佳节送茶，古即有之
送茶，即是送健康，送关心
无论哪一领域，无论哪一年龄阶段
送其茶礼，都是体面而贴心的选择
尤其是在当今疫情环境下
人们更加注重健康与养生
用心挑选一款普洱茶
既不会显得张扬，又不怕掉了档次
其不可比拟的养生价值、文化内涵
不仅能为送礼人省去烦恼
相信也会给收礼人带来惊喜
那么，选择送普洱茶到底好在哪里？
一球君为你总结了以下3大理由！
普洱茶更健康养生，性价比高
普洱茶，制作原料来自云南大叶种
云南茶区海拔高，茶叶生长周期长
相比中小叶种，芽叶更肥厚、茸毛更茂密
内含物质更丰富，耐泡程度也更高
一般可冲泡15道以上！
普洱生茶，制作工艺未经人工发酵
保留了晒青毛茶丰富的活性成分
茶气浓郁饱满，回甘生津明显
能更有效地清理肠道，促进新陈代谢
并加速脂肪分解，达到刮油减脂的作用
普洱熟茶，制作工艺经过渥堆发酵
在酶的作用下，又产生了不少营养物质
茶汤温润暖胃，善于平衡体内血脂
消积化滞，加速体内毒素的消解和转化
保健效果显著，中老年人群也可饮用
所以，选择送普洱茶
健康养生又耐泡，性价比极高！
普洱茶品饮、收藏两相宜
著名演员张国立曾说道：
“全中国，云南是我最爱的地方，
有看不完的美景、吃不完的美食、
以及喝不完的好普洱茶”
可以看出，是个妥妥的普洱茶迷无疑了
据说，其家里还收藏了数十吨普洱茶！
普洱茶，被誉为 “可以喝的古董”
以陈为贵，年份越老越珍贵
越陈越香，老茶更是喝一饼少一饼
只要保存得当，无需担心过期问题
并且，喝茶是种享受，重在分享交流
是一种能长时间切身感受到的诚意
也许每次品饮，都会想到送礼人
无形中也增进了情谊和礼品价值
所以，选择送普洱茶
品饮交流、收藏升值，两全其美
普洱茶饼寓意吉祥，象征圆满
乾隆皇帝曾赞誉普洱茶：
“圆如三秋皓月，香于九畹之兰”
无论是古代还是现在
人们做事都讲究 “圆圆满满”
认为月圆人满才是世间最美好的事
在云南少数民族文化中
人们认为 “七” 是吉祥数字
代表七子同贺、多子多福
因而七子饼茶被做成了圆形
饼圆如月，象征阖家团圆，吉祥如意
所以，送礼选择普洱茶
既大气体面，又不失内涵
精致文雅的茶饼包装
更为节日的气氛添上几分喜庆
原标题：佳节礼品，为什么选择送普洱茶更好？
举杯邀明月，好茶赠友人。
中国是礼仪之邦，中国人热情好客，重礼仪，往来送茶盛行已久。茶饮文化深厚，作为一种传承，别具一番独特的魅力。从古至今，茶饮文化作为东方文明象征的一种，茶为国饮观念已根植于中国传统。
在众多茶礼之中，普洱茶礼是备受大众喜爱的。
以普洱茶为礼，中秋更显良辰。
普洱为礼 越陈越香
普洱茶的价值是随着时间的推移而提升的，它不像别的茶存放时间短，普洱茶是越放越香，口味越来越好，愈久弥香，被誉为“可以喝的古董”。
同时普洱茶“越陈越香”特点的寓意也是好的，送礼的都希望，彼此的情谊能像普洱茶一样，经历时光的锤炼，越久越深厚。
文化涵义 团圆之意
普洱茶饼大多数都是圆的，与月饼的形状一样都是圆的，从某种意义上来说，所代表的文化涵义相近。圆则合，合则圆;圆则和，和则圆，圆满是合一和谐的。在天人合一的宇宙观中，月亮圆满时候也希望人间圆满。圆满体现在人间，首先就是团圆。
