在南糯山所有村寨中，半坡老寨是名气最大的寨子。
因为那里有一棵举世瞩目的茶树王！
是以半坡老寨几乎成了南糯山的代名词，来自全国各地乃至世界各国的游客，以为南糯山只有个半坡老寨，来南糯山几乎就是到半坡老寨去看那棵茶王的。
但我要告诉大家：南糯山不仅仅只有半坡老寨，半坡老寨也不仅仅只有茶王！
和多依寨一样，为了不错过半坡老寨的每个角落，我们单独拿出一天的时间来寻访。
半坡老寨位于南糯山半山腰，海拔1550-1650m之间，海拔高度仅次于多依寨。寨子里不多的几户散居在山坡上的茶树和凤尾竹之中，彼此相聚距离较远，房屋依山而建，错落有序，所有的房屋掩映在树丛中。
半坡老寨从姑娘寨分出建寨是在Aq pyuq gyuq kaoq（归考）时代，距今约150年前。从半坡老寨分出去建寨的有半坡新寨、新路村、永存寨、茶园新村、竹林村、尔滇村、戈然寨、散格等8个寨子。（注：笔者在半坡新寨一篇中写有半坡寨和半坡老寨不是一处，经考察证实有误，实际是一个寨子，以此篇为准）
当地哈尼人称“半坡”为“朝响”，意为能听见瀑布声音的地方，哈尼人建新寨的第一要素就是要有洁净的水源，他们称为圣泉。看来哈尼族先人建寨之时，此处应该有比较大的瀑布，由此看来，半坡老寨水资源丰富在南糯山诸寨中首屈一指。
半坡老寨的龙巴门
南糯山30个寨子都通了路，从214国道上山，其中30个寨子直接可以驱车到寨子当中进入古茶园腹地，唯有半坡老寨例外：从龙巴门进来，车子最远只能开到村民加二家的南糯山传统制茶示范点，在此停下车后再步行一段路，才能看到茶树王。
这段路（我们姑且叫它茶王路）全程大约2.2公里，青石板铺的路面，从篮球场停车场位置算起需要步行3100步才能看到茶王，从加二家的南糯山传统制茶示范点停车场算起，也需要步行2700步才能看到茶王。
一路上都有这样的温馨提示牌，这是某位有心人义务为游客们制作的，采用步数计路程，这在云南所有茶山中也是独一无二，这是南糯山茶王独享的殊荣，这也是南糯山茶农对这棵800年栽培茶树王的致敬！
照片的前排左边第一个就是加二
根据老人忆述，南糯山历史上任过“金伞大叭”（由傣族召片领任命的其它少数民族寨子的大头人，授予“帕雅龙”官衔，并赐纸质金伞一把，汉称“金伞大叭”。）的共有8位，然则(Razei)是南糯山半坡老寨人氏，是南糯山末代“金伞大叭”，现今仍在南糯山半坡老寨居住的加二就是南糯山末代“金伞大叭”然则的后人。
未临茶王，先见茶后，这棵茶后古树，枝繁叶茂，外型上和茶王相比，修长挺拔，在路边其它古茶树的掩映下有一种鹤立鸡群的感觉，担得起“茶后”的称号了。
看完茶后树，我们不着急去参拜茶王，而是由此先步入茶王路两边的古茶园。
茶王路的两边，都是成林成片的古树，不过都是斜坡，不像青石板的茶王路那么好走了，走起来很费劲，不，应该用“爬”更为准确！要想得到半坡老寨古茶园的第一手资料，不靠身体力行，不用脚步去丈量，是万万做不到的。
遒劲的茶树，新芽与老叶共生，茶花与茶果齐长
斑驳的树干上，布满不计其数的寄生苔藓
就地取材的鸟窝，搭建在这里可谓汲天地之灵气，得日月之光华
这里的古茶树资源是南糯山最多的，3700多亩的古茶园，在整个南糯山中占有最大的比重，由半坡老寨分出去的寨子也是最多，其中竹林寨便有1200多亩古茶园。
南糯山古茶树下典型的红壤
古茶园中连片的古茶比比皆是，随便取一棵测试，树围都超过1米
也许半坡老寨之所以称之为“老”，并非建寨的时间早（姑娘寨、多依寨都比它早），而是这里生态环境得天独厚，古树参天、森林茂密，溪泉潺潺，物种丰富，有许多典型的热带雨林奇观，属于天然的原始森林公园，掩隐在茂密森林里的就是难以数计的古茶树，盘根错节的古茶树透着幽古的茶韵。
