在云南普洱市中心竖立着一尊诸葛亮的雕像，当地人称其为茶祖。
手握羽扇，运筹帷幄指挥千军万马的诸葛亮怎么就成了云南人心中的茶祖呢？
武侯遗种
普洱茶作为历史悠久的名茶，关于它的故事和传说长期流传不休。“武侯遗种”便是其中非常著名的一个。
清人阮福在《普洱茶记》中描绘：“其冶革登山，有茶王树，较众茶独高大，相传武侯遗种，夷民当采时，先具酒醴礼祭于此。”在这些文本的传说中，这里的茶，都是“武侯遗种”，而祭祀茶祖诸葛亮的的仪式，作为活态文本至今仍在云南少数民族村寨遗留。于是，在云南古茶区，就有了“孔明山”“孔明茶”。
至于古六大茶山的来历，据清代古籍《普洱府志古迹》记载，六大茶山的名字是因诸葛亮遗器而得：六茶山遗器俱在城南境，旧传武侯遍历六山，留铜锣于悠乐，置铜铒于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革蹬，置撒袋于慢撒。因以名其山。
在云南，诸葛亮在某种程度上是先进汉文化的代表。在主流的历史学著作中，诸葛亮与云南的故事，主要是诸葛亮七擒孟获平定南中有关，他春天南征，秋天即回。南征之事，在历史的洪流中早已尘埃落定，而作为茶祖的诸葛亮，却在历史、在传说、在仪式中鲜活地存在、延续。
云南民间传说，古六大茶山的茶树是三国时期蜀汉丞相武侯诸葛亮所种，古六大茶山的名字也是武侯留物赐名所得。传说诸葛亮南征之时，蜀国军队进入倚邦、易武等地时，将土不时患眼疾，药物供应不上，军队战斗力渐渐丧失。诸葛亮为此忧心忡忡。某日，诸葛亮登高了望，随手将随身携带的手杖插于土中，手杖竟生根发芽，长出粗壮的青枝绿叶。蜀军将士采其枝叶煎水饮用和洗眼以后，眼疾痊愈。那手杖长成的树就是茶树，人称茶王树。
还有一说为，诸葛亮班师回朝时，部分将士不愿北归，因此诸葛亮将他们安置在古六大茶山区域内，并教他们种植茶树，以茶换物，以维持生计。民间传说认为，茶树是诸葛亮遗留下来的，因此当地人民将诸葛亮视为“茶祖”，将古茶树视为神树，并经常以酒水祭祀。
从现有的资料来看，云南茶叶种植的历史远早于三国时期，因此“武侯遗种”之说难以成立。而且文献表明诸葛亮南征并未到达思茅、字洱地区，因此这个传说多为虚构，是后人穿凿附会之说。
孔明兴茶
诸葛亮率军征服南中，其本人最远只到过曲靖，为什么遥远的滇西南、滇西，甚至缅甸、老挝等产茶区都流传有孔明兴茶、武侯遗种的传说，其实这反映的是巴蜀先进的茶叶种植文明深入影响云南的事实。
“孔明兴茶”，并不是说诸葛亮亲自教云南原住民种茶，而是说其大规模深入治理南中，导致巴蜀的汉文化大量南传云南，其中也包括四川先进的茶种与种植技术的引入，从而大幅度提升了云南茶叶种植水平，让云南茶产业走出濮人种茶的蒙昧时期，经过魏晋南北朝的酝酿，终于在唐代进入了银生茶时期。
而“武侯遗种”指的是，四川小叶良种传入云南，云南在大面积种小叶种的同时，也借鉴巴蜀大地传来的选育茶种技术，对云南大叶种进行改良，经过上千年不断的努力，培育出大叶原生种、大叶良种，并在明清两朝的普洱茶时期对改良后的大叶种进行大规模推广，使得云南成为以大叶种为主的产茶区。
“名动天下”陈香普洱传承至今，使得我们得以体会其“浓稠绵软、口感醇厚、甘甜生津、茶气鼓荡”。
《武侯遗香》
—— 吴远之 词
勐海天高云飞扬，
河山万里茶故乡。
陆卢不解七子韵，
武侯遗下大益香。
《武侯遗香》馈赠后世
一段动人故事咏流传
古往今来，音乐与茶密不可分。
茶的苦、涩、回甘，犹如人的一生，有苦有甜;
