文 / 转山
关于这个问题，我在之前的文章里曾涉及到，但只是简单的提了一下，今天给大家谈谈自己的看法。
紫陶壶偏重，换句话说就是坯体偏厚，其实是匠人们刻意制作得偏厚一些。为什么紫陶壶坯体要刻意做得厚一些，主要是两个原因：
一、减小烧制时的变形风险
“建水紫陶”是大家都知道的名称，其实在陶的分类上，它还有一个比较科学的叫法：高温无釉细陶。关键就在“高温”和“细陶”两个词上。
紫陶泥料目数高，细若膏状，不含砂或含砂极少，可塑性不强。因此紫陶的成型大多采用手工拉坯的方式，而不适于采用紫砂常见的打身筒、镶身筒的成型手法。
这样的泥料性质，直观的感受就是比较柔软，物理硬度不够。因此制作过程中变形的风险较大。
同样，在烧制时，变形的风险也比较大。紫陶烧制温度超过1100℃，达到烧结点时，壶体通红，处于半液态形式。这时候的紫陶最脆弱，如果坯体偏薄，变形的概率会大大增加。
因此，为了在制作和烧制时减小变形的风险，紫陶壶大多坯体偏厚。
二、便于刻填装饰，减小损坏风险
建水紫陶的特色是湿坯书画刻填装饰。先在壶坯上蘸墨写画，之后用足刀刻花，再用色泥填出原有字画。蘸墨写画对坯体的影响可以忽略不计，但是刻花和填泥就对坯体施加了两次大的影响。
刻花要求有一定的深度，才能满足后续的填泥和精修坯。如果坯体偏薄，容易刻穿，一件作品也就废了。
填泥时压泥和削刮两道小工序都要用到比较大的力量，如果坯体偏薄，也容易导致被压变形。
因此，为了减小刻填装饰时的损坏风险，紫陶坯一般都会刻意做得偏厚一些。
对紫陶坯做偏重（偏厚）的处理，目的在于制作出不易变形、装饰精美的作品。当然，这种刻意的处理也有一个度，不会影响大家的正常使用体验。
茶是世界三大饮品之一，有60多个国家和地区产茶，饮茶人口超过20亿。中国是茶叶的故乡，也是茶种植规模最大、产品种类最全、茶文化底蕴最深厚的国家。今年的5月21日，对于茶界而言，是一个特殊的日子，是联合国确定的“国际茶日”。国家主席习近平向“国际茶日”系列活动致信表示热烈祝贺。习近平表示：作为茶叶生产和消费大国，中国愿同各方一道，推动全球茶产业持续健康发展，深化茶文化交融互鉴，让更多的人知茶、爱茶，共品茶香茶韵，共享美好生活。
云南是世界茶树原产地，中国茶产业大省，普洱茶等茶品久享盛名。2018年全省种茶面积666.8万亩，居全国第二位；茶叶采摘面积600万亩，居全国第一位；茶叶总产量39.8万吨，居全国第二位；云茶产业综合产值达到843亿元，居全国第二位；“普洱茶”区域公共品牌价值为64.1亿元，居全国第一位；“滇红茶”品牌价值达到21.02亿元，居全国第二十六位。根据云南省现有的一系列有利条件和发展趋势，云南茶产业稳健发展基本已成定局。
云南省作为中国的产茶大省，作为一个把茶产业列为全省支柱产业的省份，在这么一个日子里，又恰逢全国两会召开，茶产业的话题自然引起住滇全国政协委员和云南茶界的热议。
本报记者 程昕 皇甫丹霖
云南茶产业的机遇
“学习了习近平主席给‘国际茶日’的致信，深受鼓舞。习近平主席高屋建瓴，给我们指明了方向，一定要深刻领会。去年11月知道联合国通过‘国际茶日’，我们就很激动，决定在‘国际茶日’策划几个活动，茶农、茶企、茶文化都考虑到了。可惜碰到新冠肺炎疫情，还不能开展聚集性活动，具体的活动都取消。因此，云南茶界商定，由云南茶界联合庆祝‘国际茶日’，发出联合呼吁，算是换一种方式庆祝吧。”云南省普洱茶协会会长董胜说。