沿着茶王路边斜坡往上爬，穿过连片的古茶林，找到一处水源，这里就是南糯山的水源地——“楚歌老美”，掬一捧清澈见底的山泉，大口豪饮，清凉舒爽的山泉顺喉而下，全身顿觉轻松畅快，疲意尽消。
也许，正是这股天造神泉，千百年来滋养着南糯山的古树森林，造福着数十代南糯山大小村寨的哈尼子民。
在南糯山，哪里有茶叶，哪里就有森林；哪里有清泉，哪里的下面就有村寨。
南糯山，山高独立。水是农耕和立寨的先决条件，也是文化发展的源泉。哈尼族立寨的前提，一是水源好，二是阳光好，三是少疾病。在经过漫长的缺水之苦以后，懂得了森林与水的关系，通常哈尼族择寨址于向阳的半山和山凹之中，蓄养寨后山头的森林，约定俗成，不经批准，任何人不得任意砍伐，使青山常在，清泉长流。茶林结合，使千家万户享受永续的经济效益、生态效益和社会效益。
从古茶林中返回茶王路，继续我们的朝拜茶王之行。尽管一行人疲惫不堪，但觐见茶王的虔诚之心，加之平坦的青石板路面，凉爽舒适的气候，茶香伴着花香的气息，还有一路上这种温馨提示牌，支撑着我们走完这段不到1公里的路程。
到了，终于看到了，这就是朝思暮想的神树，这就是神往已久的茶王
多么温馨的提示，多么感人的话语
此时此刻，我们唯一要做的，只有虔诚地朝拜。
此情此景，突然想起，十年前（2010）自于豫皖辽沪茶叶发烧友们，共同为茶王作的那首诗：
树老根弥壮，阳骄叶更萌。
茶王早非树，阅尽八百春。
关于南糯山茶王的来历、地点、树龄，众说纷纭，我们在采访知情人并仔细考察核对之后，将另立篇幅，在《南糯山树茶王之秘》中给大家分享。
值得一提的是，这棵半坡老寨的茶树王的采摘权拥有者叫开才，他家在竹林小组，因此，朝拜王茶王，也该到竹林寨去见见茶王的护卫——开才大哥了。
半坡老寨竹林小组的龙巴门
这就是茶树王的主人开才
2002年茶科所所长张俊、茶办主任曾云荣，勐海茶厂确康等专家在半坡老寨周围，哈尼族茶农开才家承包管理的古茶园中发现了一棵栽培型茶树，树龄约为800年以上，树高530厘米，树幅750-935厘米，主干径76.4厘米，就是半坡老寨的这棵新的茶树王。
半坡老塞的茶王到底是什么味呀？这次上南糯山，零距离靠近茶树王，无缘喝到，不过见到了茶王的主人开才，在他家喝到了临近茶王的古树茶，也是不虚此行了。
这正是：
醇酽似酒甘如蜜，香胜玫瑰韵笑兰。
茶王何须尽霸气，半坡一叶皆茶王。
文：刀哥
图：王磊
资料提供：勐海今逸堂茶业有限公司
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这是一个去南糯山最容易被错过的寨子。
因为它不出名。去南糯山的游客，不是冲着半坡老寨的茶王树去，就是冲着拔玛寨的茶去的；
因为它海拔高。在南糯山三十多个村寨中，它的海拔最高，一般人们走完低海拔的村寨，很少还有时间和精力再去爬这个寨了。
这又是一个南糯山最值得去的寨子。
因为它的古茶树资源丰富，有栽培型和野生型，有大叶和中小叶，还有野生紫芽；
因为它有山泉，那股惠及多个寨子的神泉；
因为它有秋千节，僾尼人传统节日的重要保留节目；
因为它有古道，南糯山上仅有的三条茶马古道之一。
这个寨子，它叫多依寨。
多依寨的海拔约为1700m，不同茶园的海拔在1650-1810m之间编辑
多依寨建寨简史
多依寨是最早从姑娘寨分出去的寨子，时间不详。现在石头寨的寨址曾经是多依寨的寨址。
