的泡茶。一是必先调膏。宋时不再将茶入釜煎煮，来人敬茶，需在碗里放入茶末(事前经过炙、碾、磨、罗)，注入少许水，搅动调和成像溶胶一样的茶膏，以备点茶之用。
二是听声辨水。凡喝茶，皆需侯汤，即等待水沸。唐代煎茶用鍑(即敞口锅)，可以直接观察到水沸的全过程。宋人别出心裁，弃鍑而用汤瓶。瓶不透明，只能“以声辨一沸、二沸、三沸之节。”南宋词人李南金曾赋诗一首：“砌虫唧唧万蝉催，忽有千车捆载来，听得松风并涧水，急呼缥色绿磁杯。”此乃声辩之诗：一沸，声如阶下虫鸣，又如远处蝉噪;二沸，如满载而来，吱吱哑哑的车声;三沸，如松涛汹涌、溪涧喧腾。这时候赶紧提瓶，注水入瓯，慢不得半步。
如何侯汤辨水，这首诗说的够清楚了。但有人挑出了毛病，质疑者罗大经，李南金之故友也。他说“若声如松风涧水而遽瀹之，岂不过于老而苦哉?惟移瓶去火，少待其沸，止而沦之，然后汤适中而茶味甘，此南金之所未讲者也”。“移瓶去火”，以防汤水“过于老而苦哉”，想必是罗氏日常烹茶之心得。故赋诗以纠正道：“松风桂雨到来初，急引铜瓶离竹炉，待得声闻俱寂后，一瓶春雪胜醍醐。”(罗大经《鹤林玉露》)
我等粗俗，暗自思忖：不就是烧瓶开水吗?何至于这多说辞，这般匡正，搞得无所适从。然古人执拗，认定“汤欲嫩而不欲老。盖汤嫩则茶味甘，老则过苦矣。”(罗大经《鹤林玉露》)非要分出个一、二、三沸，听出水的细微变化，说出个真章来，玩的就是这种绝活。
三是注汤击拂。就是一手执瓶注水，一手以茶筅(一种打茶的工具，小炊帚状，多为竹制)击拂茶汤。注汤击拂是宋朝点茶法的重头戏。
检点宋代的茶事，离不开“诸事皆能，独不能为君耳”的宋徽宗。这位把皇帝做到俘虏份上的赵佶，视茶事重于国事。风雨如晦，国事艰危之际，仍频频延臣赐宴，必欲以高超的茶艺“俘虏”群臣。他尤擅点茶，妙手工巧，存乎一心。徽宗有言：
“妙于此者，量茶受汤，调如融胶。环注盏畔，勿使侵茶。势不欲猛，先须搅动茶膏，渐加击拂，手轻筅重，指绕腕旋，上下透彻，如酵蘖之起面。疏星皎月，灿然而生，则茶之根本立矣。第二汤自茶面注之，周回一线。急注急上，茶面不动，击拂既力，色泽渐开，珠玑磊落。三汤多置，如前击拂，渐贵轻匀。周环旋复，表里洞彻，粟文蟹眼，泛结杂起，茶之色十已得其六七。四汤尚啬。筅欲转稍宽而勿速，其清真华彩，既已焕发，云雾渐生。五汤乃可少纵，筅欲轻匀而透达。如发立未尽，则击以作之;发立已过。则拂以敛之，结浚霭，结凝雪，茶色尽矣。六汤以观立作，乳点勃结，则以筅箸之，居缓绕拂动而已。七汤以分轻清重浊相，稀稠得中，可欲则止。乳雾汹涌，溢盏而起，周回旋而不动，谓之咬盏。宜匀其轻清浮合者饮之。《桐君录》曰，“茗有饽，饮之宜人，虽多不为过也。”(宋徽宗《大观茶论》第15节，点茶)
此乃《大观茶论》最为精彩之笔，后人称之为“七汤点茶法”，将击拂之轻重、快慢、指绕腕旋的手势，将注水何时多注，何时尚啬，何时少纵，何时急注，何时周回一线，讲的一清二楚。细细品味，点茶之法，点茶之乐，点茶之妙，点茶之神，尽在其中矣。每读至此，一场精妙的茶道表演如在眼前，让人不禁尖叫：这哪里像大宋皇帝，乃一“神级”“茶博士”也。