“通过茶消除贫困，促进平等，增强妇女权能，加强生态保护，让茶为不同国家的从业者和消费者带来美好生活，是‘国际茶日’的目的之一。可组织全省各地开展‘云南春茶线上采’‘云茶荟’等系列宣传推广活动，借助电商和短视频平台，大力推动云南春茶产销对接，有效提振云茶产业信心，彰显云茶绿色生态价值，为中国茶和茶文化的健康发展、创新发展、可持续发展作出新贡献。”住滇全国政协委员魏艺红说，如何在后疫情时代促进茶这一健康产业在全球范围内的协同发展，让茶文化成为人类交流互鉴的美好语言，是包括中国在内的世界相关国家共同的责任。近年来，云南省按“两型三化”（即开放型、创新型和高端化、信息化、绿色化）、“大产业+新主体+新平台”的产业发展思路，以更大力度打造世界一流“绿色食品牌”，推动了云茶产业高质量发展。
在“国际茶日”这天，云南的涉茶协会（研究会）和茶企以云南茶界的名义，庆祝“国际茶日”，并呼吁广大茶企、茶农、涉茶人努力做几件事：一是千方百计地复工、复产、复业，搞好茶产业各个环节的工作，尽量把疫情带来的损失降低到最小，恢复和重振云南茶产业。二是坚决打赢脱贫攻坚战，大力发展茶产业，助推云南脱贫攻坚工作。三是千方百计提升云南茶产业发展质量。诸如以现代科技、现代企业营运方式与制度、先进企业文化为支撑，在企业改造升级、发展有机生态茶园、传统产品发掘与产品创新、品牌与营销模式变革方面有所改进。
“联合国将5月21日定为‘国际茶日’，这对于中国，对于云南来说，都是一个很好的机遇。云南的普洱茶、滇红茶已名扬四海，因此无论是从国家层面还是云南层面，都应该借‘国际茶日’的东风，把茶产业打造得更好，把云茶品牌打响。茶产业在带动群众脱贫致富方面作出了很大的贡献，希望在下一步的发展中，要重视品牌的打造，对茶企进行规范化管理，让普洱茶提质增效。”住滇全国政协委员丁秀花认为，云南要打造好“三张牌”，其中一张就是健康生活目的地牌，我觉得这也是茶产业发展的一个契机。要大力进行农旅融合，让更多的人来中国、来云南体验茶文化，从而将茶产业链不断拉长。
“我来自于美丽的西双版纳傣族自治州，我们那的茶农、茶企对于‘国际茶日’是非常的期待，西双版纳州是云南三个主茶区之一，以生产普洱茶为主，大家都觉得这是普洱茶走出国门的一个机遇。联合国设立‘国际茶日’，体现了国际社会对茶叶价值的认可与重视，对振兴茶产业、弘扬茶文化很有意义。普洱茶要走出国门，走向世界，一定要提高行业标准，延伸产业链，生产茶中精品。”住滇全国政协委员张敏说。
“我今天的微信朋友圈被‘国际茶日’的信息刷屏了！‘国际茶日’的设立对于建水紫陶也是一个非常好的机遇。”住滇全国政协委员田静激动地说。“建水紫陶自2005年重新崛起，与普洱茶的兴起密不可分。当然，茶器的发展反过来又从茶文化的角度促进茶产业的发展，二者相得益彰。”田静介绍，她一直在致力于茶与器的融合。她认为，目前茶与器的融合太单一，茶与器产地之间交流太少，产品研发、市场拓展都存在很多问题。她建议，未来要加快茶器融合,充分利用云南“非遗”手工技艺“1＋1”甚至“1＋N”加快资源整合，让云茶从包装纸到品饮器具，就涵盖多个“非遗”技艺，用“非遗”讲述陶、茶、人的故事。她还建议，要建立一个完整的数据链，让用户一部手机就能简单了解普洱茶和“非遗”技艺的前世今生以及制作过程、传承谱系，形成图文、影像等。
让中国茶文化走向世界
云南六大茶山茶叶有限公司董事长阮殿蓉是一位普洱茶文化的倡导者，六大茶山是清代时贡茶的茶山，从公司名称就可看出阮殿蓉的文化底蕴。2005年“马帮进京”活动，六大茶山就为此项文化活动捐了10万饼茶，义卖所得收入全部捐给希望工程。她说：“云南省政府提出将云南茶产业打造成过千亿产值的云南经济支柱产业，是有大气魄的，对我们茶企也是极大的鼓舞，这几年六大茶山公司的发展也证明了省政府决策的正确性。现在又设立了‘国际茶日’，习近平主席也对中国茶寄予厚望，我对云茶未来的发展充满信心。”