很早以前，多依寨现在的位置曾经是多依寨先民的火耕地，在耕作季节，不回寨，安营扎寨，哈尼人称为“亚含”（Yal Hanq）。后来就定居建寨了。他们的坟山最初在原南糯山第二小学校位置（在石头寨和多依寨站之间）。有一年，多依寨的一女子生了双胞胎。村寨长老认为，生双胞胎触犯天规，必须重新选定寨门（Laol Kanq）、坟山(Loq BIml)、神泉水(Aq Pyuq miq Yail Laol HHaovq)，必须把生双胞胎的这一家人赶出寨子。于是，把坟山从寨子的西边调换到东边（现址）。石头寨的西上方，有个地名叫“妈牛老高”（Ma Niyul Laol HHaovq）,其地名之意为“不干净的母亲汲水之地”，是被多依寨村民赶出寨子的双胞胎一家人的栖居地。
从多依寨分出去建寨的有丫口老寨(Gyuq lanq jaol bav)、丫口新寨(Gyuq lanq baol biavq)。
南糯山龙巴门
在多依寨，我邂逅了卓伍哥，他是勐海县哈尼族学会理事办公室副主任，曾任西双版纳《哈尼文化园》园长。
多依寨人卓伍，原哈尼文化园园长编辑
卓伍哥向我们提供了很多南糯山的信息，关于南糯山僾尼族村寨的龙巴门，请听他的详细解说：
https://www.ixigua.com/6881973746941316366
多依寨的龙巴门编辑
多依寨的古茶树
多依寨的生态极好，古茶林多藏于深山密林之中，在周边大树的庇佑下，古茶树自由生长，根深叶茂。
多依寨的茶种资源
多依寨古茶园里茶树资源丰富，有栽培型的和野生型的，有大叶种和中小叶种，还有国家二级保护的野生紫芽茶树。
多依寨的多依树
顾名思义，多依寨之所以用多依来命名，是因为寨子里有大量野生的多依树。多依，又叫多依果，是一种具有药食兼用的经济植物。多依果富含单宁和粗纤维，野生的多依果果小、味酸难嚼，比较开胃，适合酿酒。
卓伍哥兴致上来，顺口吟诵着寨子里流传的《多依歌》：https://www.ixigua.com/6883680249108922894/
这棵高大的多依树下，生长着两棵树龄不小的古茶树，这两棵古茶树，一棵是栽培型的，一棵却是野生型的。
实地测量这棵栽培型的古茶树，树围达1.18m编辑
多依寨的神泉水
这里有一股泉水，据说是当年寨子搬迁到此就是冲着这股神泉水来Aq Pyuq miq Yail Laol HHaovq)的，这股泉水曾惠及周边多个寨子，一度成为的他们的水源。
多依寨的“打秋千”
哈尼族酷爱打秋千，时间都是在传统节日进行，每逢节庆必荡秋千，特别是耶苦扎（纪念为哈尼族消灭虫害做药剂试验时牺牲的英雄阿培耶苦）这样的重大节日，打秋千更是必不可少的保留节目，也有说法是打秋千说这个节目也是专门为纪念英雄阿培耶苦而设的。
哈尼族的独绳秋千颇具特色，秋千立于斜坡上，4根支架的顶上交叉成“十”字捆绑，上装一根横木，横木上部拴一根拇指粗的藤条，下端结一扣，藤条中段拴一根约2米长的细藤条。男子将一只脚踩在扣上或将腿伸入扣中，两手紧握藤条，另一腿蹬地起动。旁人可拉动细藤条牵送。秋千荡得越高，兴味越浓。
多依寨的茶马古道
多依寨还有一条茶马古道，是南糯山仅有的三条茶马古道之一。
多依寨的这条茶马古道，被密林古茶掩盖，如今只有熟悉多依寨历史的老人，才会提起这条载着南糯山茶光荣历史的古道。
文：刀哥
图：王磊
资料提供：勐海今逸堂茶业有限公司
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从半坡新寨的永存小组出来，一路向南，最先到的是姑娘寨。
南糯山十二寨地理位置示意图编辑
