舒适的空间
优质的好物
就是可以一直持续不断给你带来惊喜
让你感知幸福的东西
到四处不错的茶室空间去
寻找生活的禅意
01 绍兴 · 朴见茶空间
朴见，取自《老子》：见素抱朴，少私寡欲。意现其本真，守其纯朴，不为外物所牵，这是一种生活态度，也是朴见的核心文化。
朴见茶空间，位于浙江绍兴古八百里鉴湖遗址，坐拥水乡的烟雨氤氲和古都的古风遗韵，亦有大隐隐于市的隐逸洒脱。
显于闹市，却如林中精舍，见藏于半山。茶空间座落于绍兴水街壹号文创园，衔接了传统文化与潮流文艺，引领城市新时尚。
朴见整体是新中式的风格，由中国美术学院建筑学院院长、普利兹克奖获得者王澍设计，1500余方的整体建筑，每一处都充满着设计感。
朴见致力于中式生活美学的传播与分享，融现代设计理念于传统文化及手工艺，探索适合当代国人的文化生活方式。
设计上汲取宋式、新中式、北欧及日式风格特点，加以创新而形成独具一格的设计风格;布置采用木、石、竹等元素，坚持 “少私寡欲 ” 的美学原则。
院子中间是一条由鹅卵石与青石铺成的石径，石径一侧便是水台，正中央放着一张茶桌，几个蒲团恰到好处地将它围了起来。
朴见拥有八间不同风格的包厢，知行茶室，见真茶室，若拙茶室，同尘茶室，见贤茶室，若谷茶室，禅寂茶室，无隅茶室。
透过玻璃窗，亦可借池外的葱葱绿景，一个清幽淡雅的环境，沏上一杯好茶，以清净闲适的心情，来品悟人生。
茶，源于自然，汲日月精华，可以洗去浮尘，过滤心情，在这一壶茶之间慢慢变得心平气和。
每遇到一泡好茶，就如同遇到一个对的人，你是否愿意与你心中的那个人，品一盏纯粹，赏一盏美好。
玲珑精致的茶点，还未进入嘴中，唇齿间已然流香四溢，这里的每一份茶点都经过多重工艺制作而成。
朴见以中国美术学院为核心的设计团队与各地手工匠人及非遗传承人合作开发自有品牌茶器、香具、家居、家具、服饰等文创产品，并将产品融入整体空间的设计和使用。
朴见学堂致力于中式生活美学的研究与分享，构建一个自由交流与学习的平台。
适时开展茶道、香道、插花、书法、禅修等雅学课堂，将自然质朴的生活理念和包容并蓄的文化艺术之美融入生活情趣之中。
朴见以茶为源，重拾中式生活的雅致，以器物、空间、陈设的一体化设计打造新中式文化空间，重新定义当代城市新中产的商务及休闲方式。
无论是约三五好友啜茶品香、闻花赏画，还是参与茶会雅集、课程培训或是看一场茶道、香道表演，在朴见，不仅仅是修身养性，也是一次天人合一，回归本我的心灵之旅。
试喝小报
四川人喜欢喝茶，成都人更是对茶情有独钟。
成都玉林路的众多咖啡馆小酒馆中间，夹着一家茶铺。白雨棚老家具落地窗，雨棚上浅浅写着店名“试喝小报”，若不是茶香悠扬，很容易把它当成一间玉林常见的精品咖啡馆。
©试喝小报
这个店面也曾经是彩虹街上开得最早的咖啡馆，一开始叫厘途，后来改成了薄荷咖啡，现在又成了试喝小报，也成了彩虹街上开得最早的新式茶馆。
室内仅有35平，可以同时容纳十多位茶客，三位老板既是负责人也是店员。装修风格不能说有多独特，几乎全透明的临街面带来更多采光，室内以白色主色调轻简大气为主，配上因为省钱淘来的二手旧家具，再摆上并不贵重的茶具、水壶和绿植，组成一种属于他们自己的风格。
©试喝小报
装修精简，茶具便宜，但重点的茶本身非常讲究。武夷山岩茶、白茶、红茶都是主打款，目前共有十款可供选择。墙上挂着排“茶笺”，写着茶的名字、品类和价格，附带简单介绍和风味描述。旁边牛皮纸袋装好的茶叶，价格名称用毛笔字写清楚，再戳“试喝小报”红章，简简单单也算有了辨识度。
岩茶有野性的老树肉桂、苔藓气的高纵水仙，红茶带荔枝香气的清荔、“带野味”的麻野，白茶还有幽幽带凉意的清凉境……到店可以交流过去的饮茶偏好让主理人帮忙推荐，也可自己选择细细品味。
©试喝小报