“云南茶产业的发展很重要的一个方面就是要让更多的人喝茶，要不断扩大消费人群。我们七个协会早在十年前就开展了云南的饮茶日活动，由七个协会轮流主办每年5月8日的饮茶日活动。茶叶是健康饮品，我们就是想把健康送给大家。联合国确定“国际茶日”，对我们是极大的鼓励。怎样把“国际茶日”和云南饮茶日融为一体，把饮茶的普及工作再推向新高峰是我们下一步要考虑的事。”“云南饮茶日”的总策划、“三会”（昆明民族茶文化促进会、云南省老科协茶叶分会、吴觉农茶学思想研究会云南联络处）副秘书长陈金荣说。
2005年，“马帮进京”活动结束后，该活动的总策划和实施者胡明方就致力于开展中国茶走向世界的活动。他说：“文化自信要有具体体现。而中国茶文化在世界上底蕴是最深厚的，是中国文化的一个重要方面。中国茶是中国传统贸易中的重要商品，‘丝绸之路’‘茶马古道’都有茶，把中国茶的故事讲好，加大出口贸易，让中国茶走遍全世界。而‘国际茶日’的确立，无疑会让中国茶文化更好地走向世界。”
昨天，中国普洱茶龙头企业——大益集团做了一件事：大益公益奉茶。大益集团在全国248个城市的1500余个奉茶点，也是大益茶授权专营店同时举行了免费品饮好茶活动，一些专营店还走到开放场所为行人奉茶。
今年，疫情下的“国际茶日”有些特别，但这不妨碍中国茶走向世界的步伐。
来源：云南政协报
记者： 程昕 皇甫丹霖
筋囊壶
筋囊壶是通过线与线的交织与结合，给人予美感。基本要求是：筋纹跟着造型形体的变化而深浅自如，线条纹理清楚。
光壶
分为圆器和方器两种。圆器造型讲究“圆、稳、匀、正”，并要求“柔中寓刚”;方器要求“方中寓圆”，线面挺括平正，轮廓线条分明。
花壶
花壶以仿生为主，表现界动、植物及糊口中的形态，别具情趣。塑器造型一般称为“花货”，是对雕塑性器皿及带有浮雕、半圆雕装饰器皿造型的统称。将糊口中所见的各种形象和各种物象的形态透过艺术手法，设计成器皿造型，如将松竹梅等形象制成各种树桩形造型。或者是在圆器及方器选型上运用雕、镂、捏塑等手法，将形体变化为造型的部份，如壶的嘴、把、盖、钮，或者是在造型的显见部位施以简洁的堆雕装饰。壶体上这些堆雕，老是要求宁简勿繁，做到主次分明，以达到视觉上的和谐与平衡。这种壶艺造型规则是“源于，而高于，造型不仅应具有适度性的艺术夸张，又应着意于风格洒脱”。例如斯类壶艺以松竹梅为装饰题材时，劲松要刻划出枝干劲拔，针叶挺拔，气魄铿锵;秀竹则要求娴静有致，俊逸洒脱;冬梅又须主干苍劲，寒中独俏，素枝闲花，以简为主，达到疏中见密，少里寓多，富有活力气味的艺术效果。所以，紫砂塑器不仅应形象生动，构图简洁，而且应巧妙地利用紫砂泥料的自然光彩来增强其艺术效果。
包浆
包浆之为术语使用的频率很高，常被人们挂在嘴边，外行人听起来一头雾水像是在听鸟语，让人不知所以。“包浆”，实在就是“光泽”，但不是普通的光泽，而是特殊的光泽，专指古物表面的一层光泽。大凡器物经由长年久月之后，才会在表面上形成这样一层的光泽，即所谓“包浆”是也。也可以这样说，包浆是在时间的磨石上，被岁月的流逝运动慢慢打磨出来的，那层微弱的光面异常蕴藉，若不仔细观察则难以分辨包浆之为光泽，蕴藉温润，幽幽的不张扬，予人一份淡淡的亲切，有如古之正人，谦谦和蔼，与其接触总能感觉到东风沐人，它符合一个儒者的学养。假如是崭新的器物，表面就不会有“包浆”，而是普通的光泽，一眼望去锋芒毕露，像一位文化生意人善于夸夸其谈夸耀于世，用一个古董行专有词汇来形容，称之为“贼光”。
炼泥
用手工提炼泥料纯粹是个人的喜好题目。手工提炼出来的泥料颗粒分布不平均，比较粗。机械提炼的泥料相对来说就比较细(真空炼泥)。手工提炼出来的泥料没械提炼出来的泥料要求高。不会影响到泥料的光泽。机械提炼出来的泥料做的壶要比手工提炼出来的泥料做的壶细腻些。
灌浆
