老乌山为无量山的一条支脉，自古为银生辖地。老乌山没有景迈山那样壮观、让人震撼，也一直不被外界关注。
走进老乌山深处，一片片规模不大，几十亩、几百亩古茶园散落在老乌山的箐沟、凹地、山梁之间。在2006年普洱市进行古茶树普查的时候，将按板镇罗家、文立、那布三个村，古茶园面积仅统计了2870亩。老乌山地横跨镇沅县振太镇、按板镇、勐大镇，景谷县小景谷乡、凤山乡等，方圆数十公里。当地居民以彝族、哈尼族、拉祜族为主。海拔1500--2200米，年平均气温14℃左右，年降雨量1390—1502mm。这里有近似气候、海拔、植被、土壤及茶树栽培历史，森林植被好，气候温凉，土壤肥沃富多种矿物质，通透性好，是生长优质茶叶的好地方。
老乌山逶迤绵亘，终年云雾缭绕、雨水充足，为典型“一山有四季，十里不同天”的气候特征，而茶叶作为一种依地理与气候的变化而变化的灵性之物。老乌山是茶叶生长的理想之地，也成就了它成为普洱市26座著名古茶山之一。目前镇沅县将对其进行详细普查，预计在老乌山保存的古茶园面积超过万亩，古茶园面积仅次于景迈山，茶叶总面积近4万亩。
按板镇位于镇沅县城西南部，明置镇沅州所在地，距离县城60公里，东邻恩乐镇与古城乡接壤，西接振太镇，南与田坝乡和景谷县凤山乡接壤，北靠勐大镇。振太镇，史称“太和”，自古就是茶马重镇。元朝破后大理国统一了西南广大地区，大量外来移民涌入，促进了当地经济、文化的发展。偏僻的老乌山在元、明、清各朝代都有各种避战乱、躲官司、逃荒等外乡人来到深山，与当地少数民族一起和睦相处，开荒种茶，所以老乌山上的茶园面积相对分散，分布广，有的茶园直到今年也藏在深山人未知。
随着茶叶的增多，老乌山上的茶园就运输到按板街、振太街上交易，渐渐就声名远扬，成为地方名茶。历史上镇沅按板、振太等地盛产食盐，盐、茶是当地的主要特产，人们纷纷到此从业经商、众人涌入，山里就形成固定赶集的山街，马帮也自然成为这里的主角。
佛教徒在这里建寺布道，如大石寺、和尚寺等。从大石寺过老乌山到抱母井，通威远厅，达普洱府。沿途周边土地肥沃，地势平缓，村寨较多，皆种有茶，现存较出名的有“苦竹山”寨的古茶园。道家也相中此地，到此传道立冠，成中国道教最南之地。周边的文立、海子等地盛产茶叶，找一个区位好的地方，久易成集，定期为街，易马置茶。
和尚寺是老乌山最高峰，这近可达大井、小井、按板井，远上银生城或翻哀牢山“金山丫口”上官道进京。和尚寺旁有一高山湖泊叫波啰坝，湖阔水清，游鱼成群，湖边草甸遍山，谷幽林静。趁山花烂漫的农历四月十六，在此开湖捕鱼，制换新物，结识新人，聚众狂欢，称“鳌鱼节”或“鳌光会”，是各少数民族共同的“情人节”，是老乌山里一年一度的盛典。
老乌山自古产茶，众人的到来进一步丰富了茶的品种，促进了茶业的发展，整个山“寨与茶为邻，人与茶为伴，山山有寨、林中遍茶”。有一茶种深得和尚所爱，并开园种植，因其不同，被传为“老和尚”茶。老乌山更因为“一山容两派，两道共长生”而被传扬。老乌山野茶遍山，茶花满谷，茶绕山寨。这里的茶有的叶大如掌，有的叶细及指，有的树直高壮，有的枝繁叶茂、篷及庭院，有的色深似蓝，有的色浅如翠。
老乌山从唐朝便开始人工栽培茶叶，迄今已有一千年多的历史。在老乌山上生长着三株很古老的茶树，为目前在镇沅县境内发现的最高、最大、最古老的栽培型古茶树。其中在和尚寺村地边有一株古茶树，有根部围径达2.68米，茶树高达10.6米多，树冠幅度7.3×8.7米，在离地1米多的地方有一级分枝6枝，分枝的枝干径超过30厘米，是当地现存古茶树中最大的一棵，人称“茶神树”；每年茶山上人们还定期举行祭典，对其顶礼膜拜，以示尊崇。