试喝小报的“试喝”二字取自“适喝”的谐音，一款茶不论价值多少品相几何，喝起来喜欢就好，主理人们也希望茶客能通过试喝来找到真正喜欢的茶;“小报”则可以理解为依托茶在这里发生的羁绊与故事，茶客在试喝的过程中，还可以通过讲解了解到每款茶的来源、文化，以及背后的故事。
虽然试喝小报没有院子，但一整个彩虹街都被他们熏上茶的香味，阳光好的时候，店里的桌子板凳和放盆栽的摇晃架子全都被搬出去还不够坐，哪怕用店门口水泥台当桌子也要坐下来喝几杯。
玉林路上的人相互都很熟悉，有的客人来过之后又带来新的客人，这桌客人听到隔壁桌的话题感兴趣也会忍不住参与进去，这不像是大城市的氛围。泡一壶热茶，人和人的距离也被拉的更近。
03肆茶川
相较于岩茶、白茶等品类，花茶这一品类在茶馆中也相对冷门。传统茶馆长长的茶单中，花茶一般只能依靠茉莉花茶和菊花茶来占据角落的一席之地。而肆茶川则将茉莉花茶这个不太“主流”的品类做成了招牌。
天府长岛是高精尖、快节奏的城南中生长出的一个宜居生活空间，汇聚众多慢节奏商铺。水洗石墙、大落地窗和少量绿植打造的临街面，低饱和度有点奶茶店的年轻化气息，但又多了一些品质感。
内部也主要由水洗石打造，粗糙质感在灯光和墨绿元素的强调下具有层次。不同空间区域细分，打造不同的体验。
茶饮区一边用微水泥打造温润细腻的洞穴风格，另一边则是白绿色阳光房，流线型台座和小几供茶客随时坐下来，享受一杯茶的轻松。茶饮出品区可以观看茶艺师的制茶过程，茶壶茶具晶莹剔透，赏心悦目。
肆茶川专卖的茉莉花茶，也是川茶的代表品类之一，很多老四川人说的“走，啖(弹)三花”，其实就是去茶馆喝茉莉花茶的意思。《成都街巷志》中就曾对老成都当年喝三花茶的场景进行描述。
实际上三花只是茉莉花茶的一种，是“三级茉莉花茶”的简写。曾经的茉莉花茶被分为一到四级，再次级还有花沫、花碎等等，其中一二级花茶太昂贵，还要专门“券”才能购买，而四级以下花茶品质太次，唯有三级花茶凭借性价比风靡一时，“三花”也就成为了茉莉花茶的代表。
而在如今的肆茶川，这些分级仅做茶品区分，店内茉莉花茶分一花、二花、三花、蟹目香珠等等。从一花到三花，其花香味依次递减，但并不代表品质递减，一花的浓郁花香或许也并不适宜每一位茶客，按需选择即可。还有蟹目香珠、明前朝露两款经典花茶，一个鲜浓一个淡雅，也可一试。
除茉莉花茶外，肆茶川还配有糕点饼干作为茶点，都是糖分较少以清淡口味搭配茶饮为主，避免抢去主角茉莉花茶的风头，低糖度也适宜更多人群的口味。
作为成都目前唯一一家的茉莉花茶专门店，肆茶川是由一家有七十多年历史的制茶企业“三花”茶厂打造的，一个适应年轻人品味需求的茶艺空间。除放松休闲外，肆茶川也可兼具商务洽谈功能，茶香与花香萦绕鼻尖，感受不一样的茶馆文化。
04岩霸茶空间
穿过熙攘的街道，沿一条小径寻去，岩霸茶铺正笼在雾霭之中，圆窗透着人们对“圆融、圆满”精神的希翼。
铺前花台小草，石块矗立，一隅天地给予访客物外之趣，诚如沈复言及“以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。”
洁一室，开南牖，八窗通明。勿多陈列玩器，引乱心目。设广榻、长几各一，笔砚楚楚，旁设小几一，挂字画一幅，频换。
窗外茶客仨俩，内有孤灯相对，居城市中，以画幅为山水，以盆景当苑囿，烹茶听雨，虽简亦奢。
北面茶室是最舒服的选择，尤其在冬日。沐浴着和煦的阳光，品啜香茗，伴着氤氲的茶气扃牖而居，望着窗外的树叶慢慢凋零，虽然歇坐室内，宛在深山邃谷，偶有风声簌簌，令人产生遗世独立之感。
来源：茶道CN
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【蒋同团队实战案例】
下关沱茶：百年老字号的复兴
--下关沱茶营销战略咨询实录
下关茶厂拥有110多年历史，一部下关茶厂的历史就是一部中国现代制茶的历史，下关沱茶已经成为了中国茶叶的一面旗帜。