中国人向来注重团圆，最欢喜“团圆”，中华的月亮文化注满浓浓人伦情义，沉淀在中国人意识里的中秋团圆意涵，成为中华儿女追求的生命情调、生命境界。中秋节，花好月圆人团圆。团圆是天伦之圆，夫妻团圆、亲人团圆、骨肉情深、家庭和睦、社会和谐，安享天伦之乐，这在中国人的幸福指数中占有重要位置。
中秋佳选 健康之礼
在全民讲健康的今天，不管送烟送酒，显然没有与时俱进，如果送普洱茶，情况就会大大不一样了。适当饮用普洱茶，普洱茶中的茶多酚不仅可以提高人体的免疫机能，还可以抗脂质，预防衰老，长期饮用可达到延年益寿的功效。
中秋节“送礼送健康，送茶送健康”的观念深入人心。喝普洱茶保健，古今医典、中外科研都对其功效表示了肯定。尤其是现代人群生活节奏快、压力大，亚健康状况日益明显，所以中秋节选择普洱茶送礼就是为亲朋好友送上一份健康。
月满中秋 茶礼此时
好茶达意 福喜连绵
德丰昌中秋普洱茶礼
守护那一份团圆的永恒心意
将珍贵的心意融入茶礼
美好情谊帮您传递
论历史地位，普洱茶排老几？（文末福利）
普洱茶的历史可以追溯到东汉时期，距今已达2000年之久。民间有“武侯遗种”(武侯是指三国时期的丞相诸葛亮)的说法，故普洱茶的种植利用，至少已有1700多年的历史。
那么在这漫长的历史长河里，普洱茶在茶届的地位怎么样呢？
在当时，茶叶贸易是封建社会为数不多的经济项目之一，各王朝自然不会撒手茶山的占有。
早在唐贞元十年（公元794年），南诏政权不顾千里之遥，于六大茶山所在地易武设置为“利润城”，视茶林为获利润之物，显示了王朝的重视程度，也显示出普洱茶不可替代的重要地位。
南诏政权在六大茶山至大理的路线点即后来的普洱设置睑治，取名“步日睑”。当时步日睑的南方，即澜沧江外有车里土司管制，江内大片地方为步日睑辖地，自然包括江内的利润城及其六大茶山。步日睑归银生节度（驻景东）管辖。
此时茶已传至中原，再随文成公主陪嫁给松赞干布而进入西藏。由于茶叶品质上乘，解毒散寒，消食去腻等功用被藏族青睐，视其为配置“酥油茶”的极佳配料，从此便越雪山、漂金沙江，过丽江、银生城再至步日，以马匹、乳制品、药材、豆金交换步日的茶叶。
这便是南宋人李石着《续博物志》中所记载：“西番（西藏）之用普茶，已自唐时”。
据清代《普洱府志》记载：“年运吐蕃之茶达三万担”。此时期，为驮运方便，茶商便将收购到的散茶再蒸而紧压为团茶，大者如人头称“人头茶”，小者如牛心，称“牛心茶”。
紧团茶千里之遥运西藏，途中经热湿及至寒冷各地段，长日驮运中，团茶内茶多酚促氧化自然发酵，茶叶变黑色，味有陈香，别于其他茶叶，易辨易识，渐为藏区喜爱。
大理政权将南诏时期所设的步日睑改为步日部，先属威楚府，后划归蒙舍镇管辖。此时宋朝与北方金朝连年征战不止，急需战马，大理政权便在步日部设“茶马市场”，以步日部茶叶换得西藏马匹，再将马匹北转与宋朝，换取绵缎珠玩首饰。
茶市扩大，促进步日各地茶叶种植加快。据《澜沧县志》称：“班崴大茶树为北宋栽种”。
蒙古铁骑占领云南，将宋代的步日改为普日，在思茅一地设为思么，两地各设“甸”治，于普日加设“普日思么甸司”，辖两甸及南方各地。
甸司归属元江路节制。元代中期，普日生产的茶叶随同以食肉、乳为主食的蒙古人西上进入俄国，后被俄国作家托尔斯泰写入《战争与和平》。《澜沧县志》称：“有景迈、勐本、芒埂、糯岗、芒景、翁居、翁洼、芒洪等茶园为元代栽种”。
将普日改称为普耳，划归车里军民宣慰使司管辖。万历年间（1572～1620年），李时珍着药典《本草纲目》中记有：“普洱茶出云南普洱”。明代编纂的《云南通志》记有：“车里之普洱，此处产茶”。