宋徽宗曾在延福宫茶宴群臣，让太监取来兔毫盏(建窑贡瓷茶具)，当众进行分茶表演。分茶是当击拂过程中汤花泛起时，用小勺子搅动茶水，令茶汤纹脉幻化出花鸟虫鱼、山川草木等图象，状若绘画。此茶之变也，时人谓之茶百戏、水丹青。此等注汤幻茶的技艺，瞬息多变，出神入化，乃点茶之胜景，追求的是更高的烹茶技艺和更美的视觉享受，深为当时的文士墨客所雅好。那位“嗜茶天子”自然深谙此道。但见他指绕腕旋，注汤击拂。往雅里说，曰“轻拢慢捻抹复挑”;往俗里说，叫用小勺子在茶碗里啪叽啪叽一顿搅。不一会，白色的汤花如堆云积雪，茶面上呈夜风吹拂，疏星朗月之状，极富悠雅清丽之韵。在宋徽宗眼里，点茶、分茶是高雅的艺术，无碍皇帝之尊严。他非常得意地对诸臣说：“此自布茶”。(《延福宫曲宴记》)说这是我亲手施予的茶，诸臣接过御茶品饮，皆俯首山呼万岁。这种场面，让我蓦然想起“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”(杜牧.《泊秦淮》)噫吁嚱，不知亡国之恨者，更有亡国之君。延福宫曲宴之后未几年(靖康1126年-1127年4月)，“二帝北狩“，即徽宗与钦宗俱被金人俘虏。靖康之耻，与茶无涉，罪在庙堂，罪在弊政也。
点茶后来沦为“龊茶”，确凿的说是我不曾料到的。南宋《梦粱录》载：“有一等街司衙兵百司人，以茶水点送门面铺席。乞觅钱物，谓之‘龊茶’”。是说彼时街司衙兵百司等人，挨门挨户，以点茶为名，表演茶百戏、水丹青之艺，强行索取钱物，污了点茶的名声。点茶法过分倚重技巧，夹杂了杂技杂耍的成分，走向异化，把喝茶变成“玩茶”。然而，无论怎样排解，我终是不愿看到这种“死乞白赖”的角色与点茶法扯上半毛钱的关系。
宋代以后，随着炒青替代蒸青，散茶替代饼茶，点茶法渐次式微，今失传久矣。幸有赵佶的《大观茶论》、蔡襄《茶录》、宋子安《东溪试茶录》、黄儒《品茶要录》等一批茶学著作，以及《宋徽宗赵佶文会图》、刘松年《茗园赌市图》、赵孟頫《斗茶图》等笔意精妙的传神画品和苏轼、陆游等咏茶诗文，点茶分茶之状宛然在目，让我们得以回望史上最牛、最博眼球的茶艺。
【原题：宋点，想说爱你不容易。摘自2016年第2期《吃茶去》杂志;作者：袁振生(山西阳泉)】
宣和北苑贡茶录
【宋】熊 蕃著
摘要
《宣和北苑贡茶录》一卷、附《北苑别录》一卷，《宣和北苑贡茶录》，宋熊蕃撰。所述皆建安茶园采焙入贡法式。淳熙中，其子校书郎克，始鋟诸木。凡为图三十有八，附以采茶诗十章。陈振孙《书录解题》谓蕃子克益写其形制而传之，则图盖克所增入也。时福建转运使主管帐司赵汝砺复作《别录》一卷，以补其未备。所言水数赢缩，火候淹亟，纲次先后，品目多寡，尤极该晰。考茗饮盛於唐，至南唐始立茶官，北苑所由名也，至宋而建茶遂名天下。壑源沙溪以外，北苑独称官焙，为漕司岁贡所自出。文士每纪述其事，然书不尽传，传者亦多疏略。惟此二书，於当时任土作贡之制，言之最详。所载模制器具，颇多新意，亦有可以资故实而供词翰者，存之亦博物之一端，不可废也。蕃字叔茂，建阳人。宗王安石之学，工於吟咏，见《书录解题》。克有《中兴小历》已著录。汝砺行事无所见，惟《宋史·宗室世系表》汉王房下，有汉东侯宗楷曾孙汝砺，意者即其人欤。
