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武夷山小桃源

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武夷岩茶常用泡茶水测评

        武夷岩茶大红袍该用哪种水冲泡

        茶滋于水。在不同时代,茶的形态不同,其饮用方式也不同,对水的要求也自然不同。以武夷茶为例,在明代之前大都是团茶,明朝开国皇帝朱元璋罢黜龙团,推广散茶后,开始以散茶为主。同样是散茶,不同茶类,对水的要求也有很大的不同。六大茶类相形之下,一般来说红茶、黄茶、白茶和黑茶对水的要求略低,绿茶、乌龙茶对水的要求较高,而乌龙茶类中的武夷岩茶大红袍对水的要求最高。

        该选用哪种水冲泡武夷岩茶大红袍,相信这是所有喜欢武夷岩茶大红袍的人非常关心的一个问题。在武夷山,适于品茗的优质泉源比比皆是,而对其考察最详,评判最当者莫过于明末的吴栻。吴栻不仅精于品鉴,还谙练于茶的制作,曾试采武夷茶用“松萝法”制作,汲虎啸岩下语儿泉之水烹出“带云石而复有甘软气的”鲜美茶汤。他还自携茶具,对遍布武夷山南北数十处泉源实地考察,各各指出优劣。吴栻以九曲溪为界,九曲溪以南的为南山,以北的为北山。他认为,武夷山南山泉水“皆洁洌味短,随啜随尽”,只有出自虎啸岩下的语儿泉,才“浓若停膏,泻杯中,鉴毛发,味甘而博,啜之有软顺意”;而北山泉与南山泉迥然不同,主要原因是“两山形似而脉不同也”。在他访到北山39处泉源中,连排名在最下等的泉水“亦无硬洌气质”。经实地考察品鉴,他举荐的北山名泉依次为:

        小桃源泉,该泉水涌出地表高达尺许且“汲不可竭”,又称“高泉”。这一处的泉水“纯远而逸致,韵双发,愈啜愈入,愈想愈深,不可以味名也”。小桃源的泉水已非以“味好”可概括,它如轻歌妙曲,绕梁三日,令人回味无穷。

        小桃源以下的北山诸泉,吴栻更有一段品鉴妙文:“次则接笋之仙掌露,而仙掌碧高泉黛,碧虽处亚,犹不居语儿之下。譬之茶高泉黛也。仙掌,虎丘也,语儿则松萝,带脂粉气矣。又次则碧霄洞丹泉。元都观寒岩泉较之仙掌,犹碧之与黛耳。九星泉带阴湿色,雪花泉多沙石气。人传冲佑二龙井,火食泉也。”他认为接笋峰的仙掌露比武夷南山诸泉之首的语儿泉还好,仙掌若比为虎丘茶,语儿泉就相当于松萝茶,而后者显得脂粉气。

        武夷山因其得天独厚的地理位置、地质地貌、保护极好的自然生态环境,已被联合国列入世界文化、自然双重遗产。而山中矿泉在武夷山自然保护核心区地下循环时间长,未遭工业污染,富含多种对人体健康有益的微量元素,且具有矿化度低、电导率低等特征,因此,武夷山泉水非常适于泡茶。

        为了测试武夷山不同地点的水对武夷岩茶大红袍口感的影响,我们特意选取了遇林亭、黄岗山、武夷山庄、慧苑寺、兰汤等地的水进行了评测,并选取了农夫山泉、叠峰茶泉、岳口牌矿泉水、黔山秀水矿泉水以及西藏神水进行对比。

        武夷山常用泡茶水取样测评

        水质特征:各采水点采来活水之后,经过净水器沉淀、过滤

        经过初步评测,得出水质对比表,如下:

        各测试水样的口感如下:

        遇林亭泉水:四周生态环境好、此水出于岩层之间,冰凉、甘冽、甜度足,但还是不够软;清澈、净度很高,又一次可以确定为石源水。

        黄岗山泉:水质很轻,因为有经过净化,清和净都满足,泡茶后期多寡味,稠度较低。

        夷泉桶装水:清、无杂味,但不够轻(泡茶时香不扬),谈不上活、冽,甘甜有余。

        武夷山市度假区自来水:有明显的漂白剂味道,还有其他异味,用于泡茶汤色偏暗,滋味略偏涩。

        五种品牌水水质对比

        对于武夷山常见的几种品牌水,我们也进行了对比。我们选取的五种品牌水的名称及水源地如下:(以下信息来自各品牌产品包装)