灌浆是利用石膏的吸水性，将含有石蜡的泥浆加热注入石膏模中，冷却后将石膏模脱开，便可得到壶坯，经镶嘴、把并脱蜡后烧制成壶。但是因为灌浆所需紫砂颗粒少要在200目左右，则使紫砂壶失去了应有的透气性。灌浆工艺特别适合于大批量的出产且本钱较低，灌浆壶一个人一天可以灌300-500个。所以比较轻易知足茶艺市场的要求。灌浆壶里面没有条纹，所谓灌浆壶就是把泥料放在球筒里面打48个小时，就变成很细的泥浆，然后再把浆灌到开好的模具里面，等1-2分钟拿出来，放置晾干，就可以加工成茶壶了，没有工艺可言。灌浆壶用的泥料目数细，无颗粒成分，还掺有较多的玻璃水。
模具
模具是拍打好的泥片放入石膏模内成型，掏出后再精加工、烧制，这种工艺有助于茶壶造型规范，但同时也使一些工匠在学会打泥片之后，就不再需要学习打身筒，镶泥片的技艺，凭借着石膏模便可制作茶壶了。也恰是这样，紫砂艺术遭受到挑战，立异精神被大地打击。因为模具壶造型呆板，缺乏神韵，手工技艺含量低，也只可作为一般茶具或工艺品使用。
全手工
全手工制壶工艺大概过程是：1.打泥片2.围身筒3打身筒4.搓壶嘴、钮、把5.装壶嘴、钮、把6.制壶盖7.开壶口8.修光、精加工9.落印款.。因为全手工制壶要求制作者不仅要把握泥胚成型技巧，还必需利用紫砂材质特性，充分在作品中营造出艺术氛围。所以全手工壶不仅可作为茶具使用及工艺品赏识，还具有艺术珍藏价值。
目数
通常来说是指的泥料的粗细。一般来说，60目以下的算是粗的，反之则为细的。目数越大，泥料也就越细。反之，泥料的颗粒感就会很强烈。
紫砂泥料的陈腐
泥料的陈腐亦称陈化，古名养土，俗称困料、困泥。即储泥。紫砂矿泥加工工序之一。开采后的紫砂矿泥，经翻晒、破碎摧毁、风化、研磨、过筛、和水拌匀，制成约宽六寸、长一尺之湿泥块，放入不透日光、不通空气荫暗湿润处(地窖)，需保持温度和湿度，贮存起来，以改善泥料之机能。湿泥经慢慢陈腐，成为“腐泥”。其水份得到平均分布，以利坯料氧化，物质可得到充分分解(腐烂)。经陈腐之矿泥:1.可进步、增强可塑性;2.可减少成型和干燥时开裂。泥料陈腐时间愈长，所制陶器质量愈好。我国古代陶瓷制作中，以为储泥陈腐是一个部骤，陈腐时间大多在一年以上。
老泥、新泥实在是不少壶友存在的一个误区。紫砂的形成到今天都是经由了千万年甚上亿年的时间了，都可以说是老泥。寻常所说的新泥、老泥只是在陈腐期上区别而已。泥料的陈腐期某种程度上来说是越久越好，但在制壶前需重新回炼一下。陈腐期久的泥料光彩相对于陈腐期短的泥料要温润，可塑性要高一点。感觉没有那么硬。陈腐期短的泥制好的壶无水色，较丢脸。陈腐期长的有水色，较好看，经由泡养，温润凝重，不作任何加工，入手便光润古雅，可比三代铜器。
半手工
半手工壶，一般来说含有手工的成分在里面。简朴说来就是：可以壶嘴、壶把、壶盖等用手工制作，身筒用模具制作;也可以是身筒用手工来完成，其它用模具制作。“半手工”也可以是通过手工制作，在后用范型模具为作品整形，完成后的校准工作等。在整个制壶过程中运用范型工具过未几也可称“半手工”。
手拉坯
所谓手拉胚壶就是：机械操纵，下面一个马达，上面一个圆盘。把泥料放在圆盘上，开关一开，马达旋转，利用惯性离心力，用手拉出一个壶型来。拉出来后切下，放置晾干，再配壶嘴、壶把(都是灌浆制作)，装成一把茶壶，放置晾干后再喷浆，经由烧制就可以成为手拉胚茶壶。(注：手拉胚成型要加量的化料，如加量的高岭土)所谓的手拉胚，它不属于紫砂成型工艺。而传统的紫砂壶，是用拍身桶和镶嵌身桶两种工艺形成各种外形的紫砂壶。这就是紫砂成型工艺。手拉胚壶里面有条纹，手拉胚壶一个人一天可以拉200-300个。
烧结
烧结度高声音相对较脆.吸水率低.颜色润泽滋润.烧结度偏弱,则向反,敲击声音烦闷,吸水率高,颜色晦涩无光泽.