下关沱茶选用云南省临沧、保山、思茅等30多个县出产的名茶为原料，其初制工艺经过人工揉制、机器压紧数道工序而成，形如碗状，造型优美，色泽乌润显毫、香气清纯馥郁。汤色橙黄清亮、滋味醇爽回甘。常饮具有明目清心，提神养颜，抑菌治病之保健作用。在国外，人称“减肥茶”、“美容茶’、“益寿茶”。在云南，下关沱茶与云南白药、云烟被誉为“滇中三宝”。
和君咨询蒋同团队2012年7月携手下关沱茶，开始了营销战略咨询合作。陈国风董事长做项目动员发言
110多年历史，一部下关茶厂史就是一部中国现代制茶史
追溯下关沱茶的百年历史，就不得不提驰名中外的茶马古道。茶马古道始于唐，是一条沟通滇、藏、川以及东南亚之间物资往来的古商道。其起于云南勐腊的“六大茶山”，经思茅（今普洱）、临沧、大理、丽江、迪庆至西藏拉萨，并延伸幅射到印度、尼泊尔乃至西亚地区。
清朝末期以前，茶马古道上的滇茶交易主要在思茅的普洱进行。清咸丰年间，滇南瘟瘴肆虐，匪盗横行，外地客商和马帮不敢涉足。滇茶交易逐渐西移至云南大理的下关。加上大理一年四季吹拂不息的下关风，正好为茶叶的干燥提供了独一无二的天然条件。于是，下关就逐步取代普洱，成为云南最大的茶叶加工中心和茶叶集散地。
四季吹拂不息的下关风，为茶叶的干燥提供了独一无二的天然条件
清光绪二十八年（1902年），大理巨商“永昌祥”商号创制成外圆内凹呈碗臼形的“砣茶”，不仅解决了茶叶在运输途中运量有限和茶叶受损的问题，而且茶叶经过特殊工艺加工，使“砣茶”具有一种特殊的内质。
而后，大理喜洲商帮把“砣茶”的销售推向了滇、川、藏及东南亚国家。而砣茶经昆明、昭通销往四川、泸州、宜宾、重庆等地。因泸州地处沱江、长江汇合处，“砣茶”广受当地百姓欢迎，于是有“沱江水，下关茶，香高味醇品质佳”在当地广为传颂。“砣茶”也就逐渐演变为了“沱茶”。
1941年5月，由蒙藏委员会和云南中国茶叶贸易股份有限公司各出资15万元合资建立的“康藏茶厂”正式成立。康藏茶厂就是下关茶厂的前身，主要为藏区生产紧茶和砖茶。1951年春，人民政府接管茶厂，改名为“中国茶业公司云南省分公司下关茶厂”。2004年改制重组成云南下关沱茶（集团）股份有限公司。
历经百年风雨的下关沱茶，在一代下关人的不懈努力下，公司现拥有当今世界先进的茶叶加工设备和一大批专业技术人员及管理人才。是农业产业化国家重点龙头企业和国家扶贫龙头企业，国家边销茶定点生产和原料储备企业。2011年3月，国家商务部公布的第二批“中华老字号”，下关沱茶榜上有名；2011年5月，国务院公布的第三批非物质文化遗产名录中，下关沱茶制作技艺荣耀入选。
下关沱茶连锁专卖店遍及全国30个省(市、自治区)，并出口欧盟、日本、韩国、马来西亚等10多个国家及台、港、澳地区，享有良好声誉。
谋定后动 决胜未来
下关沱茶是中国茶业的一个有着深厚历史积淀的老字号，产品深受市场欢迎，积累了不错的市场基础、品牌资产。但在计划经济向市场经济转变过程中，下关沱茶包袱沉重，经营上一度出现压力。
面对激烈的市场竞争，下关的历届管理班子想过很多解决方案，并付诸实施，比如引入新股东，调整营销政策，生产适销对路的产品…，种种措施，取得了不错的效果。
但在下关新一代掌舵人董事长陈国风、总经理褚九云看来，百年下关沱茶要更好的发展，必须要与时俱进，这就要在战略层面进行一次创新和变革，方能迎接即将到来的中国茶业的历史大时代。
受下关沱茶之邀，2012年5月底，蒋同与合伙人姚兴全赴大理，董事长陈国风和总经理褚九云在洱海边设宴接风。大理有“风花雪月”的昵称，下关风、上关花、苍山雪、洱海月，窗外洱海湛蓝透底，远处苍山白雪皑皑，景色堪称大美。几句寒暄，三杯白酒下肚，双方进入了坦诚沟通状态。
董事长陈国风的父母都是旧中国中央大学的高材生，自己就读于中国茶叶的黄埔军校安徽农业大学茶学系，因为成绩优异，毕业分配到了当时中国发展最好国营茶厂—下关茶厂。总经理褚九云，傈僳族，在饥一顿饱一顿中考上了安徽农业大学茶学系，成为寨子里有史以来第一个大学生，以优异的成绩毕业后分配到了下关茶厂。
