生肖文化与茶文化都是源远流长、古老丰富的璀璨文化，两者“珠联璧合”形成的生肖茶，无疑是文化价值的升华。而十二生肖普洱茶，可饮用可收藏，它拥有“越陈越香“的属性，人们可以通过收藏生肖普洱茶来留住时间、承载珍贵的回忆与年华，通过藏饮生肖普洱茶来传承与弘扬生肖文化。
巳蛇伊始，辰龙收官
润元昌十二生肖普洱茶，齐了!
△金蛇纳福、马到成功、大美金羊、醉美猴王、金鸡报晓、金犬贺岁、金猪拱门、金鼠开元、牛气冲天、虎啸风生、宏兔大展、龙腾四海
值此十二生肖大团圆之际
不如让我们在喝生肖茶、藏生肖茶的过程中
反复品读我们所信仰的生肖文化内涵
生肖文化，古老的东方文明
伴随着每个华夏儿女的成长
它是我们的出生符号，从还在娘胎里的时候，我们的生肖属相就已经被确认，它便于我们计算年龄，回忆过去，憧憬未来，如同我们的生命印记，终生不变。
它是我们的生命符号，我们对本命年有着深厚的感情和仪式感，也衍生了丰富的习俗讲究，在某种程度上预测我们的一些行为，影响我们的日常行为。
十二生肖无限循环，新年换旧年，承载着吉祥的祝福、我们对未来的美好愿景和祈愿。
历史悠久，可追溯到远古时代，拥有强大生命力，穿越了朝代的更迭、社会的变迁，依然盛行不衰。日常生活，生肖文化俯拾皆是、遍地开花，是影响面最为广泛的群众性的传统民俗之一，是千年传承的中华民族智慧和价值观的珍贵遗产，是中华儿女的独有信仰和文化自信。
起源
源于华夏先民动物崇拜、图腾崇拜及早期天文学、日常生活综合影响的智慧结晶，历经长期的社会发展，不断被后人予之新的文化内涵，最终形成了现在丰富多彩的十二生肖文化。
△山西太原北齐娄睿墓墓顶北壁生肖动物图
夏商时期
干支纪日法已形成体系，生肖文化开始萌芽，生肖动物的名称在甲骨文中已出现，但与干支尚未联系。
战国时期
阴阳五行说兴起，方士们将干支纪日与生肖动物相对应，并联系十二支的五行属性，用来解释种种自然现象，推算祸福灾异，这种推算法一直延续到秦汉。
秦代
地支与生肖动物联系了起来。
汉代
西汉已有生肖铜镜出现;东汉生肖文化体系完全定型，正式出现于文献记载中。
隋唐五代
十二生肖陶俑及壁画在墓葬中出现，并流传到了周边国家，如韩国、日本、越南等地，生肖铜镜等物件也越来越多。
宋元后
十二生肖的玉挂件及工艺品日益增加，做工也日益精美。
清代
十二生肖影响日隆，进入到圆明园及颐和园等皇家园林之中，到封建社会末期，连帝王家也开始使用并欣赏十二生肖饰物及十二生肖石、十二生肖铜像等。
十二生肖，为什么是12?