主要是次烧成烧结度不一。若次烧结度较高，捂灰成色会润一点，烧结度相对底一点，则捂灰以后会感觉壶表有些“涩”，但后者相对轻易泡养一点。
现在宜兴很多搞泥料的人,专业知识比较贫泛.只在乎烧成"眼"效果.对一些泡养以后效果并不在意.
声音嘶哑仍是清脆主要和烧成玻化程度有关.
好的泥料应该纯,净.烧成后要友质感.在制作过程中,对制作艺人来说可塑性要强.成品率要高过去由于窑炉的局限性.还要求泥料吃火要相对底些.
烧成以后沾接部位的强度(可以是正或负)主要是泥坯沾接决定.，泥坯沾接是一个物理过程,沾接强度主要处决于水分空间,重新充填程度.烧成过程是一个物化过程.主要处决于泥料成分结构.
泥料不经由除铁的话烧成成品大多会泛起玄色雀斑.温渡过高会泛起熔点孔
拖尾
拖尾现象主要是由于不同颗粒软化度不一,在制作时"明真"打来时将其压碎,造成拖尾现象.
一般配制团泥相对比较轻易泛起此类现象.
团泥中的紫泥料软化,在制作时被"明针"压碎,造成"拖尾"现象.团泥中的紫泥颗粒在不同烧成温度,会呈红色或紫色
泥料上的玄色晕纹
底皂青泥料在长时间陈腐后,如果使用时艺人不留意,很可能在烧成成品上产生玄色晕纹.因此艺人在用陈腐时间较长的底皂青原料时要重新杵打充分,才可以制作.
料长时间陈腐后,成品轻易产生"玄色晕纹"到底是何种原因,目前还没有一个权势巨子的说法.按我得看法,在储存过程中着色离子游离集聚的可能性较大.
紫泥(没有添加色料)类的泥料泛起该现象的可能性较大.老壶中也有此类现象.但较少.由于以前艺人用泥的习惯和现在不同,以前的艺人在用泥前,会把将用的泥料重新杵过,而现今艺人由于习惯用不需要杵打的真空泥制作.因此在用手工泥料时常会范此类错误。
在了解接触紫砂壶之前，应该先认识一些关于紫砂的重要名词解释，这样才能更快的带你进入紫砂壶的世界之中。
一、虚空间
虚空间的概念——是对壶把、三足底、提梁内形状的描述！
虚空间的形状是分门别类的。根据不同的壶形，可以有正方、长方、斜方、浑圆、椭圆、九字、葫芦、三角、8字形、倒耳垂等多种形状表现。
壶把内虚空间的形状，未必会与壶形形成呼应，也未必会与其他部件产生互动。但把内虚空的形状，弧度走向一定要漂亮，一定要匀称、对称、合理，不能有难看的死角，不能有疙疙瘩瘩的突兀。把内虚空间其中一个最大的要素，是要满足手握的舒适程度。
提梁的虚空间和壶把的虚空间的设计理念有所不同。梁内虚空多数会与壶的身筒形成不同形式的呼应。其中包括“虚实空间形状一致”的呼应，“虚实空间形成强烈对比”的呼应，“虚实空间形成形状互补”的呼应等。
二、呼应
呼应是紫砂鉴赏美的最主要命题，也是紫砂壶器上设计理念最大的概括。呼应的概念等同于壶身各个部件之间形状的互动和影响。
呼应的概念有很多种：
1、部件形状一致产生呼应；
2、部件形状互补产生呼应；
3、部件设计主题概念一致或相关产生呼应；
4、部件设计理念相反形成呼应(方/圆、虚/实、高/矮)。
一件传统光素壶器的设计，如果各个部件之间不存在呼应，整把壶会设计的不知所云。各个部件之间的搭配极其重要，是部件组合后构筑主体主题概念的不可或缺的元素。
三、气韵
气韵从简单的理解，气韵就是我们常说壶器“点、线、面”中间的线，也可以说是线条。是各个部件相互连接的线产生的一种视觉效果。
线的走向、弧度、对称度是一把壶制作工艺精美与否的关键，连接得体，线的走向可贯穿全壶当我们都看不到面或者不懂得如何鉴赏一把壶的时候，看线条就可以大概判断壶的优劣了抛出部件连接之外，壶所有部件都存在各自的线条审美，分拆成很多线元素：