两书语若同出，一致将普洱一词和普洱茶名固定，此后沿用不衰，至今无变。两名固定时间，比清雍正七年（1729年）成立普洱府早109年以上。
据考证，普洱一词是由唐代的步日、元代的普日、明代万历的普耳演变而来。此时期的普洱茶普遍受明朝各族人士喜爱，明朝方志学家谢肇淅着《滇略》中将此情况记为：“士庶所用，皆普茶也”。
顺治十六年（1619年），吴三桂平定云南，将普洱、思茅、普藤、茶山、猛养、猛暖、猛棒、猛葛、整歇、猛万、上猛乌、下猛乌、整董编为十三个版纳，统归元江府管辖。据《思茅县志》载：“顺治十八年（1621年），思茅年加工茶叶10万担，经普洱过丽江销往西藏茶叶三万驮之多”。
康熙三年（1664年），设元江府普洱分府，移元江通判驻普洱，为普洱通判，管辖十三版纳。雍正七年（1729年）设立普洱府，为流官制，辖六大茶山、橄榔坝及江内（澜沧江以东、北片）六版纳（即猛养、思茅、普滕、整董、猛乌、乌得），对江外各版纳（即猛暖、猛棒、猛葛、整歇、猛万）设车里宣慰司，为土司管制，根据流官管土官原则，普洱府对车里宣慰司实行羁縻管理。
同年在思茅设茶叶总店，将思茅城私商（指茶商）一律赶走，不得经营茶叶生意。由云南总督鄂尔泰选取最好的茶菁，制成紧茶，茶膏，进贡皇帝做为贡茶。
雍正十年，普洱镇总兵官李宗应以巡边到茶山搜括民财，普洱知府佟世荫又图以“过山聚粮”再到茶山搜括，遭拒后辱打茶山千总刀兴国，刀兴国愤而发动茶山人民起义。在官军六个月围剿下，起义失败，刀兴国等人残遭杀害。
雍正十三年（1735年）设宁洱县为附廓县。乾隆三十五年（1770年），普洱府辖一县三厅及车里宣慰司。
同年，清庭对普洱府茶业情况作调查，对私商经营茶叶有改动，道光《普洱府志·食货》对此况追述为：“普洱茶名重天下，每年纳茶六、七千驮（每驮120斤计，合72~84万斤），入山作茶（指茶商及工匠）者数十万人，茶客收买运于各处”；
为了“杜绝衅端（闹事），不许客人上山作茶”；又从收缴茶税入手，准许私商办“茶引”购茶，规定：“普洱府年发茶引三千，每引收税银三钱二分（加其他税费，合每引征税一两，年征收茶税合三千余两），行销办课，定额造册题销”。
其后在府地设“茶局”专办茶引发放、税银征收和贡茶的例银发放、贡茶押运的监督机关。
普洱茶由于品质优良，茶味醇于他茶。早在唐代已获西藏人民喜爱，在明代中期大量进入北京受到京城各层人民喜爱。
清代，阮福专着《普洱茶记》称为：“普洱茶名遍天下，味最酽，京师尤重”。清代《新纂云南通志》称：“普洱之名在华茶中占特殊位置，远非安徽、闽、浙（茶）可比”。
清代学者赵学敏着《本草拾遗》中提出普洱茶的药性及功能为：“普洱茶清香独绝也，醒酒第一，消食化痰，清胃生津功力尤大，又具性温味甘，解油腻、牛羊（肉）毒，下气通泄”。
《普洱府志》记为：“普洱茶名重京师”。在大众茶已普遍受欢迎基础上，清庭将普洱茶首次列为“贡品，分芽茶、团茶两种”。
同期志学家张泓着《滇南新语》中记有：“普茶珍品，有毛尖、芽茶和女儿之号。女儿茶亦芽茶之类，取于谷雨后，皆夷女采治货银以积妆资故名”。女儿茶在此时随贡入京。至乾隆五十二年（1787年），清庭复将普洱贡茶改为：“团茶（内分5、3、1、0.4、0.14斤五种）、锡瓶装蕊茶和芽茶、缎绵木匣装茶膏”，称为八色贡茶。