两人在下关茶厂从车间工人干起，老国营企业的优良作风，师傅带徒弟的手把手传帮代，陈国风天资加上努力，干的很出色，一干就是二十多年，把师傅当成了父母，把工厂当成了家，自己的人生也与下关沱茶融为一体。二人接过前辈冯炎培、罗乃炘的接力棒，成为新一代下关掌舵人，百年的下关沱茶能否在他们这一辈中继续发扬光大？肩膀是沉甸甸的责任。
在蒋同团队看来，现在的下关沱茶，是有条件进行创新和变革的。外部的产业背景 ：2007年普洱茶行业性泡沫破灭后，整个行业变得清醒、理性，市场越来越倾向接受下关这样既有历史沉淀又有产品质量保证的品牌。内部环境：下关这一代人，在茶厂工作了一辈子，对茶厂充满的感情，视厂如家；年纪正当年，团队上下士气高昂。
2012 年7 月，和君咨询蒋同团队进驻下关沱茶集团，启动营销战略咨询合作。
项目内容和任务
项目内容：
1、制定营销战略，品牌策略，产品策略，价格策略、渠道策略，推广策略，使业务模式得以高效运转。
2、品牌升级、产品升级、终端升级、渠道升级。
3、根据地市场运作。
4、优化组织架构，全面梳理业务流程，建立营销中心，搭建稳定高效的经营管理团队，持续发育经营管理系统和组织能力，同时不断储备人才。
提升三个能力：
1、 提升区域市场的洞悉力：探究普洱茶品类研产销各个环节现状，探究普洱茶与其它品类的竞争态势。
2、 提升营销掌控能力：依据内外信息，辨别、分析、选择和发掘市场机会，制定下关沱茶的发展方向、成长路径及各个阶段的目标，并通过品牌规划、渠道规划、产品规划、营销费用预算控制等来执行和控制下关营销活动的全过程。
3、 提升组织执行力：组织的目的是使平凡的人做出不平凡的事，组织不能依赖于天才，因为天才稀少如凤毛麟角。帮助下关沱茶在最短时间内孵化出内生力量，为下关沱茶高速发展打好团队基础。
项目进行:用脚步丈量市场
经验只是过去，每一个项目都力求创新，以全力以赴、求真务实的态度做好项目。市场营销在脚下，蒋同团队跨越六省十二个城市的实地调研，用自己的脚步丈量市场，相信自己的眼睛，广纳别人的意见…
咨询效果
优秀的解决方案是解决问题的前提
项目效果：
1、品牌焕然一新，百年老字号全面复活。
2、品牌溢价能力提高，产品线逐渐丰富，也适应市场形势推出了“上善冰岛”、“大成班章”、“金榜甲沱”等新产品。产品价格提升，渠道动力激活，2013年开始，下关沱茶专卖店雨后春笋般地在全国开业，业绩高速增长。
3、团队营销能力得到提升，组织活力焕发，公司经营渐入佳境。
4、2013年，当选普洱十大领军品牌。
下关沱茶集团品牌新logo（张达利作品）
“大气明理，知己好茶”是对原广告语“百年经典，下关沱茶”内涵的挖掘与概括，也是下关沱茶成就百年经典的秘笈。一百多年来，下关沱茶一直坚持大气明理做人，一心一意做茶，在行业里出类拔萃。
“大气明理，知己好茶”借势于向国内外宣传和展示大理的大理精神；突出了下关沱茶无与伦比的自然条件和不可复制的原产地环境；强调了崇尚“大气明理”的品质是做成“知己好茶”的前提条件和必然结果。
“大气明理，知己好茶” 体现了下关沱茶的理念和核心价值观，是从茶性到人性的精神升华。她不仅是下关沱茶人修炼自身的愿望与追求，也是对品饮下关沱茶的天下茶人健康的关心，是发自心灵的祝福！
普洱茶未来展望：无拼配无未来
目前市场上部分茶友对普洱茶的拼配有一定误区，认为拼配总是与廉价挂钩。普洱茶的拼配，能是使普洱茶品的口感香气等各方面层次更为丰富、稳定，从而形成自己独特的风格和口感，增强市场辨别度，构建一群喜欢这类风格的茶友圈。现在如日中天的“88青”、“雪印”也不过是当年勐海茶厂拼配的7542、7532而已。再看下关沱茶，下关茶厂因远离原料产区，其茶品基本都是大区域的拼配，形成了如今下关茶的独特风味，以及稳定的消费群体，至今还有“无烟不下关”之说。好的拼配可以让普洱茶的后期转化有更佳的表现。