十二生肖，古称十二禽、十二兽、十二神、十二属、十二物、十二虫等等。“12“数字，源于古代观天所得，最早用于历法——古人发现太阳与月亮沿黄道运行一周，每年刚好会合十二次。因为从天象上观测到岁星(木星)十二年一周天，古人把十二年定为一纪。
仲候《十二属相与人生》总结道：“古代天文学在天宇划分十二次，岁星每年移动一次，十二年一周天，称为一纪。一纪十二岁。一岁之中，日月十二会于东方，为十二辰。春夏秋冬一年里，以北斗的指向确定月份，又有十二建。由此可见，古人观天文、制历法，“十二“为“天之大数“。可以说，十二属相和十二地支都是用来记载岁星一周天(十二年)的方式。
与阴阳五行、十二地支的关系
王充《论衡》完整记述了12生肖与地支、阴阳五行关系：
寅木也，其禽虎也;戌土也，其禽犬也;丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也，巳火也，其禽蛇也;子亦水也，其禽鼠也;午亦火也，其禽马也。水胜火，故豕食蛇;火为水所害，故马食鼠屎而腹胀。曰：审如论者之言，含血之虫，亦有不相胜之效。午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马?金胜木，鸡何不啄兔?亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕?巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴?猕猴者，畏鼠也。啮猕猴者，犬也。鼠水，猕猴，金也。水不胜金，猕猴何故畏鼠也?戌土也，申猴也。土不胜金，猴何故畏犬?辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。
阴阳五行
阴阳五行学说是十二生肖的哲学基础。根据阴阳学说，12只动物可分为奇蹄和偶蹄类。
偶蹄类包括牛、羊、鸡、兔、猪，它们的爪或蹄数目为偶数，与代表阴的十二地支相应;蛇为极阴，无足。奇蹄类则有龙、虎、猴、马、狗，它们的爪或蹄数目为奇数，与代表阳的十二地支相应。鼠前爪为单数，后爪为双数，对应于阴阳交替的子时。
△江西德兴蓝文蔚墓(1230年)出土全套十二生肖俑
地支
古代帝王创造了天干地支纪年法，但用字生涩，不识字的普通民众很难记准和应用，用动物来代表地支，可以形象化，便于记忆，于是生肖纪年应运而生。12只动物，与十二地支中的特定一支相对应，顺序为子—鼠、丑—牛、寅—虎、卯—兔、辰—龙、巳—蛇、午—马、未—羊、申—猴、酉—鸡、戌—狗、亥—猪。
十二生肖的象征意义
生肖鼠
鼠，穴虫之总名也。——《说文》
“鼠咬天开”，鼠有创世、为天地带来光明之功;鼠嘴尖尖，有伶牙俐齿、聪明机警、通灵知凶吉、善良、生命力强、多子多福、招财聚宝等美好寓意。
古人认为鼠在春节夜里嫁女、繁衍生育，象征生存繁衍、人丁兴旺;
我国古建筑主要是砖土木结构，哪里有人哪里就有粮食、哪里就有老鼠，鼠多是粮仓丰盈的表现;民间还有“鼠是粮袋子“的俗语，这是因为鼠有搬运囤积粮食的习性，老鼠洞谷满仓。
知凶吉，有救人于危难之中的义举。《广异记》云：“崔怀嶷，其宅有鼠百头于庭中，两足行，口中作呱呱声，家人无少长尽出观。其屋轰然而塌坏。”
生肖牛
牛，大牲也。——《说文》