曲调里的平缓、激昂、舒坦，也映照着我们生活中的坎坷与喜悦。
随着“弹拨乐器之王”琵琶，时而激昂、时而悠扬婉转的动人曲调，你的眼前是否也出现了这样一幅画卷，苍穹之下，蓝天、白云、绿油油的茶园、忙碌的人群正在耕种……经得起耳朵挑剔的音乐，绝不仅仅局限于词曲创作的出色;创作背景、字词中蕴含的情感，甚至是听音乐的环境、情境，都能让歌曲焕发出不凡的光彩。
《武侯遗香》由大益集团董事长吴远之先生于2005年创作，青年作曲家、音乐制作人马辉于近日完成作曲，整首曲子大气磅礴、豪迈悠远、张弛自如，4句词、28个字以中国传统诗歌7言绝句体裁呈现，在押韵、粘对等方面表现出了古诗词的格律。
武侯传说
在云南西双版纳，人们把三国时代的名著人物诸葛亮(孔明)称为“茶祖”，每年在诸葛亮诞辰的那天举行祭茶仪式。在历史故事中，诸葛亮率军南下镇压叛乱时，曾在西南地区大力推广茶园，使得茶成为当地人的重要生活经济来源，“六大茶山之一”攸乐茶山的基诺族有传说，他们的祖先正是跟因随诸葛亮南征才来到西双版纳，后掉队而流落在当地山区，于当地繁衍发展。诸葛亮还曾派人为他们送来了茶籽，让他们在山上种植茶树为生。
音乐最神奇的地方在于，听者不一定非得了解乐谱、音符，才能欣赏音乐，它可以是一种朦胧的情绪，也可以是一段动人的故事……
古人说，诗歌是“情动于中而形于言”，《武侯遗香》前二句，雄豪自放，描绘的是茶源圣地勐海的美景以及国茶未来的展望;后面二句，直抒胸臆，追溯至“茶圣”陆羽和“茶仙”卢仝、“茶祖”诸葛亮，是新一代茶人对前人的歌咏，也是探寻茶的根源、表达茶人之初心。
整首曲子在节奏上生动而恢弘，情感的表达上引人入胜，咏唱歌词之势磅礴壮阔，全曲浑然一体、别具一格。不管您身处何方，都应该用一盏茶的时间，来听一听这首歌曲——愿您纷乱的心绪，能跟随澎湃音乐，找回属于自己的节奏;余音萦绕时，内心感受到坚定的力量。
更多原创歌曲即将登场
共谱“大益欢歌”精彩篇章
吴远之先生说：
音乐是信仰，是爱，也是快乐，是回味……无论茶或者音乐，当我们找到曾经承载了我们的痛苦，承载了我们的过往，承载了我们的希望的东西，其实我们就找到了生命的真谛。
献礼勐海茶厂80周年，除了《武侯遗香》以外，大益人还潜心创作及谱写了一系列动人歌曲，部分更融入原创舞蹈，于不久的将来陆续与大家见面。这些全新乐章，与大家耳熟能详的《大益歌》、《爱不是传说》、《相思如茶》等一起，组成“大益欢歌”的精彩篇章，打造大益人自己的主题曲。
撰稿：李垚垚 图片：张玉杰 责编：曾婧雅
3月12日是国际植树节。
云南的第一株茶树是谁种下的呢？我们一起来看看云南茶树的历史。
云南茶叶发展始于商周，产于西汉，传于三国，商于唐朝，得名明代，盛于清朝，衰于民国，享誉现代。
关于云南茶的历史描述，最早可以追溯到商周时代。东晋常璩（qú）（公元347年左右）在其所著的《华阳国志·巴志》中记载：“周武王伐纣,实得巴蜀之师,……鱼盐铜铁,丹漆茶蜜……皆纳贡之。”其中，巴蜀包括四川和云南、贵州部分地区，故贡品中就有云南茶。
在3000多年前的商周时期，云南濮人已经开始生产茶叶了。
《史记·周本纪》记载，周武王在公元前1066年率军南方八个小国讨伐纣王，其中有濮人，他们祖居云南，是云南种茶的始祖。
除去在“武王伐纣”的历史进程中记下光辉的一笔外，云南的濮人率先发现、驯化与利用野生茶树，则让后世有幸可以享用千年古树之美。
-凤庆茶农-