陆羽《茶经》，裴汶《茶述》，皆不第建品。说者但谓二子未尝至闽，而不知物之发也，固自有时。盖昔者山川尚閟，灵芽未露。至于唐末，然后北苑出为之最。是时，伪蜀词臣毛文锡作《茶谱》，亦第言建有紫笋，而腊面乃产于福。五代之季，建属南唐。南唐保大三年，俘王延政，而得其地。岁率诸县民，采茶北苑，初造研膏，继造腊面。丁晋公《茶录》载：泉南老僧清锡，年八十四，尝示以所得李国主书寄研膏茶，隔两岁方得腊面。此其实也。至景祐中，监察御史丘荷撰《御泉亭记》，乃云，唐季敕福建罢贡橄榄，但贽腊面茶，即腊面产于建安明矣。荷不知腊面之号始于福，其后建安始为之。既又制其佳者，号曰京铤。其状如贡神金、白金之铤。圣朝开宝末，下南唐。太平兴国初，特置龙凤模，遣使即北苑造团茶，以别庶饮，龙凤茶盖始于此。又一种茶，丛生石崖，枝叶尤茂，至道初，有诏造之，别号石乳。又一种号的乳。又一种号白乳。盖自龙凤与京、石、的、白四种继出，而腊面降为下矣。杨文公亿《谈苑》所记，龙茶以供乘舆及赐执政、亲王、长主，其余皇族、学士、将帅皆得凤茶，舍人、近臣赐金铤、的乳，而白乳赐馆阁，惟腊面不在赐品。盖龙凤等茶，皆太宗朝所制。至咸平初，丁晋公漕闽，始载之于《茶录》。人多言龙凤团起于晋公，故张氏《画漫录》云：晋公漕闽，始创为龙凤团。此说得于传闻，非其实也。庆历中，蔡君谟将漕，创造小龙团以进，被旨仍岁贡之。君谟《北苑造茶诗》自序云：其年改造上品龙茶二十八片，才一斤，尤极精妙，被旨仍岁贡之。欧阳文忠公《归田录》云：茶之品莫贵于龙凤，谓之小团，凡二十八片，重一斤，其价直金二两。然金可有，而茶不可得，尝南郊致斋，两府共赐一饼，四人分之。宫人往往镂金花其上，盖贵重如此。自小团出，而龙凤遂为次矣。元丰间，有旨造密云龙，其品又加于小团之上。昔人诗云：“小璧云龙入香，元丰龙焙乘诏作”，盖谓此也。绍圣间，改为瑞云翔龙。至大观初，今上亲制《茶论》二十篇，以白茶与常茶不同，偶然生出，非人力可致，于是白茶遂为第一。庆历初，吴兴刘异为《北苑拾遗》，云：官园中有白茶五六株，而壅焙不甚至。茶户唯有王免者，家一巨株，向春常造浮屋以障风日。其后有宋子安者，作《东溪试茶录》，亦言“白茶民间大重，出于近岁。芽叶如纸，建人以为茶瑞。”则知白茶可贵，自庆历始，至大观而盛也。既又制三色细芽，及试新銙、大观二年，造御苑玉芽、万寿龙芽。四年，又造无比寿芽及试新銙。贡新銙。政和三年造贡新挎式，新贡皆创为此，献在岁额之外。自三色细芽出，而瑞云翔龙顾居下矣。凡茶芽数品，最上曰小芽，如雀舌鹰爪，以其劲直纤锐，故号芽茶。次曰拣芽，乃一芽带一叶者，号一枪一旗。次曰紫芽，乃一芽带两叶者，号一枪两旗。其带三叶四叶，皆渐老矣。芽茶早春极少。