“老乌山茶树王”还有一个有趣而又真实的故事。在大集体年代，大茶树生长在一罗姓的自留地里，生产队定要他家每年交干茶15公斤。多年后，罗姓茶地的主人觉得不划算，让给其他人家，这就形成地为一家，茶树为另一家的怪象。过去茶叶不值钱，“老乌山茶树王”树高体壮、叶茂蔽荫，影响农作物生长。说来奇怪，一年老罗攀上大茶树砍茶枝，在下树时莫名其妙跌落下来摔成重伤，村民都说“这是神树，只能采摘，不能砍”。罗家人专门请人杀鸡忏悔献饭，总算捡回一条命。直到几年前茶叶价格起来一些，为了方便管理，罗家用几十棵古茶树换回来这棵“茶神树”，但茶树的干茶从过去每年能采20多斤，现在只有10斤左右，2014年卖得近2万元，这也成为老罗家的主要收入来源。如今每年开摘茶叶前，村里人都要去祭拜一番。
2006年，李琨等几位爱茶人专门请著名茶叶专家肖时英老师进山考察。老先生一路走走停停，东看看西望望，兴致极高。当老先生看到“老乌山茶树王”时呆住了。大家都不出声，看老先生移步观树，看看摸摸，摸摸看看，一声不出。许久，老先生才让人上树采花、果、叶。一小伙健步上树，意外之事再次发生，小伙险些跌落，大家都认为茶神发怒。见此情此景，老先生解释说：“山里湿度大、水气高，再加之树体寄生植物太多，使树内小环境的湿度增大，此树又分枝少、杆直立，使得滑上加滑、易跌落，并非茶神作怪。”之后老先生又讲，茶果满枝，而顶芽不长，是茶树之衰象，是没管养采好的结果。后来茶树主人在老先生的指点下，合理保护，几年后老树发新芽，再现勃勃生机。
一行下来、老先生多多感叹。叹老乌山茶种之丰富，感茶文化之渊源。大家备受鼓舞，后又发现“许家箐”大茶树、尖山“陪嫁老茶树”，“河头藤子茶王”。“老和尚”茶也被命为“老乌紫茶”，掀起了一股寻访老乌之风，大有山雨欲来之势。
老乌山遍地长茶，色乌润、毫满身，劲足、汤厚、底够。这里多为丹岩地形，地表“猪肝石”虽被采用，但深层烂石密布，茶树根深体壮，能吸能藏。并在长期的生长中融为一体，顺势而发。所制茶骨风岩韵，且香沉凝重，味香甘爽，淡冲更佳、冷汤尤优等特点。老乌山还习惯做一种“扫把茶”深得茶商喜爱。
在现代茶园高投入高产出模式的影响下，老乌山古茶树被大量台刈矮化，很多古茶园被毁了种成台地茶。千百年来这里的先民总结了一套管理茶叶的经验：茶不采不发，但要培根树形、采养结合、侧修枝顶留叶，适时分枝留养，使枝条分布均匀。这些形如辫、柔如藤、韵如柳的茶树被冠以“辫子茶”、“藤子茶”、“柳条茶”，时下流行被称为“藤条茶”，干茶中含梗带蒂有片，为放养型古茶树，传统采养模式，而非茶叶品种，“藤条茶”在老乌山比较多，成为了古树茶中的级品。
本文节选自《无量深处老乌山》
作者丨包忠华
原文刊载《普洱》杂志2015年2月刊
信息贵在分享，如涉及版权问题请联系删除
老乌山为无量山的一条支脉，自古为银生辖地。老乌山没有景迈山那样壮观、让人震撼，也一直不被外界关注。
走进老乌山深处，一片片规模不大，几十亩、几百亩古茶园散落在老乌山的箐沟、凹地、山梁之间。在2006年普洱市进行古茶树普查的时候，将按板镇罗家、文立、那布三个村，古茶园面积仅统计了2870亩。老乌山地横跨镇沅县振太镇、按板镇、勐大镇，景谷县小景谷乡、凤山乡等，方圆数十公里。当地居民以彝族、哈尼族、拉祜族为主。海拔1500--2200米，年平均气温14℃左右，年降雨量1390—1502mm。这里有近似气候、海拔、植被、土壤及茶树栽培历史，森林植被好，气候温凉，土壤肥沃富多种矿物质，通透性好，是生长优质茶叶的好地方。