牛，六畜之一，在日常生活中占据重要地位，是重要的食物、农耕时期农民的好帮手好伙伴，在古代天子祭祀需牛羊猪三牲全备，方显郑重。
牛人牛市牛气冲天，牛是“力量、气势、强壮、勤劳、稳重、温和良善、忠厚老实、脚踏实地、吃苦耐劳、勤劳致富、任重道远、和平安定、脾气执拗”的象征。
“舔犊情深、俯首甘为孺子牛”，牛亦有父母之爱、无私奉献精神之比喻。
“百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。”牛还是诗词里描写丰收、岁月静好的重要意象。
生肖虎
山獸之君。——《说文》
寅虎，被誉为兽中之王，凶猛彪悍，行踪诡诈，一直被人类崇尚和敬畏。别名大猫、大虫、山大王、山兽之君、寅将军、斑子、山君、于菟、李父、李耳、伯都、封使君等，神话中，白虎为四方神之一西方之神、镇西之兽，也是中国古代道教的守护神和古代星官名。
“人中龙虎、如虎添翼、龙韬虎略、虎啸生风、虎虎生威”，在中华文化中，虎常常作为强壮、神勇、英武、无畏、胆气、奋勇、王者将领、雄心壮志、驱除邪恶的象征。
生肖兔
獸名。象踞，後其尾形。——《说文》
“动如脱兔”，兔灵活敏捷，具有旺盛的繁殖能力，集敏、勤、勇、智、仁、和六德，有着天真活泼、聪明伶俐、逍遥自在、温顺谦让、多子多福、生生不息、辟邪禳灾等象征。
飞兔(飞菟)，是古代传说中的神圣动物，因奔驰如飞故名，骏马也常以飞兔命名。
“月中何有，白兔捣药”，兔是古人心中月的代名词，长生不老、求仙飞升的象征。
以及进献给帝王贵族的祥瑞之物——赤兔，王者德盛则至，被认为是大瑞;白兔则为中瑞，梁简文帝《上白兔表》盛赞白兔：“瑞表丹陵，祥因旧沛。四灵可迈，既验玉衡之精;千岁变采，有符明月之状。岂殊丹岫之羽来止帝梧，庶比素质之禽得游君囿。”
生肖龙
鱗蟲之長。——《说文》
龙，四灵之首，百鳞之长，十二生肖之顶流，能幽，能明，能细，能巨，能短，能长;春分而登天，秋分而潜渊，纵情于天地不拘于法度，豪气吞江海啸山河，被认为是保佑人民和大自然的神灵、雨水之神，也是国民最喜欢的瑞兽之一，象征中华民族的精神，国人自称“龙的传人”，把山川地势称为“龙脉”，古代皇帝自喻“真龙天子”。
龙的象征意义可从相关成语窥见，“龙腾四海”、“鱼跃龙门”、“望子成龙”、“龙马精神”、“卧虎藏龙”...其被誉为神圣、非凡、威武、气势、权力、勇猛、祥瑞、力量、无敌、无畏、正义、丰收、蜕变、进取等象征。
中国还有许多与龙有关的节日和习俗，如端午节、龙舟赛、舞龙灯、祭龙祈雨等。
生肖蛇
它，虫也。从虫而长，像冤曲垂尾形。——《说文解字》
中国上古时代有着崇蛇的文化，上古神灵和始祖多为人首蛇身;因喜欢生活在近水处，也被当做雨神、水神来崇拜;晋代与鹤一起被认为是延年之物;在南方或西南的青铜文化中，被视为丰收、子孙繁衍、身份和权威的象征物。“吉梦维何?维熊维罴，维虺维蛇。”《诗经》里，被视为吉祥。知恩图报、自我牺牲的高尚精神在蛇身上也常被颂扬，《搜神记》说：“隋侯出行，见大蛇，被伤中断，疑其灵异，使人以药封之。蛇乃能走。岁余，蛇衔明珠以报之”。
另一方面，蛇也有很多不太招人“待见”的象征，如恶毒可怕、狡猾贪婪、难缠自私、不负责任、心术不正等，和蛇有关的成语大多是贬义，是昭示凶祸、征服对手、战胜邪恶的文化信号。