景德中，建守周绛为《补茶经》，言“芽茶只作早茶，驰奉万乘尝之可矣。如一枪一旗，可谓奇茶也。”故一枪一旗，号拣芽，最为挺特光正。舒王《送人官闽中诗》云：“新茗斋中试一旗”，谓拣芽也。或者乃谓茶芽未展为枪，已展为旗，指舒王此诗为误，盖不知有所谓拣芽也。今上圣制《茶论》曰：“一旗一枪为拣芽。”又见王岐公珪诗云：“北苑和香品最精，绿芽未雨带旗新。”故相韩康公绛诗云：“一枪已笑将成叶，百草皆羞未敢花。”此皆咏拣芽，与舒王之意同。夫拣芽犹贵重如此，而况芽茶以供天子之新尝者乎！芽茶绝矣。至于水芽，则旷古未之闻也。宣和庚子岁，漕臣郑公可简始创为银线水芽。盖将已拣熟芽再剔去，只取其心一缕，用珍器贮清泉渍之，光明莹洁，若银线然。其制方寸新銙，有小龙蜿蜒其上，号龙园胜雪。又废白、的、石三乳，鼎造花銙二十余色。初，贡茶皆人龙脑，蔡君谟《茶录》云：“茶有真香，而入贡者微以龙脑和膏，欲助其香。”至是虑夺真味，始不用焉。盖茶之妙，至胜雪极矣，故合为首冠。然犹在白茶之次者，以白茶上之所好也。异时，郡人黄儒撰《品茶要录》，极称当时灵芽之富，谓使陆羽数子见之，必爽然自失。蕃亦谓使黄君而阅今日，则前乎此者，未足诧焉。然龙焙初兴，贡数殊少，太平兴国初，才贡五十片。累增至元符，以片计者一万八千，视初已加数倍，而犹未盛。今则为四万七千一百片有奇矣。此数皆见范逵所著《龙焙美成茶录》。逵，茶官也。自白茶、胜雪以次，厥名实繁，今列于左，使好事者得以观焉。
贡新銙。大观二年造。
试新銙。政和二年造。
白茶。政和三年造。
龙园胜雪。宣和二年造。
御苑玉芽。大观二年造。
万寿龙芽。大观二年造。
上林第一。宣和二年造。
乙夜清供。宣和二年造。
承平雅玩。宣和二年造。
龙凤英华。宣和二年造。
玉除清赏。宣和二年造。
启沃承恩。宣和二年造。
雪英。宣和三年造。
云叶。宣和三年造。
蜀葵。宣和三年造。
金钱。宣和三年造。
玉华。宣和三年造。
寸金。宣和三年造。
无比寿芽。大观四年造。
万春银叶。宣和二年造。
宜年宝玉。宣和二年造。
玉清庆云。宣和二年造。
无疆寿龙。宣和二年造。
玉叶长春。宣和四年造。
瑞云翔龙。绍圣二年造。
长寿玉圭。政和二年造。
兴国岩銙。
香口焙銙。
上品拣芽。绍圣二年造。
新收拣芽。
太平嘉瑞。政和二年造。
龙苑报春。宣和四年造。
南山应瑞。宣和四年造。
兴国岩拣芽。
兴国岩小龙。
兴国岩小凤。已上号细色。
拣芽。
小龙。
小凤。
大龙。
大凤。已上号粗色。
又有琼林毓粹、浴雪呈祥、壑源拱秀、贡篚推先、价倍南金、暘谷先春、寿岩都胜、延平石乳、清白可鉴、风韵甚高，凡十色，皆宣和二年所制，越五岁省去。
右岁分十余纲。惟白茶与胜雪，自惊蛰前兴役，浃日乃成。飞骑疾驰，不出中春，已至京师，号为头纲。玉芽以下，即先后以次发。逮贡足时，夏过半矣。欧阳文忠公诗曰：“建安三千五百里，京师三月尝新茶。”盖异时如此。以今较昔，又为最早。因念草木之微，有瑰奇卓异，亦必逢时而后出，而况为士者哉。昔昌黎先生感二鸟之蒙采擢，而自悼其不如，今蕃于是茶也，焉敢效昌黎之感赋，姑务自警，而坚其守，以待时而已。