普洱茶市场未来的发展，拼配始终是大趋势，拼配茶更符合市场化的需求，而纯料等概念茶拥有小众市场。现在的普洱茶行业，急缺严谨科学的拼配技术和拼配传人。
下关沱茶传承百年经典工艺，与时俱进不断创新，我们相信，下关沱茶集团这颗老树定会枝繁叶茂，不仅是中国传统名优茶的杰出代表，更是中国茶走向未来的杰出代表。
（来源：蒋同团队）
精读笔记第六期
《中国普洱茶古六大茶山》
书名：
中国普洱茶古六大茶山
主编：
詹英佩
出版日期：
2006年3月
作者从清雍正年间云贵总督鄂尔泰对西双版纳进行改土归流，设立普洱府的原因说起，还原历史，追述了从明代以来六百多年间古六大茶山兴衰起落的历史原因，社会背景，民族分合的状况，对普洱茶安民固边促进民族融合的历史主题作了深度揭示。
改土归流对六大茶山的影响
古六大茶山的历史渊源
老茶号（1900-1937年）
精读笔记
对普洱茶历史稍有了解的人都知道，清代是普洱茶走向鼎盛达到“名重天下”的时期。翻阅清代历史资料,不难发现关于普洱茶的记载几乎都是普洱茶产自六大茶山,六大古山即今西双版纳澜沧江东岸的勐腊县以及景洪市境内的倚邦、易武、莽枝、革登、攸乐。为什么清代的史书总是是说普洱茶产自六大茶山呢？普洱茶和六大茶山到底有什么关系呢？要想弄清这些问题，我们就要追溯到明清时期的西双版纳即车里宣慰司以及清雍正年间那场震撼南疆的政治改革和经济改革运动——改土归流。
车里宣慰司
车里宣慰司是一百多年前西双版纳的称呼，包括今西双版纳全境加上普洱市的思茅、六顺、整董以及老挝的勐乌、乌德等地1729年以前都属于车里宣慰司的管辖范围。车里宣慰司的前身为车里路军民总管府，是元朝中央朝廷与1293年在云南南部边疆设立的一个土官自治地方政权。无论是元代的的车里路军民总管府还是明代的车里宣慰司其管辖范围都要远大于今西双版纳。
1729年之前车里宣慰司有十二个版纳，包括澜沧江东岸的六个版纳，澜沧江西岸的六个版纳。而澜沧江西岸的六个版纳从明洪武十七年至1950年止一直称为车里宣慰司。到了1729年改土归流之后将车里宣慰司辖区内澜沧江东岸的六个版纳划归为普洱府。所以车里宣慰司和普洱府有承接、并存的历史渊源，车里宣慰司和普洱府都与普洱茶有割不断的关系。
研究、考证普洱茶历史车里宣慰司和普洱府都要关注，改土归流是这两个政权发生改变、出现承接并存的起因和缘由，而六大古山之所以被史籍反复记载与改土归流有很大关系。
改土归流
改土归流是清代中央朝廷对西南少数民族地区进行的一场最大的政治改革与经济改革行动，长达数十年。简单的说，改土归流就是封建中央要剥削少数民族首领,土司,士官们的各种权利，派中央朝廷委任的各位流官(主要是满人、汉人、蒙古人)来管理各位少数民族地区，实行与内地相同的政权体制，改各地的宣慰司,宣抚司,安抚司,招讨司为府、州、县、厅。而改土归流的提出者实施者是鄂尔泰。
鄂尔敏上任云贵总督时，由于贵州苗族和云南乌蒙,东川等地的少数民族抗清活动频繁，变向雍正皇帝提议改土归流,并得到雍正皇帝的大力支持,在他上任的两年内便将贵州苗族地区及云、贵、川交界地区的苗、彝等少数民族地区全部改流。再想扩大改土归流的范围时，反抗的少数民族在起义失败后退到了车里宣慰司管辖的六大茶山藏了起来。起初由于车里宣慰民族团结且一直处于归依顺服的态度，鄂尔敏正想着以何种理由对车里宣慰司进行改土归流时，住在莽枝山的麻布朋因气愤妻子与汉商通奸便将其杀害，此事本属于合法事件，却被汉商反咬，诬告麻布朋杀人。鄂尔敏听到消息后立即下令清军进山抓捕麻布朋。至此清政府对车里宣慰司进行改土归流的大幕正式拉开。
(普洱府）
因麻布朋引起的六大茶山战争结束后，鄂尔敏成立了普洱府将原来归属于车里宣慰司管辖的澜沧江以东的普腾、勐腊、思茅、勐捧、勐乌、整董六个版纳规划为普洱府直管，并在攸乐设立同知，建攸乐城。但是由于其管理方式出现问题，致使六大茶山战事不断,直到1735年,滇南少数民族的起义完全平息，同年云南茶法正式颁布，普洱府的政权组织形式也做了调整，即:三庭一县一厅（思茅厅（包括六大茶山）、威远厅、他朗厅、宁洱县、车里宣慰司）。