        农夫山泉:千岛湖深层水;

        叠峰茶泉:楠溪江源头海拔800米以上的石蒙尖地涌喷泉水

        黔山秀水:贵州省贵定县定南乡虎场村王格捞水

        西藏神水:喜马拉雅山北坡海拔5128米处

        水之品:山西省忻州市五台山国有林管理局伯强林场(海拔2310米)

        各品牌水特征性指标对比表如下(以下数据来自各品牌产品包装):

        由此可以看出,在五种品牌水中,硬度较小的是“农夫山泉”、“水之品”和“叠峰茶泉”。

        相对于其他茶类,武夷岩茶大红袍“烈性”较大,如果泡茶时选用 “烈性”同样较大的硬水,则会造成“硬”“硬”相克的结果,会对茶的色、香、味带来一定的负面影响。以此考虑,我们建议读者在冲泡武夷岩茶大红袍时,应选用“柔性”较好的软水,以使得武夷岩茶大红袍的茶性得到最好的释放。

        电解测试

        为了进一步对以上几种水有更加直观的认识,我们还进行了电解水测试。测试所使用的工具是电解器(电解器由深圳市超康科技有限公司供应)。

        这种仪器带有正负两极的电解棒(一个是铁棒,一个是铝棒),即作为电场引入的两个电极。电解器通电以后,在电流的作用下,溶解出正价的Fe3+离子,他们会与水中负价的OH-离子结合,形成不溶于水的Fe(OH)3微粒,这些微粒对水中胶体粒子的凝聚和吸附活性很强,并由此形成对水中有机或无机物的吸附、凝聚过程。

        同时,由于电流的作用,原来溶于水中的金属粒子,如锰、钾、钴等还原出来,并逐渐聚集形成金属团,由于不同金属离子的显色不同,从而产生颜色的分离。

        以下电解后的水出现不同颜色所代表的水中的各类杂质信息:

        黄色:溶解酸素、硅化合物、有机矿物质、钼、硅、氟化物、其他有机物

        绿色:砷(砒霜)、汞、铅、铜、钠

        蓝色:细菌、病毒、致癌物质、有机磷等(化肥、洗涤剂和农药)

        红色:铁及铁锈、细菌

        白色:铅、锌、汞、无机盐污垢

        黑色:重金属(锌、铅、铜、铬、锰、镉)

        同时,我们对电解的水样进行了编号,如下表所示:

        经过电解后,各水样的变化如下表所示:

 

武夷茶文献辑校,武夷茶诗中的山场

云窝 竹窠 接笋

隐屏 茶洞 金井 幔亭

……

云窝 竹窠

御茶园歌

御茶园在武夷第四曲,元于此创焙局、安茶槽。

五亭参差一井洌,中央臺殿结构牢。每当启蛰百夫山下喊,事见《武夷志》。摐金伐鼓声喧嘈。岁签二百五十户,须知一路皆驿骚。山灵丁此亦太苦,又岂有意贪牲醪。封题贡入紫檀殿,角盘瘿枕怯薛操。小团硬饼擣为雪,牛潼马乳倾成膏。君臣第取一时快,讵知山农摘此田不毛。先春一闻省帖下,樵丁荛竖纷逋逃。入明官场始尽革,厚利特许民搜掏。残碑断臼满林麓,西皋茅屋连东皋。自来物性各有殊,佳者必先占地高。云窝竹窠擅绝品,其居大抵皆岩嶅。兹园卑下乃在隰,安得奇茗生周遭。但令废置无足惜,留待过客閒游遨。古人试茶昧方法,椎钤罗磨何其劳。误疑爽味碾乃出,真气已耗若醴餔其糟。沙溪松黄建蜡面,楚蜀投以姜盐熬。杂之沉脑尤可憾,陆羽见此笑且咷。前丁后蔡虽着录,未免得失存讥褒。我今携鎗石上坐,箬笼一一解绳縚。冰芽雨甲恣品第,务与粟粒分锱毫。([清]朱彝尊《曝书亭集》卷十八)

雨夜宿王子颖龙游学署

先生六十鬓将华,老去方怜始愿奢。百里好山长绕郭,一官閒地便移家。空堂对酒凉生幔,细雨移灯夜落花。分尔归装无俗物,芙蓉岩石竹窠茶。([清]查慎行《敬业堂诗集》卷二十五)

