在南糯山所有村寨中，半坡老寨是名气最大的寨子。

因为那里有一棵举世瞩目的茶树王！

是以半坡老寨几乎成了南糯山的代名词，来自全国各地乃至世界各国的游客，以为南糯山只有个半坡老寨，来南糯山几乎就是到半坡老寨去看那棵茶王的。

但我要告诉大家：南糯山不仅仅只有半坡老寨，半坡老寨也不仅仅只有茶王！

和多依寨一样，为了不错过半坡老寨的每个角落，我们单独拿出一天的时间来寻访。

南糯山第九寨：半坡老寨

半坡老寨位于南糯山半山腰，海拔1550-1650m之间，海拔高度仅次于多依寨。寨子里不多的几户散居在山坡上的茶树和凤尾竹之中，彼此相聚距离较远，房屋依山而建，错落有序，所有的房屋掩映在树丛中。

半坡老寨从姑娘寨分出建寨是在Aq pyuq gyuq kaoq（归考）时代，距今约150年前。从半坡老寨分出去建寨的有半坡新寨、新路村、永存寨、茶园新村、竹林村、尔滇村、戈然寨、散格等8个寨子。（注：笔者在半坡新寨一篇中写有半坡寨和半坡老寨不是一处，经考察证实有误，实际是一个寨子，以此篇为准）

当地哈尼人称“半坡”为“朝响”，意为能听见瀑布声音的地方，哈尼人建新寨的第一要素就是要有洁净的水源，他们称为圣泉。看来哈尼族先人建寨之时，此处应该有比较大的瀑布，由此看来，半坡老寨水资源丰富在南糯山诸寨中首屈一指。

半坡老寨的龙巴门

南糯山30个寨子都通了路，从214国道上山，其中30个寨子直接可以驱车到寨子当中进入古茶园腹地，唯有半坡老寨例外：从龙巴门进来，车子最远只能开到村民加二家的南糯山传统制茶示范点，在此停下车后再步行一段路，才能看到茶树王。

这段路（我们姑且叫它茶王路）全程大约2.2公里，青石板铺的路面，从篮球场停车场位置算起需要步行3100步才能看到茶王，从加二家的南糯山传统制茶示范点停车场算起，也需要步行2700步才能看到茶王。

一路上都有这样的温馨提示牌，这是某位有心人义务为游客们制作的，采用步数计路程，这在云南所有茶山中也是独一无二，这是南糯山茶王独享的殊荣，这也是南糯山茶农对这棵800年栽培茶树王的致敬！

照片的前排左边第一个就是加二

根据老人忆述，南糯山历史上任过“金伞大叭”（由傣族召片领任命的其它少数民族寨子的大头人，授予“帕雅龙”官衔，并赐纸质金伞一把，汉称“金伞大叭”。）的共有8位，然则(Razei)是南糯山半坡老寨人氏，是南糯山末代“金伞大叭”，现今仍在南糯山半坡老寨居住的加二就是南糯山末代“金伞大叭”然则的后人。

半坡老寨的茶后 编辑

未临茶王，先见茶后，这棵茶后古树，枝繁叶茂，外型上和茶王相比，修长挺拔，在路边其它古茶树的掩映下有一种鹤立鸡群的感觉，担得起“茶后”的称号了。

看完茶后树，我们不着急去参拜茶王，而是由此先步入茶王路两边的古茶园。

茶王路的两边，都是成林成片的古树，不过都是斜坡，不像青石板的茶王路那么好走了，走起来很费劲，不，应该用“爬”更为准确！要想得到半坡老寨古茶园的第一手资料，不靠身体力行，不用脚步去丈量，是万万做不到的。

遒劲的茶树，新芽与老叶共生，茶花与茶果齐长

斑驳的树干上，布满不计其数的寄生苔藓

就地取材的鸟窝，搭建在这里可谓汲天地之灵气，得日月之光华

这里的古茶树资源是南糯山最多的，3700多亩的古茶园，在整个南糯山中占有最大的比重，由半坡老寨分出去的寨子也是最多，其中竹林寨便有1200多亩古茶园。

南糯山古茶树下典型的红壤

古茶园中连片的古茶比比皆是，随便取一棵测试，树围都超过1米

也许半坡老寨之所以称之为“老”，并非建寨的时间早（姑娘寨、多依寨都比它早），而是这里生态环境得天独厚，古树参天、森林茂密，溪泉潺潺，物种丰富，有许多典型的热带雨林奇观，属于天然的原始森林公园，掩隐在茂密森林里的就是难以数计的古茶树，盘根错节的古茶树透着幽古的茶韵。

沿着茶王路边斜坡往上爬，穿过连片的古茶林，找到一处水源，这里就是南糯山的水源地——“楚歌老美”，掬一捧清澈见底的山泉，大口豪饮，清凉舒爽的山泉顺喉而下，全身顿觉轻松畅快，疲意尽消。