虽说改土归流具有很强的阶级局限性和大民族主义的指导思想，使的少数民族的生活更加穷苦不堪，但是它成立了普洱府，是普洱茶进入新的历史时期。普洱茶从由车里宣慰司到普洱府的转变，让茶叶买卖由土司垄断茶商放贷转为持“茶引”购茶，进贡茶则由既贡缅甸王又贡天朝皇帝转化为只贡天朝皇帝，普洱茶的制作技术,加工方法也有了很大的改进。而茶法的颁布也保证了普洱茶的规范管理、计量统一、纳税准确、运销通畅。简单的说普洱府改变了普洱茶、提升了普洱茶。
在鄂尔泰进行改土归流时，虽说车里宣慰司管辖范围内的少数民族进行了反抗和起义，但是并不能否认车里宣慰司的首领们在关系到国家统一、民族安危时牺牲地区利益，维护国家统一的行为。
倚邦茶山
从明隆庆四年至光绪末年，倚邦一直是六大茶山的政治中心和行政主管地。清雍正七年，清政府对西双版纳进行了改土归流，置建了普洱府，六大茶山从车里宣慰司的辖地中划出，归入普洱茶府。从史料分析，贡茶的茶箐在六大茶山采购，而贡茶的深加工或成型包装则在普洱府。贡茶分为八个规格，五斤、三斤、一斤、四两、一两五钱重的团茶、还有瓶装的芽茶、蕊茶，匣装的茶膏。其中四两重的为女儿茶（原料全由茶山未婚少女采摘）其中倚邦的曼松茶是特级贡茶，汤色清亮、苦涩味淡、清香回甜是六大茶山所有茶中最耐看、最上口的茶。曼松贡茶是皇帝的专用茶。
曹当斋是清政府任命的第一位贡茶采办官，是六大茶山的最高长官，为普洱茶的发展做出了重要的贡献。曹当斋生在茶山，长在茶山，了解茶山的社会状况，同时他也清楚茶山夷民对改土归流的不理解和抵触，于是他开始挺行一系列适合茶山实情的政策。严格执行云南茶法和茶山管理条令，维护茶农利益，引导夷民学习汉人技术和文化，以他卓越的管理才能和施政能力为改土归流、普洱府成立后六大茶山茶叶的发展创建了一个良好的开端。到乾隆中期倚邦茶山的茶园至少已达2万亩以上。曹当斋管理六大茶山三十八年，这三十八年是六大茶山从封闭落后、矛盾交织走向民族团结，和谐兴盛的三十八年。在曹当斋去世之后其子曹秀秉承父业，是普洱茶持续兴盛。在中国茶叶发展史上，曹当斋和曹秀推动了普洱茶的兴盛和发展，具有不可磨灭的历史地位。
普洱茶的兴盛与清王朝的兴盛同步，世袭管贡茶的曹氏家族其兴衰和清王朝的兴衰也是同步的。随着清王朝的没落，外国的入侵、抗日战争等一系列原因，倚邦元气散尽，无法再振，至今倚邦仅有30多户人家守护着祖宗的家园不愿离去。
攸乐茶山
攸乐茶山位于西双版纳州景洪市基诺乡境内，据零星的史料记载和古茶园古茶树留存的分布情况推断，攸乐茶山明朝中期至少已有茶园四千亩以上。雍正七年普洱府成立时，清政府在茨通（老土司）筑起了攸乐城,并设同知一员，但是由于流官政权攸乐同知的设立遭到傣族上层人士和攸乐人的反对和抵抗，使攸乐山一带连年发生战争，加上瘴疠流行，官兵无法驻扎下去。直到雍正十三年清政府不得不将攸乐同知移至思茅，称思茅同知，随后又改为思茅厅。
据《普洱府志》记载：乾隆十三年，清廷议准云南茶引三千（贩茶许可证）颁发到省，转发丽江府,由改府按月给商府赴普洱府贩茶运往鹤庆州之中甸。此条令的下发说明清政府不在设机构垄断经营茶叶，茶商只要领到“茶引”便可到普洱府卖茶，这就使得茶商进入攸乐山贩茶更为方便，攸乐人主要是用茶叶换粮食、盐巴、布匹等日常所需之物。到了光绪年间攸乐山的茶就已销到印度和欧洲了。
因抗日战争爆发，六大茶山茶叶衰退，以茶为主要经济收入的攸乐人生活更加贫困。致使1941年兵役和和苛税，社会矛盾、民族矛盾日益激化，因杨安元（民国时期，攸乐茶山的垄断者）倚仗权势，无理取闹，导致1941年攸乐人起义的导火线。两年战乱，使攸乐山的经济、文化受到严重损害，到了20世纪80年代后，基诺人开始重振茶叶，如今悠乐茶园面积已位居六大茶山之首。