武夷采茶词四首

荔支花落别南乡,龙眼花开过建阳。行近澜沧东渡口,满山晴日焙茶香。

时节初过谷雨天,家家小竈起新烟。山中一月閒人少,不种沙田种石田。

绝品从来不在多,阴崖毕竟胜阳坡。黄冠问我重来意,拄杖寻僧到竹窠。山茶产竹窠者为上。僧家所製远胜道家。

手摘都篮漫自夸,曾蒙八饼赐天家。酒狂去后诗名在,用许㟙题诗岩事。留与山人唱采茶。([清]查慎行《敬业堂诗集》卷四十四)

接笋峰(折笋) 茶洞 隐屏峰

茶洞

寒岩摘耳石崚嶒,下有烟霞气欝蒸。闻道向来尝送御,而今秪供五湖僧。四山环绕似崇墉,烟雾絪緼鎭日浓。中产仙茶称极品,天池那得比芳茸。([明]喻政《茶书》信部)

茶洞

折笋峰西接水乡,平沙十里绿云香。如今已属平泉业,采得旗枪未敢尝。草屋编茅竹结亭,薰床瓦鼎黑磁瓶。山中一夜清明雨,收却先春一片青。([明]喻政《茶书》信部)

饮武夷茶作

武夷新茗好,一啜使神清。色以真泉出,香因活火生。摘来从折笋,烹处正啼莺。白白瓷杯里,花枝照愈明。武夷茶以折笋峰、茶洞种者为佳。([清]屈大均《翁山诗外》卷八)

茶洞作武夷茶歌

海狱图经尊武夷,叁十六峰峰匕奇。清溪蜿蜒遶其趾,玻璃冷浸珊瑚枝。高岑窈壑积空翠,遍植仙芽种特异。雀舌鹰爪着翘英,顾渚蒙山逊韵致。虽云胜地发先春,焙製精良始绝伦。如彼昆冈之拱璧,亦藉雕琢工尤纯。伊余夙负烟霞癖,嗜茗玉川当避席。结宇幽栖大隐屏,芳丛片甲石岩白。薄寒乍暖动殷雷,抽颖含珠次第开。晴云晓起天凝碧,采采盈筐带露回。盪涤竈釜取冰洁,旋摘柔条爨光烈。轻揉急扇火候宜,香比兰芬色似雪。篛裡罂封谨闭藏,遮防阴湿暍临黄。雨前雨后亲标识,序列藤萝邺架傍。屋角胡麻涧中水,千丈云根泻石髓。刳竹摇空导入厨,元神未散洵甘美。鼎沸铛声兽炭红,砌虫吟罢来松风。定汤不释復不老,成法师承桑苎翁。碧瓯引满时独酌,搜索诗肠润枯涸。遂觉两腋御凉飔,尘襟荡尽谙丘壑。题品谁将作酪奴,庄周一任马牛唿。乳花香泛清虚味,旗枪浮绿压醍醐。频年抱膝鲜踰阈,好景当之无愧色。点检茶录与茶笺,注叅期弗遗余力。([清]董天工《武夷山志》卷十一)

武夷山中诸佳处短咏不尽復为长篇然亦粗志其概未穷九曲之胜也

海内名山纷莫数,武夷奇观不可遇。华峰岱麓势雄强,雁荡匡庐亦虚誉。春初鼓櫂问幔亭,早见桃开红满路。万年宫祖武夷君,汉祀乾鱼义何据。舣舟先上大王顶,一曲气概此峰具。玉女烟鬟绝可怜,对镜妆成默无语。小藏岩插架壑船,大藏金鷄振赤羽。洞穴高高不可攀,虹桥吹散渺难度。卧龙潭水碧澄波,仙床疑有仙灵聚。昇日峰侧金井涧,翠竹红蕉俨悬圃。钓臺迳出小九曲,晦翁笔墨惊鸾翥。四曲湾头御茶园,荒芜但有仙泉注。平林渡口大隐屏,精舍犹留旧茶树。屏边上下两云窝,连梯接笋猿愁步。盘折接连大隐巅,一二石室鍊师住。晚对幽奇坐赏迟,激声似听铁笛吐。天游宛转入青冥,万丈悬龙飞瀑布。一览高臺试振衣,叁十六峰眼底措。小桃源果类桃源,更衣平豁饶佳趣。城高西入桃源洞,百花庄上堪沿泝。笋洲八曲拟淇澳,清溪如练飞白鹭。聘君草堂已丘墟,灵峰苍翠还如故。遥望霞洲散夕霞,舟子春寒怯日暮。棹歌仍过众峰边,速童沽酒星村渡。([清]陈梦雷《古今图书集成·方舆汇编山川典》卷一八叁,武夷山部)