生肖马
怒也，武也。——《说文解字》
它神采俊逸、刚健有力，是奔驰迅捷的勇兽，也是沙场上出色的铁马，是野性保留最多的家畜，它是健康、能力、吉祥、聪明敏捷、勇敢果断、积极进取、自由奔放、忠诚可靠的化身;
也是圣贤、人才、身份和财富地位的象征，在古代神话中，有天子八骏∶赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳，比喻辅佐着他的贤臣。
中国人爱马之情溢于言表，千里马与伯乐、天马行空、龙马精神、马到功成、犬马之劳、马首是瞻、马革裹尸...等褒义词语数不胜数。
生肖羊
祥也。——《说文解字》
羊与祥、美、善等文字紧密关联，羊年被认为是吉祥、祥和之年。自古以来，羊被赋予了善良知礼、喜气洋洋、吉利如意、福寿绵绵、祥瑞之征等象征。
其温顺易被欺负，因而中国人对羊有一种爱惜、怜悯的情怀，生活中我们常常用“小绵羊”来比喻一个人温顺腼腆。三羊开泰、五羊衔谷，羊也有国泰民安、五谷丰登的美好象征。
羊也是广州的城徽标志，《广州通志》云:“广州府五仙观。初有五仙人，皆持谷穗，一茎六出，乘五羊而至。仙人衣服，与羊同色，五羊俱五色，如五方。既遗穗与广人，仙忽飞升而去。羊留，化为石，广人因即其地祠之。”
生肖猴
夒(náo)也。夒，貪獸也。——《说文解字》
古猿被认为是人类的祖先，猿猴被认为是动物界最高等的类群。猴善啼、善侯、善模仿、善攀援，猴形象通常是灵敏聪慧、顽皮好动的象征，代表不畏艰险、征服邪恶的斗争精神，是锄强扶弱、打抱不平的英雄本色，最耳熟能详的当属孙悟空，头戴金冠，手持金箍棒，战力爆表，威风凛凛。
“猴”与“侯”谐音，还有封侯之寄托，自汉代起就有了“马上封侯(猴)”、“射爵(雀)封侯(猴)”的壁画传世。
猴的形象，也广泛存在于诗人笔下：“两岸猿声啼不住”、“猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”、“麋鹿游我前，猴猿戏我侧”......
生肖鸡
知時畜也。——《说文解字》
鸡在家畜中排行老四，丰满强壮、展翅欲飞，古有鸡为凤凰之说。中国民俗生肖文化中，鸡意蕴守信准时、尽职尽责、一丝不苟、辟邪、去灾神明。人类通过诗化的写意，把鸡放入人的情感世界，如《诗经》“鸡既鸣矣，朝既盈矣!”
生肖鸡被誉为“五德之禽“，即文(鸡头上有肉冠，文质彬彬)、武(足下有距，好武善攻)、勇(雄鸡好斗是其象征)、仁(鸡有和其它同类分享食物的习性)、信(每天司晨报时不违约，是信用的象征)。
生肖狗
孔子曰：“狗，叩也。叩气吠以守。”——《说文解字》
犬是人类最早驯化的动物，属于六畜，被认为能通人性，善于奔跑，具有敏锐的嗅觉和听觉，狗有忠诚谦虚、兴旺发达、温顺快乐、吉祥平安、知吉凶、机灵警觉、凶猛、辟邪除灾等象征意义。
纪晓岚《阅微草堂笔记》: “余谓犬之为物，不烦驱策，而警夜不失职，宁忍寒饿，而恋主不他往，天下为僮仆者，实万万不能及。其足使人愧，正不在能语不能语耳。”
“阡陌交通，鸡犬相闻”，在生活中，狗是我们的亲密伙伴和得力助手，也是田园生活的重要意象。
生肖猪
豬，豕而三毛丛尻者，从豕，者声。——《说文》
“猪，是中国较早驯化的家畜之一，别名有“刚鬣“、“亥氏“、“糟糠氏“、“黑面郎“、“乌将军“、“长喙将军“、“天蓬元帅“、“乌羊“、“乌金“等。