御苑采茶歌十首（并序）
先朝漕司封修睦，自号退士，尝作《御苑采茶歌》十首，传在人口。今龙园所制，视昔尤盛，惜乎退士不见也。蕃谨摭故事，亦赋十首献之漕使。仍用退士元韵，以见仰慕前修之意。
雪腴贡使手亲调，旋放春天采五条。伐鼓危亭惊晓梦，啸呼齐上苑东桥。
采采东方尚未明，玉芽同护见心诚。时歌一曲青山里，便是春风陌上声。
共抽灵草报天恩，贡令分明 龙焙造茶依御厨法 使指尊。逻卒日循云堑绕，山灵亦守御园门。
纷纷争径蹂新苔，回首龙园晓色开。一尉鸣钲三令趣，急持烟笼下山来。采茶不许见日出。
红日新升气转和，翠篮相逐下层坡。茶官正要龙芽润，不管新来带露多。采新芽不折水。
翠虬新范绝纱笼，看罢人生玉节风。叶气云蒸千蟑绿，欢声雷震万山红。
凤山日日（氵翁）非烟，剩得三春雨露天。棠坼浅红酣一笑，柳垂淡绿困三眠。红云岛上多海棠，两堤宫柳最盛。
龙焙夕熏凝紫雾，凤池晓濯带苍烟。水芽只是宣和有，一洗枪旗二百年。
修贡年年采万株，只今胜雪与初殊。宣和殿里春风好，喜动天颜是玉腴。
外台庆历有仙官，龙凤才闻制小团。争得似金模寸璧，春风第一荐宸餐。
先人作《茶录》，当贡品极盛之时，凡有四十余色。绍兴戊寅岁，克摄事北苑，阅近所贡皆仍旧，其先后之序亦同。惟跻龙园胜雪于白茶之上，及无兴国岩、小龙、小凤。盖建炎南渡，有旨罢贡三之一，而省去也。先人但著其名号，克今更写其形制，庶览之者无遗恨焉。先是，壬子春漕司再葺茶政，越十三载，乃复旧额。且用政和故事，补种茶二万株政和间曾种三万侏。次年益虔贡职，遂有创增之目。仍改京铤为大龙团，由是大龙多于大凤之数。凡此皆近事，或者犹未之知也。先人又尝作贡茶歌十首，读之可想见异时之事，故并取以附于末。三月初吉，男克北苑寓舍书。
北苑贡茶最盛，然前辈所录，止于庆历以上。自元丰之密云龙，绍圣之瑞云龙，相继挺出，制精于旧，而未有好事者记焉，但见于诗人句中。及大观以来，增创新銙，亦犹用拣芽。盖水芽至宣和始有，故龙团胜雪与白茶角立，岁充首贡。复自御苑玉芽以下，厥名实繁，先子亲见时事，悉能记之，成编具存。今闽中漕台新刊《茶录》，未备此书，庶几补其阙云。
淳熙九年冬十二月四日。朝散郎行秘书郎兼国史编修官学士院权直熊克谨记。
注：熊蕃字叔茂，建阳（今属福建）人。宗王安石之学，工于诗歌。宋太平兴国初，遣使就建安北苑造团茶。宣和时，北苑贡茶极盛，熊蕃亲见当时情况，遂写此书。
三十八图
正文·北苑别录
序言
建安之东三十里，有山曰凤凰。其下直北苑，帝联诸焙。厥土赤壤，厥茶惟上上。太平兴国中，初为御焙，岁模龙凤，以羞贡篚，盖表珍异。庆历中，漕台益重其事，品数日增，制模目精。厥今茶自北苑上者，独冠天下，非人间所可得也。方春虫震蛰，千夫雷动，一时之盛，诚为伟观。故建人谓至建安而不诣北苑，与不至者同。仆因摄事，遂得研究其始末。姑摭共大概，条为十余类，日《北苑别录》云。
御 园
九窠十二陇 麦 窠 壤 园 龙 游 窠