武夷山采茶词

大隐屏前春草生,昇真洞口春日晴。北山采茶南溪卖,劝郎莫向臺江行。头春二春粟粒芽,累侬织手摘新丫。不如玉女峰偏暇,日日临溪自插花。今年茶较去年好,今年人较去年老。手把茶枝若为情,春风惆怅建溪道。人言闽茶叶欲新,侬道闽茶树欲陈。若将陈树都芟却,那得新茶香煞人。([清]陈棨仁着、叶恩典点校《陈棨仁诗文集》)

坐茶塲试武夷茶偶成叁绝

阴岭高厓露渐晞,晴云黏地午风微。提筐小摘青青叶,一派歌声接笋归。

石乳翻翻应火候,松风谡谡泻铛边。箬笼细字分题处,嚼出清甘是雨前。

海味腥羶不下喉,建溪溪水碧于油。好凭七碗浇肠胃,洗尽年来万斛愁。([清]顾嗣立《秀埜草堂诗集》卷十七)

自玉山至南昌舟中杂诗二十首(其五)

焦石山柴贱如土,焦石渡产柴炭。铅山冬笋不论钱。别有白毫接笋出,旋吹活火汲新泉。冬笋、武夷茶俱集铅山河口,时直最廉。([清]顾嗣立《秀埜草堂诗集》卷五十叁)

冬夜煎茶

清夜迢迢星耿耿,银檠明灭兰膏冷。更深何物可浇书,不用香醅用苦茗。建城杂进土贡茶,一一有味须自领。就中武夷品最佳,气味清和兼骨鲠。葵花玉銙旧标名,接笋峰头发新颖。灯前手擘小龙团,磊落更觉光炯炯。水递无劳待六一,汲取堦前清渫井。阿僮火候不深谙,自焚竹枝烹石鼎。蟹眼鱼眼次第过,松风欲作还有顷。定州花瓷浸芳绿,细啜慢饮心自省。清香至味本天然,咀嚼回甘趣逾永。坡翁品题七字工,汲黯少戆宽饶勐。饮罢长歌逸兴豪,举首窗前月移影。([清]爱新觉罗·弘历《御製乐善堂全集定本》卷十五,文渊阁四库全书本 )

金井坑

丘文举寄金井坑茶用苏子由煎茶韵赋谢

连旬梅雨苦不堪,酷思奇茗餐香甘。武夷地仙素习我,嗜茶有癖深能谙。建溪粟粒灵芽贵,箬叶封函得眞味。叁十六峰岩嶂髙,身亲采摘宁辞劳。上品旗枪谁復有,未及烹尝香满口。我生不识逃醉乡,煮泉却疾如神方。铜铛响雪炉掣电,瓦瓯浮出琉璃光。窗前检点清异录,斟酌十六仙芽汤。([明]徐兴公《鰲峰集》卷八)

幔亭

陈以哲孝廉自武夷山中有作寄怀侑以仙洞茶建溪酒赋此答谢

敲门报有山中使,新从武夷下九曲。高人犹在幔亭间,缥缈烟霞叁十六。秋阴猿鹤解相留,日宴群仙酣未足。慇懃寄我洞天香,逡巡復有杯中绿。安得乘风辄御虚,伴尔名山脱尘俗。司马云端旧结庐,至今借与何人宿。君来且赴曲江春,莫畏移文绊岩谷。([明]卢龙云《四留堂稿》卷四)

王倩泠自四明来访将由罗浮歷武夷至雁荡而归武林赋此为别

雪夜扁舟过子猷,偶因并合散穷愁。鑑湖月色辞乡远,粤岭梅花伴客留。春酒碧霞瑶石酌,岩茶新雨幔亭游。永嘉山水应无尽,早向钱塘及好秋。(《四留堂稿》卷十二)

一月之间惠武夷茶者叁至口占叁首

九曲溪流下,浮来物色新。斜封先后至,俱道武夷春。见说烟霞裡,鎗旗隐御园。似应余进奉,采撷下云门。何处仙游美,寻真有幔亭。分来春已足,无待乞山灵。(《四留堂稿》卷十六)

