下关宝焰班禅沱

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“宝焰”燃烧于青藏高原

　　/文章部分内容节选自《普洱》2011年10月刊/

　　▲沱茶进藏车队抵达布达拉宫(2006年)

　　冰冷的雪域高原，至圣至洁，坚韧虔诚的藏族人民在这个佛祖庇佑的地方代代相传：有一把火，燃烧在冰雪里，燃烧在高原上，燃烧在离天空最近的地方，燃烧在藏族人民的心田里，它就是“宝焰”。

　　初见宝焰牌商标

　　初见“宝焰牌”，就被这个别致生动的图案深深吸引。独特的手绘风格，一个圆形宝鼎，一把熊熊燃烧的烈火，“宝焰”一语真真是贴切。最为吸引眼球的是中间四个桃形图案，究竟是何物呢？

　　▲“宝焰牌”商标的历史档案

　　“宝焰牌”商标图案由红、黄、黑3色，3个部分组成。最下方的黄色香炉状图案用黑色描边，象征金鼎；炉内四个桃形图象是元宝，象征贡茶；炉中之火焰象征佛光，故为红色。金鼎中元宝的熊熊烈火燃烧正旺，象征佛光普照，吉祥如意。

　　宝焰

　　20世纪初永昌祥生产的普洱紧茶就有带柄心脏形“宝焰牌”紧茶，专销康藏。

　　1941年，下关茶厂的前身康藏茶厂创建，主要加工紧茶、饼茶销往西藏地区，注册商标“宝焰牌”，一直沿用到50年代初。1951年9月，按中国茶叶总公司要求，全国国营茶厂统一使用“中茶牌”商标。

　　直到1990年，中国茶叶公司通知停止使用“中茶牌”商标。下关茶厂重新申报“宝焰牌”商标，经国家工商行政管理局批准，于1991年11月正式启用。“宝焰牌”商标多用于紧茶，还适用于饼茶、方茶。直到现在，下关沱茶紧茶类产品仍然继续使用“宝焰牌”。

　　▲沱茶销藏

　　“宝焰牌”商标包含了很多的佛教元素，体现了深刻的藏传佛教的文化特征，更表现了文化融合中对藏传佛教文化的高度尊重。

　　▲被供奉在佛寺里的宝焰牌紧茶

　　“宝焰牌”以火焰为品牌形象，也深含藏传佛教意味。信众观看火焰，能进入禅定；手持或从掌心发出的燃烧的火焰标识，在藏传佛教里象征最终断灭痴、贪、嗔、慢、妒“五毒”。

　　在艺术层面上，密宗追求激烈、跳动，火焰成为信众最喜爱的装饰。

　　下关沱茶“宝焰牌”紧茶外形酷似牛的心脏和蘑菇，又称牛心型紧茶或者蘑菇茶。在“心”的内部有一个短小的茶柄，便于藏民握在手中跪拜祈祷，进香祈福，是藏族同胞心目中的圣物，常被放在佛龛内供奉。

　　西藏地处高原，空气稀薄，气候寒冷干燥，当地藏族人民多以牛羊肉、青稞糍粑为主食，蔬果很少。“以腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解；一日无茶则滞，三日无茶则病。”身体所需的维生素等营养物质只能靠茶叶来补充，因此，茶叶之于西藏，是一种生活必需品。

　　由于历史原因，“宝焰牌”紧茶中断生产20年。然而第十世班禅大师对下关紧茶情有独钟，十分关心这一传统茶品的情况。1986年，为迎接第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的到来，下关茶厂挑选上等原料精制成礼茶送给班禅大师。班禅大师十分高兴，现场订购一批礼茶，这批经大师点化重新生产的礼茶，被后人称为“班禅紧茶”。根据大师的建议，下关茶厂恢复生产“宝焰牌”紧茶，深受藏区人民喜爱。

　　▲藏族同胞喜爱“宝焰沱”

　　血浓于水，茶浓于血，紧茶已经深深流淌在藏族人民的血液里，“宝焰牌”文化符号也深深地烙印在藏族人民的骨骼上。“宝焰牌”的藏汉情缘就像图案里那熊熊的火焰燃烧在青藏高原之上，永世不灭。

市面上蘑菇“班禅沱”是什么来历？

“班禅紧沱”被很多品牌都有出品过，中茶在零几年出过，在近年也出品过班章紧沱，蘑菇沱，下关和其他多数品牌都出过这个形态的普洱茶。

沱茶带把，藏区的人们觉得它长得像牛心，形象的叫做“心脏形紧茶”。这种形制的茶，本来也是为藏区生产。过去藏销茶由马帮驮运，从滇入藏，路途遥远，常因受潮而霉变。为使茶在驮运过程中有足够空间散发水分，防止霉变，逐渐形成了紧茶独有的带把香菇造型。由于紧茶带把儿，藏民向喇嘛敬献时也非常方便，可一只手握两个，同时献上四个紧茶。故而深受藏区的人们喜爱。

1941年，康藏茶厂成立，生产专供西藏的“宝焰”牌心脏形紧茶。紧茶上注明的“宝焰”牌商标，由红、黄、黑三色，三个部分组成，颇具意义：香炉采用宝鼎黑边、金黄色全鼎；炉内四个桃形图像系元宝，象征贡茶；炉内的红色火焰象征佛光。但是康藏茶厂生产紧茶，有个实际问题——那就是运输成本远远高于茶叶本身的价值。下关离藏区较近，在地理位置上有优势，紧茶的生产重心慢慢移到下关。

1949年后，下关茶厂成为心脏形紧茶唯一的生产厂家，后因时代原因于1967年停产。1986年，尊崇的第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞法王亲临下关茶厂，希望恢复生产西藏人民喜爱的心脏形紧茶。于是，标以“宝焰”商标的紧茶才又复现于世。为迎接班禅的到来，下关茶厂选用上等原料精心制作了礼茶。这批经班禅大师点化重新生产的礼茶，一共只有25公斤，每个250克，正好100个，被后人称为“班禅紧茶”，通俗的叫法就是“班禅沱”。