自古以来，猪生肖被认为是有厚福的属相，汉字“家“为屋檐下有猪才能组成一个家，因而猪年也被认为是一个吉祥、繁荣和幸福的年份。猪有很多美好的文化象征，如无忧无患、善良、温顺、宽容、智慧、财富等。曾因体肥喜水，传说能拱土为堤，被奉为水神;因肉丰、多产，被尊为财福之神，肥猪拱门表示招财进宝，在以农耕社会，家猪数量甚至是衡量财富的标准。
行运一条龙
12生肖系列活动
首届信茂杯班冰昔曼品客大奖赛：
初赛十六场冠军十七日全部决出！
首届信茂杯“班冰昔曼”超级品客大奖赛1月17日决出了第十六场冠军，来自昆明法律界的冯亚云先生以三轮完胜的佳绩胜出，赢得了跻身十六强初赛的第十六场冠军，获得了参与角逐1月23日大赛总冠军的资格。至此，十六场初赛的单场冠军全部决出：刘云楚、张豫海、姜孟谦、栗航、魏丽婵、马俊梅、谭小健、王燕茹、卢艳、滕志远、江先伦、鲁岳、罗章峻、陈凿、刘秀、冯亚云。
第十六场品鉴会冠军冯亚云先生（左）
茶须逊雪三分白，雪却输茶一段香。2021年1月17日下午，窗外雪花飞舞，室内茗茶飘香。近20余位诗友和兰大校友相聚信茂堂茶文化空间，兴致勃勃地参与了一场“同气连枝金兰梦，品茶诵诗信茂堂”的品茶交流学习活动。
云南信茂茶业集团董事长鲁保铸先生热情欢迎各位嘉宾光临，详尽介绍了自己从专业媒体人转型为职业茶人的坎坷心路，以及决心把信茂堂打造为世界一流茶企品牌的艰苦创业历程，随后还向在座嘉宾详细介绍了“班冰昔曼”四大名山普洱茶的来历和品饮特点。
信茂堂品牌文化顾问胡荣华先生详细介绍了中国茶贸易的历史流变，讲述了中国茶文化的前世今生，阐述了信茂堂以“忠孝仁爱修齐治平”为核心价值的儒茶品牌文化体系，希望大家在这个梅雪报春的隆冬下午，从容品鉴好茶，尽情朗诵诗歌。
在品茶之前，主办方先让嘉宾品客们逐一品尝了班冰昔曼四款茶汤，以便大家对这四款茶有一个初步印象。随后四款名山普洱茶盲品竞猜拉开战幕，经过“每款都品两杯、四款共品八杯”的盲品比试，与会品客们交出了自己的答卷。第一轮竞猜竟然没有一人全对，有4位嘉宾品对其中两款，大多数嘉宾品对其中一款，极少数嘉宾无一品对。
接着第二轮采用分两组盲品抢答方式PK：A组为冯亚云先生和阮继宏女士盲评冰岛、昔归抢答，冯亚云才喝了一口即举手抢答“冰岛”胜出，阮继宏女士稍有犹豫惜败；B组为钱樱女士和刘黎女士盲品班章、曼松抢答，钱樱女士抢答“曼松”惜败，刘黎女士幸运躺赢。第三轮采用盲品抢答方式PK，在冯亚云先生和刘黎女士之间展开，冯亚云才喝了一口就举手抢答“昔归”胜出，一气呵成夺得了第十六场冠军，刘黎女士稍微犹豫惜败。
本场冠军冯亚云先生和与会其他嘉宾一起，将获得中国太平云南分公司赠送的价值年保障35万元的太平畅无忧旗舰版一份，玉溪滇瓦紫砂工艺厂赠送的品茶主人杯一个。按照品对即有奖的比赛规则，当日多数嘉宾均获得了“班冰昔曼”相关样品茶。
此外，包括冯亚云先生在内的十六场初赛所有冠军，均可获得云南信茂茶业集团的“班冰昔曼”礼盒茶品一套，并将在2021年1月23日举行的首届“班冰昔曼”超级品客大奖赛颁奖典礼上统一颁发。
当日下午，与会嘉宾还边品茶边朗诵自己喜欢的诗歌作品。胡荣华先生率先朗诵了19世纪美国著名诗人朗费罗名作《生之礼赞》，冯亚云先生朗诵了北宋苏东坡名作《念奴娇-赤壁怀古》，鲁美玲女士朗诵了唐朝诗人岑参的《天山雪歌送萧治归京》，还有两位诗人朗诵了自己现场即兴创作的诗词作品，其他诗人则朗诵了《驸马茶诗集》中自己喜欢的诗作。