1、身筒线(正面看—壶颈到壶底、从上看壶把到流)；
2、把线；
3、流线；
4、盖线(虚片弧度)；
5、纽线。
主线条是身筒，然后是流、把，再后是盖子，最后是纽，每个部件都有弧度，每个部件都相互连接，连接出来的视觉效果是通畅的，可成为气韵通畅线条的把握难度是非常高的，不仅仅是从正面看，还要从侧上，斜视角度看，线条都要走的很顺和，壶的视觉效果才会显得流畅。
四、面
面与虚空间的概念很接近，这包括的正面，侧面，反面，斜上，正上，正下等。而面的形状漂亮与否，直接会反映壶形的设计是否合理。
面的鉴赏，不会是仅仅停留在正面的平面。而要看到一个饱满挺刮的面，那在制壶的时候，面就要略微向外鼓出一些，才能把面立挺。
五、节奏感
节奏感以前很少人提到过的。节奏感包括：
1、纽顶滑落到盖面的线条再留下到身筒的线条；
2、流尖滑落到身筒的线条再滑落到壶腹的线条；
3、把贯通到身筒的线条再贯通到流的线条；
4、筋纹器每个鼓起的囊瓣过渡到另一个囊瓣的线条。
节奏感一定是跳跃性的，可以是均匀的跳跃，也可以是放大或缩小形式的跳跃，还可以是变化节奏形式的跳跃(筋纹器)。
六、老味
老味是一种经过岁月(或沉埋)的风化，形成了一定的氧化层和风化皮壳，是岁月的沉积。
老味是一种岁月的沉积，构筑在古朴的器型上，经过岁月(或沉埋)的风化，器面自然形成了一定的氧化层和风化皮壳，可称之为老味。真正的老味是挥之不去，洗不掉擦不干净的。
七、薄胎
什么厚度的紫砂器可以称之为薄胎呢？成品身筒泥片的厚度小余2mm的，可以成为传统意义上的薄胎，而小于1.5mm的，可以成为超薄胎。
八、铁红粉
铁红粉的添加，目的一般是为了调匀壶整体的成品发色。
铁红粉并不等于铁锈。紫砂泥料中原本就含有大量的天然氧化铁，而添加铁红粉也就是添加了一些后期的合成氧化铁进去，与天然的不会有任何的区别，也不会对人体产生任何影响。
九、神韵
神韵在紫砂概念里，一直都让人感觉是看不见摸不着的，其实如果客观的看待，神韵其实是由工构建出来的线条表达出来的视觉效果。
神韵在语文科目词汇里面的解释，大概就是【拟人】一把完整的紫砂器，可以看从某种意义上比喻成一个人的全身。包括头、身子、四肢。我们经常说壶的神韵如何如何，其实就是说这把壶做出了【人的动态】，就如把壶做活了一般。
十、法度
很多人都有提到法度，究竟什么是法度，什么才能符合严谨的法度呢？法度=传统成型工艺的制作过程。
制作一个传统壶器，做法很多都是参照老一辈陶人传承下来的习惯制作手法，也就是说延续了制作的每一个技术过程。
但今时今日，完成一把壶器制作，制作的手法可能已经完全不同于传统的成型工艺，或有创新，或有取巧，或有特艺，或有变化。能够完成一把壶，最终要看的是壶完成后的视觉效果，触觉，泡养效果等。完全依照一成不变的所谓法度去完成制作，并不一定是绝对合理的。
十一、吐黑
吐黑常见在很多本山绿、调配缎泥或白泥壶上。
其实吐黑的状况可以出现在任何一种泥料上，并不是仅限于黄色或白色系泥料。因为颜色深的泥料，吐黑了的发色也和壶本身的发色差不多，所以感觉不出来。
吐黑的原因是因为泥料没有烧够温度，在反复冲泡后显露原矿本色。也有极少数一些矿，就算烧足了温度，也会吐黑，欠火产生吐黑，而过火则会起泡窑裂，两者之间的外观肌理触感是不同的，欠火手感平整但干涩，过火则沙砾突起刺手并略感玻化，二者不可混淆。
