在现有的典籍和传说中，易武地区对茶的利用可以追溯到东汉时期。传说中易武茶山在汉朝已有茶，孔明来时才教授采茶饮茶的方法，因此易武人称孔明为茶祖。他们在每年农历7月23日，举行孔明生日集会纪念，称为茶祖会。而到了清嘉庆、道光年间，这里年产的干茶已达7万余担。尤其是到了乾隆年间，许多石屏人纷纷迁居易武种茶树，进一步促进了易武茶叶的种植，使易武成为一座著名的茶山。
因茶而兴，因茶而旺，茶叶让易武商贾云集，也让易武产生了一批在普洱茶史上名号极响的茶庄，留下了一批极具收藏价值的普洱茶珍品。当然，易武之所以后来居上，超越江北其他茶山，并非只是仰仗产量。这里山高雾重，土地肥沃，温热多雨，天然就是产上等茶叶的好地方。再加上外地客商到易武设厂制茶，带来了先进的制茶技术，自然就生产出让人难以忘怀的精妙茶品。
易武茶山所产的茶叶属大叶种茶，外形条索粗壮肥大，茶味浓郁，适宜于制成普洱茶，经久藏后，其汤色褐红，陈香活现。尤其是陈旧的易武春芽，汤色红润耐泡，叶底呈现褐红色，乃普洱散茶中之极品。
商业的繁荣与茶叶产量的猛增，还让易武成为了“茶马古道”的始发地，那一时期，以易武为中心的茶马古道朝四方散射开去，主要线路有：
北道-——由普洱经昆明中转内地各省、北京，称为“官马大道”。
北西道-——由普洱经大理、丽江、中甸进入西藏，由拉萨中转尼泊尔、印度等国。
南道-——由普洱、思茅分为三线，即：东出越南，南出老挝，西南出缅、泰。
20世纪70年代开创了“新茶路”，入缅后经曼德勒或景栋转运到仰光，海运到加尔各答，再陆运到西里古里-——葛伦保，最后由马帮驮运到拉萨。
欢迎您品鉴易武庆丰号普洱茶。
如今云南的知名茶山，用日新月异来形容，一点也不过分。家家户户盖新房;初制所一家比一家大;工艺也一家比一家更好。但作为老茶客的我们，总觉得差了一点什么，总觉得跟十年前的茶山比起来，虽然更现代化了，却少了很多亲切感。只有来到易武，才能在短暂的时间内穿越历史，感受厚重。
进入易武镇以后，首先看到的也是许多新修的楼房，非常具有云南茶区特色的中式楼房，与巍峨的大山很是协调。但总觉得新楼房与易武二百年的贡茶历史和民国“号级茶”摇篮地不太相符。只有顺着镇上唯一的主路一直向前，在路快到尽头的时候，老街逐渐呈现，向右拐弯，一路向前，号级茶庄的遗址隐入其间，与周围的现代住房格格不入，年代逐步逐步穿越。
拾阶而上，来到易武茶文化博物馆前的广场，环顾四周，民国遗留的建筑在各种修补下，沧桑中透露出无比的顽强。百年前遗留下来的青石路，却越发的光亮。深深的凹印瞬间把人带入百年前的繁忙：驮着茶叶的马儿发出的沉重马蹄声;茶农与茶商讨价还价的各种腔调;空气中弥漫的制茶香味;马帮成群结队的笑声与吆喝声。这一切的幻像就是在看到青石的一瞬间快速闪过。历史与人的对话透过文物完美交流。
顺着老路缓步彳亍，两边的老房子越发陈旧，但土砖清晰的轮廓与百年老木的结合，让中式建筑的智慧与坚强无语自证。两边偶尔出现的石碑，简单地浓缩了一个房子和一个老茶号的故事。却又引起我们无数的联想，因为一个茶号背后往往浓缩了几个家族的兴衰史，也浓缩了一代茶人的奋斗史。在那风雨飘摇的年代，我们的前辈比我们承受更多的艰难险阻，在国家摇摇欲坠的背景下，却给我们留下了最励志的故事和最干净的“号级茶”。
来到几棵百年前的老青树下面，新铸的马帮驮茶雕塑再现了当年茶马古道的场景。古六大茶山的缩影在小小的一百见方蜿蜒呈现。直径几米，高约20米的大青树用它们巨大的褶皱和深深的沉默表达着百年的沧桑。不知道有多少信男信女在这几棵树下诉说衷肠，也不知道在这几棵树下发生过多少动人的故事。大青树犹如电影《阿凡达》里的神树，是茶人与前辈沟通的桥梁，岁月给树留下的苍老含着伟岸，犹如一饼古老的普洱茶，面目苍老而茶气通天。