小 苦 竹 苦竹里 鸡薮窠 苦 竹
鼯 鼠 窠 教练陇 凤凰山 苦 竹 园
大 小 焊 横 坑 猢游陇 张 坑
带 园 焙 东 中 历 东 际
西 际 官 平 石碎窠 上下官坑
虎 膝 窠 楼 陇 蕉 窠 新 园
大 楼 基 阮 坑 曾 坑 黄 际
马 鞍 山 林 园 和尚园 黄 淡 窠
吴 彦 山 罗汉山 水桑窠 铜 场
师 姑 园 灵 滋 苑马园 高[余田]
大 窠 头 小 山
右四十六所，广袤三十余里。自官平而上为内园，官坑而下为外园。方春灵芽莩坼，常先民焙十余日。如九窠十二陇、龙游窠、小苦竹、长坑、西际，又为禁园之先也。
开 焙
惊蛰节万物始萌，每岁常以前三日开焙。遇闰则反之，以其气候少迟故也。
采 茶
采茶之法，须是侵晨，不可见日。侵晨则露未[日希]，茶芽肥润。见日则为阳气所薄，使芽之膏腴内耗，至受水而不鲜明。故每日常以五更挝鼓，集群夫于凤凰山(山有打鼓亭)。监采官人给一牌，入山，至辰刻复鸣锣以聚之，恐其逾时贪多务得也。大抵采茶亦须习熟，募夫之际，必择土著及谙晓之人。非特识茶发早晚所在，而于采摘各知其指要。盖以指而不以甲，则多温而易损；以甲而不以指，则速断而不柔(从旧说也)。故采夫欲其熟习，正为是是耳(采夫日役二百二十五人)。
拣 茶
茶有小芽，有中芽，有紫芽，有白合，有乌[艹带]，此不可不辨。小芽者，其小如鹰爪，初造龙团胜雪、白茶，以其芽先次蒸熟，置水盆中，剔取其精英，仅如针小，谓之水芽。是小芽中之最精者也。中芽，古谓之一枪一旗是也。紫芽，叶之紫者是也。白合，乃小芽有两叶抱而生者是也。乌[艹带]，茶之[艹带]头是也。凡茶以水芽为上，小芽次之，中芽又次之，紫芽、白合、乌[艹带]，皆所在不取。使其择焉而精，茶之色味无不佳。万一杂之以所不取，则首面不均，色浊而味重也。
蒸 芽
茶芽再四洗涤，取令洁净。然后入甑，候汤沸蒸之。然蒸有过熟之患，有不熟之患。过熟则色黄而味淡，不熟则色青易沉，而有草木之气。唯在得中为当也。
榨 茶
茶既熟，谓之“茶黄”。须淋数过(欲其冷也)，方上小榨以去其水。又入大榨出其膏(水芽则以高压之，以其芽嫩故也)。先是包以布帛，束以竹皮，然后入大榨压之，至中夜，取出，揉匀，复如前入榨。彻晓奋击，必至于干净而后已。盖建茶味远力厚，非江茶之比。江茶畏沉其膏，建茶惟恐其膏之不尽，膏不尽，则色味重浊矣。
研 茶
研茶之具，以柯为杵，以瓦为盆，分团酌水，亦皆有数。上而胜雪、白茶以十六水，下而拣芽之水六，小龙凤四，大龙凤二，其余皆十一二焉。自十二水崦上，日研一团。自六水而下，日研三团，至七团。每水研之，必至于水干茶熟而后已。水不干，则茶不熟，茶不熟，则首面不匀，煎试易沉。故研夫尤贵于强有手力者也。尝谓天下之一，未有不相须而成者，有北苑之芽，而后有龙井之水。其深不以丈尺，则清而且甘，昼夜酌之而不竭。凡茶自北苑上者，皆资焉。亦独锦之于蜀江，胶之于阿井，讵不信然。
造 茶