莽枝茶山
说普洱茶就得说普洱茶府，说普洱茶府就得从改土归流和莽枝山说起。
在普洱府成立之前，就已有汉商进到莽枝茶山卖茶,雍正六年，一伙江西茶商到莽枝山贩茶,住在莽枝山麻布朋家中，却有人行为不检点与麻布朋的妻子通奸，事情败露后，麻布朋一气之下杀死了妻子和那位商人。却遭到汉商们联名上书诬告麻布朋“劫商害民”。当时莽枝茶山是车里橄榄坝大土司刀正彦的领地，刀正彦并不理会鄂尔泰，没有处置麻布朋。正好给鄂尔泰一个对车里宣慰司改土归流的借口，鄂尔泰立即下令清军进入茶山“平乱”，经过一年的烽火狼烟，以“刀正彦、麻布朋”被斩结束。
（牛滚塘）
雍正七年鄂尔泰宣布成立普洱府，但是由于普洱府的流官门倚仗权势，克扣茶民，引起茶农激愤，雍正十年茶山士千户刀兴国又率众起义，莽枝山再起战火。直到倚邦的曹当斋上任后，茶山才恢复平静。乾隆初年，云南实施“茶引”制之后，大量的汉人、回民涌进莽枝茶山，修正老茶园、开辟新茶园。（牛滚塘本是一块足球场大的坪地，坪地中间有个圆形的大水塘，一年四季不干，附近村寨的牛都爱在塘里打滚洗澡，牛滚塘因此得名）
乾隆至咸丰年间是莽枝茶山最兴盛的时期，但是在清咸丰末年，居住在牛滚塘的回族和汉人之间发生矛盾,争斗双方损伤惨重。这场战事使莽枝茶山茶叶收到重挫,茶农避乱，村寨迁空，商旅畏途，曾经人喧马嘶的牛滚塘节到清末年已无人居住。
革登茶山
虽说革登茶山在六大茶山中面积最小，但是因离孔明山最近，并且有一颗特大的茶王树（唯一被纳入史册的茶王树）因而革登茶山在六大茶山中有其特殊的地位和傲人的名气。六大茶山的少数民族历来推崇孔明，认为是孔明教他们种的茶树，把孔明山看做是孔明的化身,茶山人认为这颗茶树王是由孔明所种，所以明年春茶开摘前，几个茶山的茶农都要来祭拜茶树王和孔明，在清朝时期每年祭拜茶树王时，几千人会在草坪上唱歌、跳舞、祈祷场面极其热闹。但在民国时期这颗茶树王便枯死。
革登茶山在道光年以前有上万亩的茶园，茶园从革登老寨到倚邦习崆山，往西接到莽枝山的牛滚塘。由于咸丰年间莽枝山战乱，导致革登茶山的人口大减到了清末民初已无人居住。革登茶山还有个古寨叫阿卡寨，如今叫新发寨。与新发寨一步之遥的是直蚌和茶房，直蚌和茶房一带直到现在还保留有三四百亩古茶园。
蛮砖茶山
蛮砖茶山有两个著名的大寨，一个是曼林寨，是蛮砖茶山茶园最多的寨。一个是曼庄村，是蛮砖茶山的中心大寨和人口最多的村。曼林寨在蛮砖茶山的顶峰，海拔1700米，是一个景色秀美的山寨。清代，曼林的茶由思茅和宣威的马帮来驮，到了民国年间，曼林的茶大多由杨安元收购。
从曼林往北走就是攸乐山，往南走便是曼庄，蛮砖茶山的兴衰与曼庄村的兴衰有直接的关系。从明朝末年制清朝末年，蛮砖茶山的茶叶集散地和中心大镇便是曼庄。清代曼庄有三大家族，分别是丰家、卫家、权家。其中丰家势力最大、影响最大。后来随着丰家的败落曼庄也逐渐败落，仔细翻阅资料，不难发现曼庄衰落的另一个原因是疫病，1910年左右，已经下滑的曼庄染上了瘟疫，几千人仅剩下几十人。
曼庄人在民国之前都是以茶叶微生，粮田开垦较少,自抗日战争后茶叶衰退，住户有增无减，时至今日曼庄也只有20多户人家。几乎全是丰家、卫家、权家的后人。
易武茶山
易武茶山位于六大茶山东部，是六大茶山中面积最大的茶山，它包括易武正山、漫撒茶山、曼腊茶山在内，因面积较大也有人将易武茶山称为易武茶区。
由于云南“茶引”制购茶，思茅总茶店撤销，从乾隆初期开始，上万人涌进易武，改造老茶园、开建新茶园,经过四五十年，易武新增茶园3万亩以上。到了乾隆末年，整个易武茶山南至易比、北至裸得，长达100多公里,易武是六大茶山一带地主经济出现最早的，嘉庆初年易武茶商开始向土司买土地，争土地所有权。动摇了土司势力的经济基础。另一方面土司制度的兴衰味商品经济的发展创造了条件。道光年以后易武的茶号、商号大增。清咸丰后期，滇西发生了杜文秀起义，滇藏商道阻断，易武人转而将茶叶主销东南亚和香港，到了光绪年间易武经济实力超过了倚邦，成为六大茶山最大的茶叶加工基地、出口基地和内外商品流转地。