鲁保铸董事长朗诵驸马茶诗
鲁保铸董事长专门为大家朗诵了中国两位著名诗人题赞信茂堂的六首诗歌佳作，魏源海先生专门朗诵了自己即兴创作的一首诗作。吴婷芬女士最后献上了自己即兴创作的一首词，为当日的诗茶联谊会画上了一个圆满的句号。
“锦弦古筝社”发起人合影
当日晚间，经云南古筝协会会长钱樱女士倡议发起，与会女性嘉宾当即响应成立了古筝演奏乐团，由胡荣华先生命名为“锦弦古筝社”，取唐朝诗人李商隐名作《锦瑟》诗首句“锦瑟无端五十弦”之意，为隶属五华书院的民间弦乐社团。
与会嘉宾们最后还在信茂堂茶文化空间合影留念。另悉，1月23日将在中国诗书画研究会云南分会举行首届信茂杯“班冰昔曼”超级品客大奖赛决赛，十六位初赛冠军（刘云楚、张豫海、姜孟谦、栗航、魏丽婵、马俊梅、谭小健、王燕茹、卢艳、滕志远、江先伦、鲁岳、罗章峻、陈凿、刘秀、冯亚云）将参加角逐总冠军。
【嘉宾朗诵诗作】
鲁保铸董事长朗诵驸马茶诗
《诗赞信茂堂三首》
魏贵芳
一
普洱从来老更醇，休言佳茗似佳人。
千年古木寻常见，千岁美人哪得闻。
二
普洱从来老更醇，酵藏数载未堪陈。
茶农恨不生千古，捧出金汤奉客人。
三
普洱从来老更醇，承天养叶地肥根。
滇南天地野之野，我愿乘槎一问津。
《诗赞驸马茶三首》
张庆辉
一
驸马茶香唇齿留，衔杯许我暂忘忧。
此中三味真浓酽，自是人间第一流。
二
朝沐清风夕饮霞，倩谁素手采新芽。
春山万里都行遍，得此人间驸马茶。
三
龙芽凤草为谁求，每向滇南纵远眸。
天下好茶天下共，春山十万一仓收。
兰大校友胡荣华先生朗诵朗费罗名诗《生之礼赞》
生之礼赞：年轻的心对歌者的宣告
【美】朗费罗 查良铮译
别对我，用忧伤的调子，
说生活不过是春梦一场！
因为灵魂倦了，就等于死，
而事情并不是表面那样。
生是真实的！认真地活！
它的终点并不是坟墓；
对于灵魂，不能这么说：
“你是尘土，必归于尘土”。
我们注定的道路或目标，
不是享乐，也不是悲叹；
而是行动，是每个明朝
看我们比今天走得更远。
艺术无限，而时光飞速；
我们的心尽管勇敢，坚强，
它仍旧象是闷声的鼓，
打着节拍向坟墓送丧。
在世界的广阔的广场上，
在“生活”的露天营盘中，
别象愚蠢的、驱使的牛羊！
要作一个战斗的英雄！
别依赖未来，无论多美好！
让死的“过去”埋葬它自己！
行动吧！就趁着活着的今朝，
凭你的心，和头上的上帝！
伟大的事迹令人瞑想，
我们都能使一生壮丽，
并且在时间的流沙上，
在离去时，留下来踪迹—
这踪迹，也许另一人
看到了，会重又振作，
当他在生活的海上浮沉，
悲惨的，他的船已经沉没。
因此，无论有什么命运，
不要灰心吧，积极起来；
不断地进取，不断前进，
要学会劳作，学会等待。
兰大校友张明先生朗诵驸马茶诗
《赞信茂驸马茶》
欧阳习雄
浮山绿海入初春，茂密尖芽色最纯。
紫气吹香藏凤阁，金杯赠答赋诗人。
崔郎故事今依旧，内宴遗章古愈新。
玉液焙成时醉饮，霞姝共啜舞红尘。
兰大校友钮少宏先生朗诵驸马茶诗
《题家兄梅茶图兼赞驸马茶》
周崇文
何妨身渐老，更感意轩昂。
且就缤纷色，挥将锦绣章。
丹青师造化，六法写芳香。
笔下江山小，茶中日月长。