老乌山逶迤绵亘，终年云雾缭绕、雨水充足，为典型“一山有四季，十里不同天”的气候特征，而茶叶作为一种依地理与气候的变化而变化的灵性之物。老乌山是茶叶生长的理想之地，也成就了它成为普洱市26座著名古茶山之一。目前镇沅县将对其进行详细普查，预计在老乌山保存的古茶园面积超过万亩，古茶园面积仅次于景迈山，茶叶总面积近4万亩。
按板镇位于镇沅县城西南部，明置镇沅州所在地，距离县城60公里，东邻恩乐镇与古城乡接壤，西接振太镇，南与田坝乡和景谷县凤山乡接壤，北靠勐大镇。振太镇，史称“太和”，自古就是茶马重镇。元朝破后大理国统一了西南广大地区，大量外来移民涌入，促进了当地经济、文化的发展。偏僻的老乌山在元、明、清各朝代都有各种避战乱、躲官司、逃荒等外乡人来到深山，与当地少数民族一起和睦相处，开荒种茶，所以老乌山上的茶园面积相对分散，分布广，有的茶园直到今年也藏在深山人未知。
随着茶叶的增多，老乌山上的茶园就运输到按板街、振太街上交易，渐渐就声名远扬，成为地方名茶。历史上镇沅按板、振太等地盛产食盐，盐、茶是当地的主要特产，人们纷纷到此从业经商、众人涌入，山里就形成固定赶集的山街，马帮也自然成为这里的主角。
佛教徒在这里建寺布道，如大石寺、和尚寺等。从大石寺过老乌山到抱母井，通威远厅，达普洱府。沿途周边土地肥沃，地势平缓，村寨较多，皆种有茶，现存较出名的有“苦竹山”寨的古茶园。道家也相中此地，到此传道立冠，成中国道教最南之地。周边的文立、海子等地盛产茶叶，找一个区位好的地方，久易成集，定期为街，易马置茶。
和尚寺是老乌山最高峰，这近可达大井、小井、按板井，远上银生城或翻哀牢山“金山丫口”上官道进京。和尚寺旁有一高山湖泊叫波啰坝，湖阔水清，游鱼成群，湖边草甸遍山，谷幽林静。趁山花烂漫的农历四月十六，在此开湖捕鱼，制换新物，结识新人，聚众狂欢，称“鳌鱼节”或“鳌光会”，是各少数民族共同的“情人节”，是老乌山里一年一度的盛典。
老乌山自古产茶，众人的到来进一步丰富了茶的品种，促进了茶业的发展，整个山“寨与茶为邻，人与茶为伴，山山有寨、林中遍茶”。有一茶种深得和尚所爱，并开园种植，因其不同，被传为“老和尚”茶。老乌山更因为“一山容两派，两道共长生”而被传扬。老乌山野茶遍山，茶花满谷，茶绕山寨。这里的茶有的叶大如掌，有的叶细及指，有的树直高壮，有的枝繁叶茂、篷及庭院，有的色深似蓝，有的色浅如翠。
老乌山从唐朝便开始人工栽培茶叶，迄今已有一千年多的历史。在老乌山上生长着三株很古老的茶树，为目前在镇沅县境内发现的最高、最大、最古老的栽培型古茶树。其中在和尚寺村地边有一株古茶树，有根部围径达2.68米，茶树高达10.6米多，树冠幅度7.3×8.7米，在离地1米多的地方有一级分枝6枝，分枝的枝干径超过30厘米，是当地现存古茶树中最大的一棵，人称“茶神树”;每年茶山上人们还定期举行祭典，对其顶礼膜拜，以示尊崇。
“老乌山茶树王”还有一个有趣而又真实的故事。在大集体年代，大茶树生长在一罗姓的自留地里，生产队定要他家每年交干茶15公斤。多年后，罗姓茶地的主人觉得不划算，让给其他人家，这就形成地为一家，茶树为另一家的怪象。过去茶叶不值钱，“老乌山茶树王”树高体壮、叶茂蔽荫，影响农作物生长。说来奇怪，一年老罗攀上大茶树砍茶枝，在下树时莫名其妙跌落下来摔成重伤，村民都说“这是神树，只能采摘，不能砍”。罗家人专门请人杀鸡忏悔献饭，总算捡回一条命。直到几年前茶叶价格起来一些，为了方便管理，罗家用几十棵古茶树换回来这棵“茶神树”，但茶树的干茶从过去每年能采20多斤，现在只有10斤左右，2014年卖得近2万元，这也成为老罗家的主要收入来源。如今每年开摘茶叶前，村里人都要去祭拜一番。