造茶旧分四局，匠者，起好胜之心，彼此相夸，不能无弊，遂并而为二焉。故茶堂有东局西局之名，茶钅夸有东作西作之号。凡茶之初出研盆，荡之欲其匀，揉之欲其腻。然后入圈制[钅夸]，随笪过黄。有方[钅夸]，有花[钅夸]，有大龙，有小龙。品色不同，其我亦异。故随纲系之贡茶云。
过 黄
茶之过黄，初入烈火焙之，次过沸汤[火监]之。凡如是者三，而后宿一火，至翌日遂过烟焙之火，不欲烈，烈则面炮而色黑。又不欲烟，烟则香尽而味焦。但取其温温而已。凡火之数多寡，皆视其[钅夸]之厚薄。[钅夸]之厚者，有十火，至于十五米。钅夸之薄者，七、八、九火至于十火。火数既足，然后过汤上出色。出色之后，当置之密室，急以记扇扇之，则色泽自然光莹矣。
纲 次
细色第一纲
尤焙贡新
水芽 十二水 十宿火 正贡三十[钅夸] 创添二十[钅夸]
细色第二纲
龙焙试新
水芽 十二水 十宿火 正贡一百[钅夸] 创添五十[钅夸]
细色第三纲
龙团胜雪
水芽 十六水 十二宿火 正贡三十[钅夸] 续添二十[钅夸] 创添六十[钅夸]
白茶
水芽 十六水 七宿火 琥贡三十[钅夸] 续添五十[钅夸] 创添八十[钅夸]
御苑新芽
小芽 十二水 八宿火 正贡一百片
万寿龙芽
小芽 十二水 八宿火 正贡一百片
上林第一
小芽 十二水 十宿火 正贡一百[钅夸]
乙夜清供
小芽 十二水 十宿火 正贡一百[钅夸]
承平雅玩
小芽 十二水 十宿火 正贡一百[钅夸]
龙凤英华
小芽 十二水 十宿火 正贡一百[钅夸]
玉除清赏
小芽 十二水 十宿火 正贡一百[钅夸]
启沃承恩
小芽 十二水 十宿火 正贡一百[钅夸]
雪英
小芽 十二水 七宿火 正贡一百片
云叶
小芽 十二水 七宿火 正贡一百片
蜀葵
小芽 十二水 七宿火 正贡一百片
金钱
小芽 十二水 七宿火 正贡一百片
玉华
小芽 十二水 七宿火 正贡一百片
寸金
小芽 十二水 九宿火 正贡一百片
细色第四纲
尤团胜雪
已见前 正贡十百五十[钅夸]
无比寿芽
小芽 十二水 十五宿火 正贡五十[钅夸] 创添五十[钅夸]
万春银芽
小芽 十二水 十宿火 正贡四十片 创添六十片
宜年宝玉
小芽 十二水 十宿火 正贡四十片 创添六十片
玉清庆云
小芽 十二水 九宿火 正贡四十片 创添六十片
无疆寿龙
小芽 十二水 十五宿火 正贡四十片 创添六十片
玉叶长春
小芽 十二水 十五宿火 正贡四十片 创添六十片
玉叶长春
小芽 十二水 七宿火 正贡一百片
瑞云翔龙
小芽 十二水 九宿火 正贡一百八片
长寿玉圭
小芽 十二水 九宿火 正贡二百片
兴国岩[钅夸]
中牙 十二水 十宿火 正贡二百七十[钅夸]
香口焙[钅夸]
中芽 十二水 十宿火 正贡五百钅夸
上品拣芽
小芽 十二水 十宿火 正贡一百片
新收拣芽
中芽 十二水 十宿火 正贡六十片
色第五纲
太平嘉瑞
小芽 十二水 九宿火 正贡三百片
龙苑报春
小芽 十二水 九宿火 正贡六十片 创添六十片
南山应瑞
小芽 十二水 九宿火 正贡六十片 创添六十片
兴国岩拣芽
中芽 十二水 十五宿火 正贡百五十片
兴国岩小龙
中芽 十二水不 十五宿火 正贡七百五十片