闵道人寄武夷茶与曹能始烹试有作

幔亭仙侣寄真茶,缄得先春粟粒芽。信手开封非白绢,笼头煎吃是乌纱。秋风破屋卢仝宅,夜月寒泉陆羽家。野鹤避烟惊不定,满庭飘落古松花。([明]喻政《茶书》信部)

延平刘孝廉正思赠武夷茶上品叁种喜为作歌

幔亭峰上白云乡,氤氲瑞草涵芬芳。吾生块处老一室,何由蹋屐游闽疆。幸然远朋颇好我,比年茶茗多携将。品题名号缤纷甚,岩洲之閒分低昂。《茶谱》云:“武夷以岩茶爲上,洲茶爲次。”断崖絶磵脱泥壤,蓊郁老树摩青苍。先春雷动灵牙摘,和烟带雨迎清旸。絶品由来不易得,一撮珍重非寻常。延平刘子叁年别,公车敦约停轻装。篛笼满贮银瓶叠,开缄一一闻幽香。或如紫茸迸石乳,或如金蕾花还藏。或如莲菂抽成缕,人工精凿呈毫芒。一名宋树,一名藏花,一名莲子心。令我应接顿不暇,奇珍快意逾琳瑯。重玩古人真赏句,欧梅如在兼苏黄。龙团凤饼製不作,漫嗟水厄浇枵肠。欲访当时老桑苎,斟酌水火传遗方。松风声起鱼眼沸,舌端真味回甘长。调融荣卫瀹肝肺,神功贯注殊难量。底事有情延白堕,儘教无梦问黄粱。何日羣仙从饮宴,宝文初蕊还相将。蓬莱山有宝文蕊,食之不飢。([清]彭定求《南畇诗稿》壬辰集)

御赐武夷芽茶恭记

幔亭峰下御园旁,武彝山下有御茶园。元时贡茶地名。贡入春山采焙乡。曾向溪边寻粟芽,苏轼句:武夷溪边粟粒芽。却从行在赐头纲。云蒸雨润成仙品,器洁泉清发异香。珍重封题报京洛,可知消渴赖琼浆。([清]查慎行《敬业堂诗集》卷叁十)

工夫茶同安人尚茗饮号曰工夫茶

宜兴时家壶,景德若深瓯。配以幔亭茶,奇种倾建州。瓷鼎烹石泉,手扇不敢休。蟹眼与鱼眼,火候细推求。熁盏暖復洁,一注云花浮。清香扑鼻观,未饮先点头。欢言酌嘉客,珍若泛仙篘。《水记》张匪精,《茶经》陆未优。经营玩时日,仅足润燥喉。富家尚无妨,贫者乃效尤。君看一杯茶,可敌十斛麰。曷移此工夫,去作稻粱谋。([清]陈棨仁着、叶恩典点校《陈棨仁诗文集》)

来源:武夷山茶产业

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“世界红茶的发端,中国理学的摇篮,三教同流,思想内化于心,天造地设,山水外化于行,千载儒释道,万古山水茶!”这是央视在武夷山市荣获“十佳魅力城市”时的颁奖词,也是对武夷山的高度诠释与评价



武夷山







“世界红茶的发端,中国理学的摇篮,三教同流,思想内化于心,天造地设,山水外化于行,千载儒释道,万古山水茶!”是央视在武夷山市荣获“十佳魅力城市”时的颁奖词,也是对武夷山的高度诠释与评价。



世界红茶的发端

如果有一种茶曾经影响了世界,那么这种茶就是红茶。1662年,凯瑟琳皇后将红茶带到了英国,让英国“下午茶”成为贵族间追崇的生活方式风靡开来。



世界红茶源于中国,中国红茶根在福建,红茶始祖在武夷山桐木关。

400多年前世界首泡红茶诞生在这个小山村。之后的祁红、滇红等都是因当时在此为官的人事调动,而将正山小种红茶工艺传播,又因水土气候品质不同而后续开来 。

如果问哪种茶是红茶中的极品----它无疑便是金骏眉。2005年6月,桐木关人创制全新的茶种----金骏眉,它是野生茶茶树所产芽尖,6至8万颗芽尖方制成一斤。

武夷山桐木关,就像一块红茶的净土,内涵隽永又无声无息,这就是世界红茶的发端。

如果你来到武夷山,请慢下来品一口纯正的红茶。



中国理学的摇篮


作为一座绵延500多千米的山脉,武夷山在山水怀抱中孕育了世界瞩目的红茶,同时也是一块丰润千年的人文沃土,是中国古代朱子理学的摇篮,是世界研究朱子理学乃至东方文化的基地。南宋理学家朱熹在武夷山创办紫阳书院、考亭书院等成为当时最有影响的书院。因而,武夷山被称为“道南理窟”。