也许，正是这股天造神泉，千百年来滋养着南糯山的古树森林，造福着数十代南糯山大小村寨的哈尼子民。

在南糯山，哪里有茶叶，哪里就有森林；哪里有清泉，哪里的下面就有村寨。

南糯山，山高独立。水是农耕和立寨的先决条件，也是文化发展的源泉。哈尼族立寨的前提，一是水源好，二是阳光好，三是少疾病。在经过漫长的缺水之苦以后，懂得了森林与水的关系，通常哈尼族择寨址于向阳的半山和山凹之中，蓄养寨后山头的森林，约定俗成，不经批准，任何人不得任意砍伐，使青山常在，清泉长流。茶林结合，使千家万户享受永续的经济效益、生态效益和社会效益。

从古茶林中返回茶王路，继续我们的朝拜茶王之行。尽管一行人疲惫不堪，但觐见茶王的虔诚之心，加之平坦的青石板路面，凉爽舒适的气候，茶香伴着花香的气息，还有一路上这种温馨提示牌，支撑着我们走完这段不到1公里的路程。

到了，终于看到了，这就是朝思暮想的神树，这就是神往已久的茶王

多么温馨的提示，多么感人的话语

此时此刻，我们唯一要做的，只有虔诚地朝拜。

此情此景，突然想起，十年前（2010）自于豫皖辽沪茶叶发烧友们，共同为茶王作的那首诗：

树老根弥壮，阳骄叶更萌。

茶王早非树，阅尽八百春。

关于南糯山茶王的来历、地点、树龄，众说纷纭，我们在采访知情人并仔细考察核对之后，将另立篇幅，在《南糯山树茶王之秘》中给大家分享。

值得一提的是，这棵半坡老寨的茶树王的采摘权拥有者叫开才，他家在竹林小组，因此，朝拜王茶王，也该到竹林寨去见见茶王的护卫——开才大哥了。

半坡老寨竹林小组的龙巴门

这就是茶树王的主人开才

2002年茶科所所长张俊、茶办主任曾云荣，勐海茶厂确康等专家在半坡老寨周围，哈尼族茶农开才家承包管理的古茶园中发现了一棵栽培型茶树，树龄约为800年以上，树高530厘米，树幅750-935厘米，主干径76.4厘米，就是半坡老寨的这棵新的茶树王。

半坡老塞的茶王到底是什么味呀？这次上南糯山，零距离靠近茶树王，无缘喝到，不过见到了茶王的主人开才，在他家喝到了临近茶王的古树茶，也是不虚此行了。

这正是：

醇酽似酒甘如蜜，香胜玫瑰韵笑兰。

茶王何须尽霸气，半坡一叶皆茶王。

文：刀哥

图：王磊

资料提供：勐海今逸堂茶业有限公司

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这是一个去南糯山最容易被错过的寨子。

因为它不出名。去南糯山的游客，不是冲着半坡老寨的茶王树去，就是冲着拔玛寨的茶去的；

因为它海拔高。在南糯山三十多个村寨中，它的海拔最高，一般人们走完低海拔的村寨，很少还有时间和精力再去爬这个寨了。

这又是一个南糯山最值得去的寨子。

因为它的古茶树资源丰富，有栽培型和野生型，有大叶和中小叶，还有野生紫芽；

因为它有山泉，那股惠及多个寨子的神泉；

因为它有秋千节，僾尼人传统节日的重要保留节目；

因为它有古道，南糯山上仅有的三条茶马古道之一。

这个寨子，它叫多依寨。

南糯山第八寨：多依寨

多依寨的海拔约为1700m，不同茶园的海拔在1650-1810m之间 编辑

多依寨建寨简史

多依寨是最早从姑娘寨分出去的寨子，时间不详。现在石头寨的寨址曾经是多依寨的寨址。

很早以前，多依寨现在的位置曾经是多依寨先民的火耕地，在耕作季节，不回寨，安营扎寨，哈尼人称为“亚含”（Yal Hanq）。后来就定居建寨了。他们的坟山最初在原南糯山第二小学校位置（在石头寨和多依寨站之间）。有一年，多依寨的一女子生了双胞胎。村寨长老认为，生双胞胎触犯天规，必须重新选定寨门（Laol Kanq）、坟山(Loq BIml)、神泉水(Aq Pyuq miq Yail Laol HHaovq)，必须把生双胞胎的这一家人赶出寨子。于是，把坟山从寨子的西边调换到东边（现址）。石头寨的西上方，有个地名叫“妈牛老高”（Ma Niyul Laol HHaovq）,其地名之意为“不干净的母亲汲水之地”，是被多依寨村民赶出寨子的双胞胎一家人的栖居地。

从多依寨分出去建寨的有丫口老寨(Gyuq lanq jaol bav)、丫口新寨(Gyuq lanq baol biavq)。

南糯山龙巴门

在多依寨，我邂逅了卓伍哥，他是勐海县哈尼族学会理事办公室副主任，曾任西双版纳《哈尼文化园》园长。

多依寨人卓伍，原哈尼文化园园长 编辑

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卓伍哥向我们提供了很多南糯山的信息，关于南糯山僾尼族村寨的龙巴门，请听他的详细解说：

https://www.ixigua.com/6881973746941316366

多依寨的龙巴门 编辑

多依寨的古茶树

多依寨的生态极好，古茶林多藏于深山密林之中，在周边大树的庇佑下，古茶树自由生长，根深叶茂。

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多依寨的茶种资源

多依寨古茶园里茶树资源丰富，有栽培型的和野生型的，有大叶种和中小叶种，还有国家二级保护的野生紫芽茶树。

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多依寨的多依树

顾名思义，多依寨之所以用多依来命名，是因为寨子里有大量野生的多依树。多依，又叫多依果，是一种具有药食兼用的经济植物。多依果富含单宁和粗纤维，野生的多依果果小、味酸难嚼，比较开胃，适合酿酒。