2006年，李琨等几位爱茶人专门请著名茶叶专家肖时英老师进山考察。老先生一路走走停停，东看看西望望，兴致极高。当老先生看到“老乌山茶树王”时呆住了。大家都不出声，看老先生移步观树，看看摸摸，摸摸看看，一声不出。许久，老先生才让人上树采花、果、叶。一小伙健步上树，意外之事再次发生，小伙险些跌落，大家都认为茶神发怒。见此情此景，老先生解释说：“山里湿度大、水气高，再加之树体寄生植物太多，使树内小环境的湿度增大，此树又分枝少、杆直立，使得滑上加滑、易跌落，并非茶神作怪。”之后老先生又讲，茶果满枝，而顶芽不长，是茶树之衰象，是没管养采好的结果。后来茶树主人在老先生的指点下，合理保护，几年后老树发新芽，再现勃勃生机。
一行下来、老先生多多感叹。叹老乌山茶种之丰富，感茶文化之渊源。大家备受鼓舞，后又发现“许家箐”大茶树、尖山“陪嫁老茶树”，“河头藤子茶王”。“老和尚”茶也被命为“老乌紫茶”，掀起了一股寻访老乌之风，大有山雨欲来之势。
老乌山遍地长茶，色乌润、毫满身，劲足、汤厚、底够。这里多为丹岩地形，地表“猪肝石”虽被采用，但深层烂石密布，茶树根深体壮，能吸能藏。并在长期的生长中融为一体，顺势而发。所制茶骨风岩韵，且香沉凝重，味香甘爽，淡冲更佳、冷汤尤优等特点。老乌山还习惯做一种“扫把茶”深得茶商喜爱。
在现代茶园高投入高产出模式的影响下，老乌山古茶树被大量台刈矮化，很多古茶园被毁了种成台地茶。千百年来这里的先民总结了一套管理茶叶的经验：茶不采不发，但要培根树形、采养结合、侧修枝顶留叶，适时分枝留养，使枝条分布均匀。这些形如辫、柔如藤、韵如柳的茶树被冠以“辫子茶”、“藤子茶”、“柳条茶”，时下流行被称为“藤条茶”，干茶中含梗带蒂有片，为放养型古茶树，传统采养模式，而非茶叶品种，“藤条茶”在老乌山比较多，成为了古树茶中的级品。
本文节选自
《无量深处老乌山》
作者丨包忠华
原文刊载《普洱》杂志
2015年2月刊
如涉及版权问题请联系删除
车子顺着盘山公路穿出了云海，我们在路边的制高点停下，远山和芭蕉树相得益彰，村庄在流动的云海间。“山如果没有云，如同人没有眼睛，失去了灵性。”深以为然，没想到茶树的生长地是如此的优美，难怪造就了它们独特而迷人的韵味。
迎春 茶树“笑”
“来，你要点点头，张张嘴，卡就打上了。”这是在迎春生态古茶厂门口见到的情形，一排排村民身穿白色的大褂，时间在两点一刻他们将要到厂房里学习茶类的分级、炒茶等工艺，在此之前，为了方便管理，迎春茶厂董事长何云春要让村民们打卡学习，朝九晚六，跟上班的时间差不多。
在何云春的记忆里，家里祖祖辈辈一直种茶。老乌山地处无量山脉中段，横跨按板镇及周边十多个乡镇，绵延数十里。这里森里植被茂密，多为山地常绿阔叶林，土壤含有多种矿物质，优越的气候，生态和地质条件非常适合茶树生长，罗家村是彝族聚集区，彝族种茶历史悠久。
1993年，初中毕业的何云春选择外出打工，因为勤恳好学，师傅教授了他一身制茶和管理茶的本领，也使得他在当地发展成为龙头企业。
2005年，何云春承包了老乌山上400多亩古茶树，并成立了茶叶专业合作社。在老乌山，采茶的不只是年轻人，六十岁以上的老年人比比皆是，当地人都亲切地称呼他们为“六〇部队”。