朱子理学不仅对中国的传统文化产生了不可估量的深远影响,而且漂洋过海,影响远及东亚和欧美诸国。朱子理学于13世纪走出国门,影响了东亚和东南亚部分国家的思想、教育、文化史,被认为是“东亚文明的体现”。 武夷山作为世界双遗的“突出普世价值”之所以被国际社会所认可,一部分就源于朱熹及其理学文化。



朱熹理学思想的形成和发展与武夷山有着不可分割的密切联系,朱熹在世七十一载,有近50年是在今武夷山五夫镇度过的,在此生活、著书、讲学长达四十余年,留下不少具有较高价值的文物和文化遗迹。

如果您来到这一座守望千年的五夫古镇,也就是走进了中国理学的摇篮地。



三教同流,思想内化于心


千城千面,每座城市都有独特的性格,武夷山也不例外。武夷山人杰地灵,除了影响深远朱子理学和远古的“古闽越”、“闽越族”文化,还有佛教文化,道教文化。







如果有一种茶曾经影响了世界,那么这种茶就是红茶。1662年,凯瑟琳皇后将红茶带到了英国,让英国“下午茶”成为贵族间追崇的生活方式风靡开来。

如果你来到武夷山,那么千万不要错过武夷宫、止止庵、桃源洞道观;也不要忘了到深藏于武夷山深山中的佛教名刹天心永乐禅寺、妙莲寺及瑞岩寺走一走。在这里你可以感受到儒、佛、道的那历久弥新的千年气息。



天造地设,山水外化于行


武夷山具有悠久厚重的历史文化,但它本是一座大自然造就而成的天然山脉,风光神奇秀美。大自然的鬼斧神工造就了武夷山,美妙绝伦的景色和悠远的历史文化珠联璧合、交相辉映、天造地设。







有人说,武夷山是个一生要去至少要去四次的地方。春天茶山撩雾,香满天下;夏季百花尽开,五彩缤纷;秋时天蓝水碧,层林尽染,冬日白雪朦朦,云海翻腾。


武夷山集山岳、河川风景于一身,在山与水的结合达到绝妙的境界:清澈碧绿的九曲绕山而行,曲折萦回;发育典型的丹霞地貌千姿百态。

游人乘坐古朴轻巧的竹筏顺溪而下,既可饱览武夷溪光山色、瞻仰两岸文化古迹,又可享受诗情画意、领略惊险刺激。

武夷山就是天然的中国山水画,自然而然的精妙构图,山水鬼斧神工般的间插所展现的诗意,真真令人叫绝。



千载儒释道,万古山水茶


武夷不独以山水之奇而奇,更以茶产之奇而奇。除了是红茶的发源地,武夷山岩茶也一直是深受世人喜爱,从古至今受到世人的追逐、茶人的推崇、文人的礼赞、国外友人的膜拜。随着人们对茶认知度的提升,武夷茶更是光芒四射,武夷山的茶文化也延续了千年。

历史上早在宋朝,武夷茶已经作为进贡朝廷的御茶,直到清朝康熙年间,晋商将武夷岩茶运送到恰克图交易,运送至俄国,进入欧洲,开启了欧洲茶文化的启蒙,这条运输之路绵延上万公里,被称为“万里茶道”。







说到岩茶,武夷山大红袍具有绿茶之清香,又有红茶之甘醇,亦是众多岩茶中的臻品。大红袍的珍贵不言而喻,其厚重的历史文化值得世人慢慢品味,其经典传说也是被世人广为流传,我们从武夷山印象大红袍的山水剧里就见证了大红袍的前世今生。

《印象大红袍》传承武夷山茶文化,以令人骄傲的武夷山风景作为背景,360度旋转座椅,带世人全方位欣赏秀美山水与武夷山关于茶的那些故事。

如果你来到武夷山,那么印象大红袍将和你娓娓道来这万古山水茶的无限魅力。




这是上苍偏爱的武夷山;

这是我们骄傲的武夷山;

这就是武夷山!


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