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卓伍哥兴致上来，顺口吟诵着寨子里流传的《多依歌》：https://www.ixigua.com/6883680249108922894/

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这棵高大的多依树下，生长着两棵树龄不小的古茶树，这两棵古茶树，一棵是栽培型的，一棵却是野生型的。

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实地测量这棵栽培型的古茶树，树围达1.18m 编辑

多依寨的神泉水

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这里有一股泉水，据说是当年寨子搬迁到此就是冲着这股神泉水来Aq Pyuq miq Yail Laol HHaovq)的，这股泉水曾惠及周边多个寨子，一度成为的他们的水源。

多依寨的“打秋千”

哈尼族酷爱打秋千，时间都是在传统节日进行，每逢节庆必荡秋千，特别是耶苦扎（纪念为哈尼族消灭虫害做药剂试验时牺牲的英雄阿培耶苦）这样的重大节日，打秋千更是必不可少的保留节目，也有说法是打秋千说这个节目也是专门为纪念英雄阿培耶苦而设的。

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哈尼族的独绳秋千颇具特色，秋千立于斜坡上，4根支架的顶上交叉成“十”字捆绑，上装一根横木，横木上部拴一根拇指粗的藤条，下端结一扣，藤条中段拴一根约2米长的细藤条。男子将一只脚踩在扣上或将腿伸入扣中，两手紧握藤条，另一腿蹬地起动。旁人可拉动细藤条牵送。秋千荡得越高，兴味越浓。

多依寨的茶马古道

多依寨还有一条茶马古道，是南糯山仅有的三条茶马古道之一。

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多依寨的这条茶马古道，被密林古茶掩盖，如今只有熟悉多依寨历史的老人，才会提起这条载着南糯山茶光荣历史的古道。

文：刀哥

图：王磊

资料提供：勐海今逸堂茶业有限公司

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访完石头寨，本该去来看看大名鼎鼎的半坡老寨了，可是一路上听说半坡老寨那边要看到东西很多，而且还要步行一段路，多依寨也是如此，于是改道，先去寻访丫口两个寨子——丫口老寨和丫口新寨。

丫口老寨和丫口新寨都是从多依寨分出来的。

在坟山第一个安葬的人是考元（Kaol yaiq）,是丫口寨梭开·开者的曾祖父，距今约有98年。

丫口新寨从多依寨分出建寨的时间是1943年，其根据是：丫口新寨的车朗2008年有68岁，是在他3岁时搬迁建寨的。

丫口老寨于1992年再次搬迁，搬迁的根本原因是水源的问题。丫口新寨也于1993年再次搬迁，亦跟水源条件有关。

我们去两个寨子的当天，恰逢寨子里（丫口新寨）有人去世正在办丧事，哈尼族村寨里，丧葬是很重大的事件，要举行一系列复杂的仪式，丧葬期间，外人不得进寨门，因此，对于这两个寨子，我们只能在外围进行考察、拍摄和取土样，有价值的资料，只能下次再来补充了。

南糯山第六寨：丫口老寨

丫口老寨全景 编辑

丫口老寨的龙巴门 编辑

茶树 编辑

茶花 编辑

取土样 编辑

对于丫口老寨，最重要的一条线索是：这里有一条茶马古道（南糯山仅有的3条茶马古道之一），关于古道的概况，我们到多依寨一篇再进行详细介绍。

这里有一口古老的水井，据卓伍哥讲，当年有一条茶马古道就是从旁边经过 编辑

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因为现在的丫口两个寨子是当年因为水源问题才搬迁到此的，那么这里的水源应该很充足。透过木屋查看，果然，这口古老的水井水源充足，直到今天，清澈见底的泉水还在汩汩往井边溢出。

南糯山第七寨：丫口新寨

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丫口新寨的龙巴门 编辑

很奇怪南糯山很多老寨的龙巴门改良为钢架结构，新寨的却还保留着木质结构，从僾尼族老人的理解来看，传统木质材料的龙巴门才更显庄重。

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在南糯山诸多寨子中，丫口两个寨子的古茶树不算少，有上千亩以上，古树成林成片，村寨周边，村寨里面，古茶树随处可见，分不清是茶在寨中，还是寨居于茶园了。

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蓝天白云下、高山密林中，古茶树像神秘的哈尼山寨一样，古朴中焕发着撩人的青春，翠绿中散发着浓郁的清香，拥着永不褪色的魅力。

文：刀哥

图：王磊

资料提供：勐海今逸堂茶业有限公司

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