2008年，何云春成立镇沅罗家迎春生态古茶厂，它是由云南迎春生态古茶初制所逐渐组建而成的。从2008年到现在，罗家村迎春生态古茶不断发展，现已拥有2000多亩茶园，其中有机认证的800亩，有机转换的有1200亩，平均年产量70多吨，工厂也不再局限于父辈们的只供原料，而是以种茶、采茶、制茶销售为一体，将老乌山的优质茶叶制作成高品质的生态茶。
古树每年发芽四次，但罗家迎春生态古茶厂的茶树每年只在春秋两季采摘，其余两次的成熟期，他们都用来培训。因为茶树不采不发，茶树养得好，产量自然提高，一方面既保证了产量，又通过养护措施，保证了茶树的生机，这种兼顾产量与养护茶树的独特采养方式，是迎春古茶厂一直所采用的，这也是他们的生态茶颇受欢迎的原因之一。
不是所有的茶树都能生产出生态古茶，它有国家的标准。为了带动创业，何云春成立了诚信联盟，只要达到诚信联盟规定标准的，都可以进入到联盟里。
在诚信联盟里，他们有统一的品牌，统一的质量和统一的老乌山古茶标准，很好地解决了当地农民的销售问题。
何云春总是以“我们”相称，在他看来，他自己建立的生态古茶厂就是一个大平台，大家都可以在这个舞台上展现自己。
创业之初，何云春面临着不少困难，资金、技术、管理……正是因为有了诚信联盟，有了大家的支持和鼓励，他才一步步走到了今天。如今，这里的茶已经形成了产业化发展，促进了区域经济的发展，也带动了茶文化的兴起。
老乌山 无量传奇
樱花开了，感受中国最早的春天。在茶山这几天，都能看到沿路盛开的野樱花。地处无量山脉中段的老乌山，形似叶，古属“银生城”。横跨镇沅县振太镇、按板镇、勐大镇，景谷县小景谷乡、凤山乡等，绵延数十公里。这里群山绵亘，蜿蜒起伏，重峦叠翠;这里峡谷深切，悬崖陡壁，奇险壮观;这里湖光水色，溪壑萦纡，碧水深潭;这里村落古旧，民风淳朴，茶叶飘香;这里草木葱茏，群山被郁郁葱葱的森林覆盖，被称为“天然氧吧”。
相传，很久以前，老乌山上茶树成林，每到春茶采摘季节，家家户户采茶忙，有不少姑娘和小伙子进山采茶、制茶，还有外地茶商、马帮进山收购茶叶，老乌山一度热闹欢腾，盛极一时。茶农有了钱，生活才有滋味，他们希望有神灵保佑，让茶叶年年丰收，日子越过越好。于是茶农根据自己的愿望将那棵大茶树视为神树。在茶王树下供着有六双手的石雕茶神，从此大茶树寄托着茶农的希望，成了茶神的化身,每年四月十六日定为茶神节。至今还有振太、按板镇老人记得小时候跟着祖辈们赶着骡马到老乌山过茶神节的情景。
老乌山是大山中的小山，随着人们对茶文化认识的提高，认为老乌山茶区的规划应遵循自然、尊重历史，突破行政区概念，打造有影响力的大茶区。它的范围应包括，镇沅振太、勐大、按板、景谷凤山、小景谷。它们地处一山，习相近、性相沿、文相通、史相连，同属一宗，老乌山遍地是茶。
老乌山有一棵一千多年的古茶树依旧健壮，根径125厘米，树高10米。属于栽培型红芽茶类云南大叶茶种，早年因树高难采曾被砍去一截。该茶树是目前县境内已发现最大一棵栽培型古茶树。当地人视为茶神树，每年都要祭拜茶神树。这棵老茶年产鲜叶300斤左右，依旧茂盛。因品质好，当地茶农普遍引种。这里地质多为“丹霞地貌”，地方俗称“猪肝石”地貌，文人雅士形容为“霞谷丹心”。地表虽被开采，但深层烂石密布，茶树根深体壮，能吸能藏，并在长期的生长中融为一体，顺势而发。所制茶风岩韵、老枞幽香、且香沉凝重，存之香能沉汤、香能入海，品之味香合一，更为甘爽，淡冲更佳、冷汤尤优。被茶界称之为“老乌山之巅”。
“会跳舞”的古茶树