历史有很多种呈现的方式，但通过行走在百年前的道路与建筑和自然风光的结合体中，能给我们非常深刻的灵魂震撼。尤其是一个行业的从业者，追随着前辈的步伐，更是百感交集，如同穿越。与前人对话，知难更能进，迷茫中隐约可见的初心，百年未变。
茶叶几千年，茶业几百年，茶道一瞬间，穿越一万年。
来源：古树迷宗茶业
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“古六大茶山之首、千年茶马古镇、漫撒老街、石屏汉人、十万移民...”每每谈及古六大茶山，易武始终是一个隔不开的话题，数千年的茶史在此交融，上百年的茶品因它而生，这个有着太多的茶与故事。
古六大茶山专题第一篇，我们就从古易武的故事开始，聊聊那些被历史尘封的故事。
易武的茶山排位之谜
易武是傣语地名，意为美女蛇所在之地，位于勐腊县东北部，距景洪仅12km，易武是一座坐落在山脊之上的移民城市，也是云南现存古建筑较多、茶文化积淀较为丰厚的千年茶马古镇。
早在唐朝时期，易武（时称“利润城”）就在南诏银生节度使的管辖之下，属于产茶的“银生城界诸山”的范围，李石的续博物志亦有记载“茶出银生诸山，西番之用普茶，已自唐时。”表明早在大唐时期，易武茶区就已在产茶。
傣历932年(公元1570年)，宣慰使司首领“召应勐”将辖区划分为12个承担贡赋的行政单位，其中易武与倚邦、整董(今属江城)同属于一个版纳，隶属于车里宣慰使司。傣语称这12个版纳为西双版纳，这一名称也一直沿用至今。
而说到易武的历史，不得不提的就是其古六大茶山之首的地位，云南茶山林立，以澜沧江为界，业内曾对云南著名茶山进行分类，分别为“江内六大茶山”以及“江外六大茶山”，“江”即横跨普洱茶核心产区的澜沧江。江外六大茶山，也叫“新六大茶山”，是近些年来传播较广的新兴山头，分别是布朗、巴达、勐宋、景迈、南糯、南峤。
而江内六大茶山则兴盛于明清时期，被称为“古六大茶山”，在不同的历史时期亦有不同的说法，如今所称的古六大茶山，是按1957年西双版纳州政府组织，由云南省农科院茶叶研究所第一任所长蒋铨带队，对六大茶山进行实地考察并根据当时现存的茶山范围、茶园面积、茶叶产量，最后得出六大茶山分别是易武、倚邦、莽枝、攸乐、蛮砖、革登，这也是如今茶界的主流看法。
（注1：古六大茶山的具体指代，还有以下3种说法，第一种是攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮砖、曼撒；第二种是倚邦、架布、山習崆、蛮砖、革登、易武；第三种是曼松、曼拱、蛮砖、易武、牛滚塘半山、曼腊半山、攸乐。）
（注2：由于旧茶山的衰落，新茶山的崛起，以及行业的细分发展，新老六大茶山的说法都不再经常被人说起，还有人将产茶较少的倚邦，蛮砖与易武合并，统称大易武产区。发展到今天的易武茶山，实际上还包括一些位于古六大茶山的东部，毗邻老挝的产茶区，如曼撒茶山、曼腊茶山，现存的古茶园共计7000多亩。）
20世纪50年代时，无论是茶山范围还是产茶量上，易武都稳居第一，因而在古六大茶山中位列榜首，另外，除攸乐茶山现属景洪市管辖外，其他5座均隶属勐腊县，其中倚邦、蛮砖、革登、莽枝均在象明彝族乡境内，而当年那条标志性的易武青石板街，如今是勐腊县易武镇政府所在地。
有趣的是，在道光年间以前的文献上，六大茶山中是没有易武的，如较早记载六大茶山的《滇海虞衡志》:出普洱所属的六大茶山，一日攸乐，二日革登，三日倚邦，四日莽枝，五日蛮砖，六曰漫撒。”此前还有说法认为漫撒是易武的古称，其实这一说法是有误的。
到了道光年间，《普洱府志》里的六大茶山，依然是只有漫撒，而无易武。直到光绪年间的《普洱府志》，才把漫撒改换成了易武。从漫撒到易武，背后隐藏的是一段是明清年间百万汉族移民进入云南的变迁史。