今天，历史学家对百濮族人的历史演变结果存在不同的结论和争议，主要流派有三：
一、战国以后演变为百越，发展为汉藏语系壮侗语族各民族;
二、百濮与百越是两个不同的族体，元朝以后称蒲人，再后发展为南亚语系孟高棉语族各民族;
三、前期之百濮与百越有密切关系，后期即为孟高棉语族各民族。
但矗立于云南凤庆高山之间的古茶树们却见证着人间的变化。
其中，“锦绣茶祖”是目前公认的，有据可考的，最古老的一株茶树，树龄高达3200年以上。
-锦绣茶祖-
云南民族先民很早就懂得使用茶叶和种茶，但真正开始大规模种茶应与“武侯兴茶”有关。
-武侯像-
三国时期，蜀国武侯诸葛孔明为处理西南地区复杂的民族关系，向各民族灌输茶文化，以茶敬茶，以此来潜移默化名族向和平文明转化。
孔明借茶教化，“以茶治边”，以达到治国安邦、长治久安的目的，把茶文化与政治巧妙结合。
此说法最早出自南宋李石《续博物志》一书，书上有载：“云茶山有茶王树，较五茶山独大，本武侯遗种，今夷民祀之”。
从1755-1850年的100年间，记述了孔明山以孔明遗器命名的六大茶山“本武侯遗种”的茶王树及人民群众祭茶祖孔明的活动。祭祀活动相传至今，可见历史是十分悠久的。
在这期间可考的史料还有：1753年的《续云南通志》，1807年清·师范《滇系·山川》，1850年道光《普洱府志》，到比较有权威的清·阮福《普洱茶记》也曰：“革登山有茶王树，较众茶树高大，士人采茶时，先具酒醴(lǐ)礼祭于此”。
后来历史中的“茶马互市”也好，“以茶治边”也罢，后世的茶贸易难说不曾受到过武侯的影响。
-云南境内古茶树-
唐代，饮茶之风已经从庙堂中走下，在百姓中流传开来。尤其在中唐以后，饮茶之风盛行，茶开始成为国饮。
唐代饮茶以煎烹为主，将茶饼碾碎成末再饮。这种方式一直延续到宋代，宋人点茶技艺更加高超。
元末明初，出生草根的明太祖朱元璋下令“废团兴散”，饼茶生产趋势衰退，散茶开始被人们接受，用沸水冲泡散茶的饮茶方式走进了人们的生活。
-明太祖朱元璋-
从唐代至明代，茶已成为人们的生活必需品。
到了清代，因贡茶需求量加大，清政府对六大茶山的管理及发展茶叶生产措施不断加强，西双版纳茶区成为云南主要贡茶和边销茶主产区，该地在清代中期已产干茶8万担，创历史最高水平。
随着制茶、卖茶的盛行，茶马古道上骡马不断、商旅塞途，生意兴隆，一片繁华景象。
盛极一时的“茶马古道”临沧段以缅宁（今凤庆）为中心，西走镇康出缅甸老街（今果敢）腊戌、丹阳、瓦城等地到缅甸海岸，再通向世界各地；北过澜沧江至鲁史（古阿鲁司）蒙化（今巍山）云南驿昆明东进中原，往巍山、下关、丽江、中甸进西藏。此外，以缅宁（今临沧）为中心，连接周边县区，过邦东澜沧江昔归渡口达景谷、普洱、以茶易盐，是临沧思茅最重要的盐茶古道。
-鲁史古镇：茶马古道途径的重要站点-
历史上在茶马古道最繁忙时期，由2000多匹骡马常年穿越在这些茶马古道上驮运茶叶，驮起茶乡的希望，驮起茶叶的希望。
感谢生活于这片土地的先民，我们如今才能有机会品饮到古树茶的滋味。
树龄百年即可以被称为古树。成百上千年的岁月孕育了茶树挺拔的树干、丰茂的枝干、深扎于土壤之中的根系还有世代生长于此的茶人。
树有多高，根系就有多深。
经年累积的养分一路被送至每一片芽叶，这也是为什么古树茶口感醇厚的秘密。
截止目前，凤宁号已签约古树9000+株，其中树龄最老的可达千年以上。
古茶树，是自然的恩赐，也是先民的宝贵遗产，只有将其细心摘下，用心制作，才能不辜负这岁月的味道。