站在老乌山政宏专业合作社魏啟荣家的茶田上，空气中飘来了浓浓的茶蜜香。风吹过，茶树随着风的节奏在摆动。
“冬季是养护茶叶的关键，春茶好不好，冬天的管理尤为重要。”魏啟荣是何云春的徒弟，也是何云春觉得最有悟性的弟子。在他现代化的厂房里，满满的感受到了新一代做茶人的“新思维”。他们不再局限于做原料毛茶，而是在精加工的过程中注入了做品牌的概念。
老乌山古茶山，有一种奇葩的古茶树，当地人称之为“会跳舞的古茶树”。此种古茶树其枝条如柳条般纤细，可随风而舞，宛若众仙子聚于云雾之中翩跹起舞，因其形像辫，枝似藤，韵如柳，被当地人冠以“辫子茶”“藤子茶”“柳条茶”等称谓，业界时髦叫法称为“藤条茶”。
藤条茶是镇沅打笋山和老乌山一带特有的品种，是根据当时的管理措施、管理方式不同而形成的变异型的种类，是介于大叶种和小叶种之间的一种中叶品种，要上百年的老古树茶才有此“娇颜”。
当地茶文化学者李琨说，年岁越高的“藤条茶”，其藤条越长越弯，越长越细，“跳起舞来”煞是好看。而用这种古树藤条茶做出来的茶叶颜色银亮，入口醇和柔滑，香气高扬，深受茶人喜爱。
特别是近几年来，随着普洱古树茶热在市场上掀起的热潮后，老乌山古茶山的“藤条茶”因茶叶的品质上佳，也逐渐被茶商茶客所追捧。
老乌山自古产茶，历来是普洱茶生产地的重地。据相关考证，当地从唐朝便开始人工栽培茶叶，迄今已有一千多年的历史。因茶树资源的丰富，面积仅次于景迈山，从野生型到栽培型均有分布，成为茶树类型不同时代的活标本群落，也是镇沅八大古茶山中古茶树群落分布最多，且拥有全球最大的藤条茶区的茶山，被业界称为“一座活的古茶树博物馆”。
据2006年普查统计，老乌山古茶山有野生茶群落8616亩、百年以上的古茶园2870亩;茶园呈块状分布，大多藏匿于无量山中与原始森林混生在一起，部分茶园在村寨边，以粮间种，管理一般，树势较强，品质优良，主产晒青茶。主要分布在镇沅县按板镇的文立、罗家、那布村以及振太乡的部分村。
以老乌山古茶山原料而制成的普洱茶，条索肥壮、芽头肥大，汤色黄亮，苦底较重，回甘快，汤质饱满，香高馥郁，叶底黄，山野之气强烈。
做品牌，一定要走出去
无论是何云春还是魏啟荣，采访过程中，他们反复说到的是“品牌思维”。
企业要发展，就一定要有自己的品牌，建立一个品牌很容易，但是要巩固一个品牌是艰辛的。何云春始终相信，诚信是根本，质量是保证，从他做的诚信联盟开始，诚信和质量就一直是他最看重的，诚信是企业的核心竞争力之一，它决定了企业市场发展和开拓，品牌要占领市场，就要用诚信说话，茶道如人道，做茶如做人，既要诚信做人，也要诚信做茶，做有品质的茶。从茶园的种植到加工，再到制作、晾晒、包装和产出，他们都严格把控，层层把关，以保证产品的质量。
在谈到未来茶厂的发展时，何云春告诉我们，如今针对自身的短板，正在互联网+方面努力，希望借助第三平台的力量来拓宽产品的销售渠道，实现线上和线下的两种销售模式。
老乌山海拔较高，交通不便，何云春仍然记得最初的茶叶外销大都依赖于人挑马驮，条件较好的用拖拉机运输。2015年以后，这里的交通得到了改善，政府的“村村通”工程惠及各个村。迎春生态古茶上的茶叶外销变得更加便利，每次邮政局都会派专车到茶厂门口装车，真正实现了上门服务。
随着生态茶销往全国各地，生态茶文化也开始遍地开花，何云春希望通过诚信联盟的努力，推动茶厂不断发展壮大，让更多的人感受茶文化的魅力，也为当地的老百姓脱贫致富贡献一份力量。
原文刊载《普洱》杂志
2020年12月刊
如涉及版权问题请联系删除