兴国岩小凤
中芽 十二水 十五宿火 正贡七百五十片
先春二色
太平嘉瑞
已见前 正贡三百片
长寿玉圭
已见前 正贡二百片 续入额四色
御苑玉芽 已见前 正贡一百片
万寿龙芽
已见前 正贡一百片
无比寿芽
已见前 正贡一百片
瑞云翔龙
见见前 正贡一百片
粗色第一纲
正贡
不入脑子上品拣芽小龙一千二百片 六水 十六宿火
入脑子小龙七百片 四水 十五宿火
增添
不入脑子上品拣芽小龙一千二百片
入脑子小龙七百片
建宁(安)府附发
小龙茶入百四十片
粗色第二纲
正贡
不入脑子上品拣芽小龙六百四十片
入脑子小龙六百七十二片
入脑子小凤一千三百四十四片 四水 十五宿火
入脑子大龙七百二十片 二水 十五宿火
入脑子大凤七百二十片 二水 十五宿火
增添
不入脑子上品拣芽小龙一千二百片
入脑子小凤七百片
建宁(安)府附发
大龙茶四百片 大凤茶四百片
粗色第三纲
正贡
不入脑子上品拣芽小龙六百四十片
入脑子小龙六百七十二片
入脑子小凤六百七十二片
入脑子大龙一千八百片
入脑子大凤一千八百片
增添
不入脑子上品拣芽小龙一千二百片
入脑子小龙七百片
建宁府附发
大龙茶八百片
大凤茶八百片
粗色第四纲
正贡
不入脑子上品拣芽小龙六百片
入脑子小龙三百三十六片
入脑子小凤三百三十六片
入脑子大龙一千二百四十片
入脑子大凤一千二百四十片
建宁府附发
大龙茶四百片 大凤茶四百片
粗色第五纲
正贡
入脑子大龙一千三百六十八片
入脑子大凤一千三百六十八片
京铤改造大龙一千六百片
建宁府附发
大龙茶八百片 大凤茶八百片
粗色第六纲
正贡
入脑子大龙一千三百六十片
入脑子大凤一千三百六十片
京铤改造大龙一千六百片
建宁府附发
大龙茶八百片 大凤茶八百片
京铤改造大龙一千二百片
粗色第七纲
正贡
入脑子大龙一千二百四十片
入脑子大凤一千二百四十片
京铤改造大龙二千三百一十二片
建宁府附发
大龙茶二百四十片 大凤茶二百四十片
京铤改造大龙四百八十片
细色五纲
贡新为最上，开焙后十日入贡。龙团胜雪为最精，而建人有直四万钱之语。夫茶之入贡，圈以箬叶，内以黄斗，盛以花箱，护以重篚，扃以银钥。花箱内外，又有黄罗幕之。实谓什袭计珍矣。
粗色七纲
拣芽以四十饼为角，小龙凤以二十饼为角，大龙凤以八饼为角。圈以箬地，束以红缕，包以红纸，缄以白绫。惟拣芽俱以黄焉。
开 [余田]
草木至夏益盛，故欲导生长之气，以渗雨露之泽。每岁六月兴工，虚其本，培其土，滋蔓之草，遏郁之木，悉用除之，正所以导生长之气，而渗雨露之泽也。此谓之开[余田]。唯桐木得留焉。桐木之性与茶相宜，而又茶至冬畏寒，桐木望秋而先落，茶至夏而畏日，桐木至春而渐茂，理亦然也。
外 焙
石门 乳吉 香口 右三焙常后北苑五七日兴工。每日采茶，蒸，榨以过黄，悉送北苑并造。
淳熙丙午夏望日，门生从政部郎福建路转运司主管帐司赵汝砺敬书。
文/网络综合
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