易武正山的古茶村（曼秀）：
黄家是易武最大的家族
易武人黄卫中在曼秀开了一家茶号：泰来祥。黄卫中生财有道，不仅在曼秀开茶庄，还开酒坊、开染户等大小生意。
易武正山的古树村（落水洞）：
落水洞无论是今天还是过去都是被古茶园围着，村子坐落在两个小山梁之间狭长的凹地上，易武人说，落水洞的茶芽头肥，豪又亮，用来做七子饼的盖面最好。所以落水洞的茶无论是现在还是过去价格都很贵。
易武正山的古树村（麻黑）：
1920年到1938年麻黑有四家茶号，分别是杨有禄（茶号名不详）、何金城（成兴昌）、张正鸿（鸿庆号）胡发兴（兴顺祥）
易武弯弓和漫撒：
弯弓大寨和漫撒老街曾是易武茶山最兴旺的两个寨子。弯弓寨的关帝庙是六大茶山最大的庙宇，但是由于弯弓古茶园破坏较为严重，现已看不到成片的茶林。从弯弓向西走一个小时，翻过一座山便是漫撒大寨，虽说它的地势较高但是从不缺水，沿着漫撒蒲桑河上游一扇磨那里生长着几十亩千年古茶园。，这片茶园是六大茶山中最老的茶园。
易武曼腊茶山：
张家湾民国初年最大的茶号是陈云号，老板陈石云，人称陈半山。
1933年赵国传开了一个名为新盛利茶号。
杨春乔在陈石云死后是张家湾首富，也开了茶号（茶号名不详）
曼腊茶山还有个古村叫曼乃
在清末民初有四个茶号：天顺祥、仁和祥、德顺祥为胡氏所开
老茶号
象明（倚邦）老茶号（1900-1937）
倚邦惠民号茶庄：
郑慧民先生于1926年创办，郑慧民出生于倚邦街，毕业于普洱省立师范学校，品学兼优、为人正派。1918年郑慧民先生创建了倚邦小学，并亲任校长。为了给学校筹集经费，郑慧民一边办学一边做茶卖。直到1931年郑慧民逝世，惠民茶号也就此停业。
倚邦升义祥茶号：
大约建于1932年，庄主向升平（又名向寿三），毕业于普洱省立师范学校，是倚邦的四位才俊之一。1938年以前，升义祥生意很好，向升平去越南卖菜。1935向升平留在茶庄，放弃了云南省海关公务员。1938年因法国人阻挠云南茶进越南，六大茶山茶叶外销路断，升义祥茶庄停业。
易武老茶号（1900-1937）
乾利贞茶号：
乾利贞茶号早期叫做：陈利贞茶号，创建于清道光三年，由姓陈老板在倚邦创建，清同初年曾停业，同治四年江西人赵开乾复开，改名为乾利贞。清光绪二十三年，赵家迁往易武，乾利贞茶号也迁往易武。后期又经过多次转让、由袁谦禄、刘子辉、刘幼清、傅鸿文四位掌管。
易武老茶号——同庆号：
被海内外公认的云南第一号，是六十年前普洱茶最闪亮的商标。现只有两张同庆号的商标遗留在世上，一张是红色的龙马商标，一张是蓝色的双狮商标。
福元昌茶号：
元昌号原是倚邦崔姓人家经营，崔家衰落后元昌号茶号几易其主，倚邦姓黄人家也接收做过，后因黄家失火再转让。1926年左右，易武余福生买下元昌号改为福元昌。
易武安乐号茶庄：
庄主李开基，被易武人尊称李大先爷。光绪十八年创办，制作饼茶、砖茶、团茶等。产品销至越南以及东南亚各国，因其品质较好，两三年内便名声大振。
大清国的国标茶——七子茶饼：
清政府颁布的的云南茶法规定：七两为一饼，七饼为一筒，一筒重四十九两。此法是为了规范管理，利于监控，保证质量，便于茶税。七子茶饼从普洱茶府成立至清咸丰年主要销往西蕃和西藏。
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作者简介
詹英佩 女，昆明人，1986年毕业于云南广播电视大学经济系，云南政协报《观察周刊》记者，云南省茶业协会、昆明民族茶文化促进会会员。自2000年以来，一直致力于云南普洱茶历史、古茶山历史和茶马古道的研究和考察。
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