古易武的繁荣与落幕
易武的繁荣始于清朝的普洱贡茶，罗养儒《纪我所知集》中记载：“论云南贡茶入帝廷，是自康熙朝始（公元1662年），云南督抚派员支库款，采买普洱茶5担运送到京，供内廷作饮。至此，遂成定例，按年进贡一次。”
雍正七年（1729年），清政府在易武设置“钱粮茶务军功司”，专门管理茶叶和粮食的购销，并把易武定为贡茶采办地；改土归流时，又设设易武土把总，管理曼撒、易武两大茶山。“伍乍虎从征普思夷匪，以功授土把总世职”，当时将易武单独列为一个版纳。
乾隆三十年(1765)年，漫撒被纳入贡茶行列后，曾闹起过严重的匪患，导致漫撒本地的百姓奔散逃离，土司为了完成贡茶任务，破例招纳汉人进入，后来随着大批汉人“奔茶山”，漫撒逐渐人满为患，人们便移居易武，在这一过程中，易武周围的土地山坡，很多都被开辟种茶。
在众多移民而来的汉人中，石屏商人扮演了很重要的角色，为了长期经营，许多人举家迁入，从此定居在雨林深处，其中就有同庆号创始人刘汉成，车顺号创始人车顺来，同興号创始人向质卿，同昌号创始人黄锦堂等等，经过数十年的经营，石屏人才在易武建立了一座前所未有的汉人移民城市——镇越。
不过，此时的易武，实力远不如曼撒，尤其是当时的曼撒老街，茶庄茶号遍布，茶商行旅络绎不绝，可惜清朝同治年间至光绪年间，曼撒老街连续发生了三次规模很大的火灾，那时候的房屋主体皆为木制，最怕“走水”。曼撒老街走向了设落后，商业重心也开始朝易武转移，渐渐地，易武以后起之秀的姿态取代了漫撒茶山的地位，也在古六大茶山中拥有了姓名。
清道光十三年（1839年），易武古镇进士车顺来上供自家所制易武茶，龙颜大悦的道光帝遂书“瑞贡天朝”四字，并命官员监制牌匾，赐予车顺号茶庄，与之并称的则是宋聘号、福元昌号、同兴号和同庆号等著名茶号。
清代中期以后，随着茶庄、茶商的不断发展，易武逐渐成为了茶叶生产、交易中心，最先形成了集种植、生产、贸易于一体的西双版纳普洱茶产销中心，镇上的常驻居民也近万人。
在普洱茶生产繁荣的同时，易武镇的建设也迅速发展起来，古镇里最出名的莫过于那条易武老街，这条大路形似马鞍，顺山坡而建，路面则完全用青石板铺设，当地两旁，茶庄，商铺，住宅密集，还有许多庙宇、会馆、学校，当年的易武街，也成为如今易武镇的代名词。
后来，介于易武的强势崛起，茶马古道也用青石块从思茅铺到了易武街，易武与内地的来往交流也更加便利，成为了远近闻名的商业重镇，这里白天驮运茶叶的骡马充塞街道，入夜客栈人满，赶马人的帐篷架到了山坡上，呈现出前所未有的繁荣景象，遗憾的是，这已是古易武最后的辉煌。
20世纪30年代后期，法国人禁止普洱茶运往老挝、越南销售，掐断了易武的大动脉，而后太平洋战争爆发，缅甸沦陷，要道被毁，瘟疫横行，货币混乱，通货膨胀，茶庄歇业，茶厂停摆，茶园荒废，再加上49年国民党残军溃退至金三角地区前，在易武放的那把大火，昔日繁荣的易武极速衰亡。
随着岁月的流逝，易武街的各种建筑也逐渐破损，尤其是在“文革”中，破四旧造成的严重人为破坏严重。昔日香火旺盛的关帝庙，曾为商业中心的石屏会馆，如今都只留少量破旧建筑，颓立在易武小学大门左侧；那些具有内地汉族民居建筑风格的百年老宅，建国时尚存300多户，现在只剩下50多户；昔日名扬四海的茶庄老宅，也仅存同兴号、同昌号、福元昌、迎春号、守兴昌、车顺号6家。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。古易武的时代虽以落幕，新的故事已然书写，小微产区风，茶地高杆热，易武正在以一种年轻的姿态归来，敬请期待下篇——新易武：七村八寨各自为战，茶地秘境层出不穷。