兰大校友张亚先生朗诵驸马茶诗
《咏萧史弄玉爱情事》
郭冶
一梦春深结凤台，姻缘夙世曲为媒。
笙初四野晴光满，箫变翩飞百鸟来。
典史已知元有待，乘龙自誓与追陪。
仙踪去后云涯渺，剩只桐花岁岁开。
兰大校友王姗姗女士朗诵驸马茶诗
《题赞驸马茶》
胡荣华
书里颜如玉，洞房一枝花。
金榜题名后，只喝驸马茶。
朱鸿成先生朗诵自创驸马茶诗
《题赞信茂堂驸马茶》
朱鸿成
滇云留润雨，春城乱飞花。
大仓奇香出，信茂驸马茶。
魏源海先生朗诵即兴自创诗作礼赞信茂堂
《庚子腊月信茂堂诗茶会呈座中》
魏源海
瑞雪轻寒下春城，茶生信茂共泉鸣。
班冰昔曼名山味，今夕杯中别样情。
张俊强先生朗诵驸马茶诗
《喜乐夫妻》
赵立强
缘定今生结一家，朝云暮雪共烟霞。
浓情寄望长流水，远梦融于普洱茶。
《题赠驸马茶》
陈仁德
同上名山采嫩芽，权当公主是浑家。
人间万事都抛却，来品滇南驸马茶。
王新彪先生朗诵驸马茶诗
《应约吟驸马茶》
熊东遨
此味何如不用论，自生天地便为尊。
一壶深见涵容乐，亘古长开智慧门。
青嶂岭高根独系，碧岩泉近梦常温。
祖师拈出玄微旨，海上潮来月有痕。
鲁美琳女士朗诵岑参诗作
《天山雪歌送萧治归京》
岑参
天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。
北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。
交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑。
晻霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。
将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。
正是天山雪下时，送君走马归京师。
雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。
李洁女士朗诵王昌龄诗作
《采莲曲》
王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
刘黎女士朗诵驸马茶诗
《忆王孙》
高红艳
琥珀玉盏在心头，
柔语诸君慢润喉。
驸马南朝半镜秋。
遍寻眸，
信茂芳华唇齿留。
钱樱女士朗诵驸马茶诗
《品读雅友驸马茶诗有感》
程杨
驸马茶，
嫩叶，新芽。
披玉露，着青纱。
枝上烟雨，盏中落霞。
味含千古事，香飘几万家。
春水幻生造化，秋风吹远天涯。
几分闲意世间客，无限江山梦里家。
马云玉女士朗诵驸马茶诗
《品驸马茶》
郭凤林
巫山旧话近荒唐，爱到真诚梦自香。
积善人家余庆远，孝亲儿女两情长。
千春雨润通灵树，一盏茶知信茂堂。
但使纯和滋味在，凤巢鸾榻总芬芳。
阮继宏女士朗诵驸马茶诗
《咏驸马茶》
徐俊丽
茗茶自古亦佳人，只在高山月作邻。
幸有君来常眷顾，年年报得此香真。
吴婷芬女士朗诵即兴自创词作
《武陵春-信茂堂茶赞》
吴婷芬
百草逢春云雾漫、牙嫩醉山川。草木精华带露煎，琼液敬茶仙。
信茂堂前香叶片、玉盏翠涵烟。善孝仁行厚德传，芳茗润群贤。
原标题：盛事 | 首届信茂杯班冰昔曼品客大奖赛：初赛十六场冠军十七日全部决出！