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初到南糯山旅游的外来人以为，姑娘寨从寨名、寨门到地址上看，似乎是一个新的寨子，其实，姑娘寨是南糯山最古老的寨子，它是哈尼族先民到南糯山后最先定居的寨子。
姑娘寨的龙巴门很小，4个人都挤不进去，门的用途更多是作为一种阴阳分界牌编辑
大约在公元十一世纪,南糯山哈尼族先民渡过澜沧江,来到景洪坝子，随后从南傲河东南逐步地移居到南糯山。当时南糯山有少量的布朗族居住,属杂居状态,因哈尼族的势力大于布朗族,布朗族逐步迁往其它地区,大约到二十世纪初期才全部迁出。据老人介绍,直到一九五0年前后,南糯山石头寨西面还有布朗族村寨遗址（Yail bee pu cyuq）。哈尼族先民抵达南糯山后，最选择安家的地点，便是现在的姑娘寨所在地原南糯山小学位置。
关于南糯山各寨的名称，有3种版本，一种是汉语，一种是傣语，一种是哈尼语。
据赶达寨桑帕(San pal)老人讲，1949年以前，姑娘寨叫旧寨，是共产党的工作队进入南糯山后才改称姑娘寨的。为什么命名为“姑娘寨”？据说，寨子里有一位姑娘，叫“阿批玉乐”（Aq piq yil lel），非常好强，成年礼已过了也不谈婚论嫁，骑着马，挎着刀，背着枪，不像女子，反而像大男子，为村寨建设做了好多事。为了纪念她，寨子名就改为“姑娘寨”。姑娘寨最早的寨址就是以前南糯山小学校所在的位置。
原南糯山第一小学校址编辑
原南糯山第一小学招牌编辑
姑娘寨全景编辑
进入南糯山后，先民最早落脚的是“牛控哈浪”（Nioq Kml hhavq Lanl）,（“牛控哈浪”和原南糯山星火茶厂同属一个山梁，海拔较低，位于现在的水河寨。）
随后搬迁至“南剥老高”(Naq Baoq Laol Gaov)，（“南剥老高”位于原南糯山星火茶厂附近，位于现在的姑娘寨）。
南糯山现有31个村寨，这众多的村寨全都是从姑娘寨（Miq nav pu yul）搬迁建寨的。至于搬迁的原因，有3种情形：一是因为人口增长，原来居住的区域不够大需要再找新的地方；二是水源枯竭；三是有意外事件发生。
相传，在“南剥老高”居住时，某一家族内出现了堂兄妹相恋爱的事，触犯了哈尼族严禁家族内通婚的规矩，虽然，家族内部及家长三番五次劝阻也不听。有一天，男方骑马扬鞭飞奔到女方家院子前，女子受惊倒地，竹片穿破其腹部而亡命。女子身怀有孕。按风俗，破腹取胎儿，装入竹箩去寨外丢弃。从此，村寨里半夜三更鬼哭狼嚎，鸡犬不宁，村民惊恐万状，惊慌失措，无所适从，只好举寨搬迁至原南糯山小学的位置建寨。那女子的名字叫“散怎”（Sal Zaiq）,男子名字叫“门下”（Manl XIal）。在南糯山给婴儿取名时都忌讳用这两人的名字，有俗语“生男不取‘散怎’、生女不取‘门下’为名”，视两人名字为大不吉利。
这便是第三种原因——意外事件造成姑娘寨举寨搬迁。
姑娘寨寨子的海拔在1450m左右，云雾缭绕中下密林中的姑娘寨，犹如人间仙境编辑
姑娘寨的古茶树，也够粗够大，这棵树围1.02m编辑
实测这棵大茶树的海拔1567m编辑
一场秋雨的洗礼，让古茶树的叶、芽、花显得更加晶莹剔透，油润可人编辑
姑娘寨的小伙，留着帅气的小辫子，一脸的笑容洋溢着幸福和满足编辑
照例取土样，上层厚厚的腐质土下面，才是我们要的红壤编辑
取土完毕，暂时结束姑娘寨的考察编辑
文：刀哥
图：王磊
资料提供：勐海今逸堂茶业有限公司
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