普洱贡茶的采摘、加工、包装，产品多种多样，加工极为认真精良，达到当时最高境界，故此深得皇宫喜爱，广泛在士大夫阶层流传品尝。
据清代文豪曹雪芹着《红楼梦》第61回写道：”…林之孝家的又向袭人等笑着说：该闷些普洱茶喝。袭人、晴雯二人忙说：闷了一大缸子女儿茶，已经喝过两碗了。”
一可见普洱茶在雍正、乾隆等年间的鼎盛名气，二可见曹雪芹那除却普洱（茶）不是茶的独钟之心。
我们今天唯能从巨着的精美描述中，去领会普洱贡茶当时的风采和声望。
从此，普洱茶在占有广大茶市的基础上，又增一条贡茶获取最高名声的道路，前者取利，后才为名，双管齐下，普洱茶名利双收。
普洱茶沿贡至清宣统年间（1744年~1912年），据老舍问皇帝喝茶情况，傅仪答：“每年龙井、普洱贡茶，我是照例要喝的”。证实普洱贡茶沿贡至少168年，均有突破发展，大大推进普洱茶的发展。
1793年(乾隆58年)乾隆皇帝在热河行宫（今承德避暑山庄），接见英使团，并在万树园设宴，乾隆帝婉言不准所请，不予同意，但礼尚往来，回赠英使团大批珍贵礼物，其中就有普洱茶，女儿茶和(普洱)茶膏，按清朝礼例每次接见或宴请、参观、看戏，都宴赠送礼物，称为“赏赐”，每次每人一份。
现将三次回赠英国国王乔治三世的礼品摘录如下：
——赏英吉利国王物件，计有珐琅、珍宝、玉器、漆器，瓷器、花缎、画册，鼻烟壶及土产食品计92项(对、套)479件(个)，其中包括普洱茶8团，六安茶8瓶、武夷茶4瓶；茶膏4匣。
——又加赏英国国王物件，绫罗丝缎、漆器、扇、笺、食品等，计40项455件，其中包括普洱茶40团，茶膏5匣、武夷茶10瓶、六安茶1O瓶。
——又随敕书赏给英国国王物件，计41填1016件，其中包括普洱茶40团、茶膏5匣、武夷茶10瓶、六安茶10瓶．这次英使觐见团95人，包括正使(即马戛尔尼)、副使、正副总兵官，通事(翻译)、文书，医生、天文生、听事官、管船官等，分等级档次，每人都给礼物，共“赏赐”物27批，其中15批有茶叶，这批礼单逐项统计，共送普洱茶124团、女儿茶34个、(普洱)茶膏26臣、砖茶28块，六安茶40瓶。武夷茶24瓶，还有未列茶名的‘茶叶”32瓶。
每次赠送国礼，侧由清朝“军机处”遂人逐项开列详细清单，呈送皇帝阅批后送给，可见普洱茶名扬海外的历史久已。
普洱茶不仅是颇具外交意义的贡品，也是山茶属植物中最具世界性经济意义的作物，茶树与属于热带植物的咖啡和可可有所不同，无论在温带或寒带都可生长，从南纬33度的南非共和国以北地区至北纬42度附近格鲁吉亚共和国高加索山区都有引种栽培，而且随着经济的发展，国际茶叶的出口贸易量迅速增长，由70年代的55.5万吨猛增至1994年的101万吨。
到2005年预计将达145~150万吨。中国是世界主要产茶国之一，1995年全国茶园面积111.54万公顷。全国茶叶产量55.7万吨，茶叶是中国的重要产品之一，而且存在巨大潜力，因为在现今世界上有40余个国家出产茶叶，没有一个国家象中国这样拥有众多的品种及制茶方法，而云南省更是得天独厚。
云南普洱茶历年来多次获得过世界各国的大奖，受到各国人民的喜爱与欢迎。一九九九年云南沱茶（销法沱）被成功地载入法国大药典，这是云南的骄傲，也是中国茶人的骄傲。云南先民发现并利用了茶，云南人为人类创造的普洱茶也必将在世界饮料史上写上自己光辉的一页。
