植茶始祖始祖吴理真
有文字记载的最早种茶人，被茶业界认定为“植茶始祖”。
“植茶始祖”吴理真雕像
5月21日，在成都市市金牛区茶文化公园落成的植茶始祖吴理真汉白玉雕像也正式揭幕。当日，蒙顶山茶成都市营销中心在茶文化公园揭牌。
雅安市名山区治城蒙阳镇千米茶文化长廊，原全国政协副主席杨汝岱题词“茶祖故里”
蒙顶山景区，原中共四川省委书记谭启龙题词“仙茶故乡”
综合宋代王象之《舆地纪胜》、明代杨慎《杨慎记》、清雍正《天下大蒙山》碑、清代刘喜海辑录《金石苑·宋》、清雍正版及嘉庆版《四川通志》、清光绪版《名山县志》、民国版《名山县新志》记载：吴理真为西汉严道，即今雅安名山人。西汉甘露(前53—前50)年间，在蒙顶山上寻得野生茶树，亲手植于蒙顶上清峰。
为彰表吴理真事迹，宋光宗绍熙三年(1192)，朝廷在蒙山建“石屋俸祀”，并在甘露井侧立“甘露祖师像并行状”石碑。该碑“石高七尺八寸，广三尺六寸”。正中刻吴理真立像，“像高五尺三寸”，两侧对联曰“形归露井灵光灿 手植仙茶瑞叶芬”，字径三寸余，行书;人像上方石刻《甘露祖师行状》，共有文字十六行，字径八九分，正书。清代刘喜海辑录《金石苑·宋》(光绪年间出版，四川大学图书馆藏)，录有此碑图像，并拓录“甘露祖师行状”原图、原文。全文为：
甘露祖师行状
淳熙戊申敕赐普慧妙济菩萨
师由西汉出现，吴氏之子，法名理真。自岭表来，住锡蒙山。植茶七株，以济饥渴。元代京师旱，敕张、秦枢密二相，诏求雨济。时，师入定救旱，少倾，沛泽大通。一日，峰顶持锡井，忽隐化井中，侍者觅之，爰得石像，遂负井右，建以石屋俸祀。
时值旱魃，取井水，霖雨即应，以至功名、嗣续、疾疫、灾祥之事，神水无不灵感，是师功德有以遗之也。故邑进士喻大中奏师功行及民，宋孝宗敕赐灵应甘露普慧妙济菩萨遗像。
时绍熙三年二月二十六日勒石于名山县蒙顶山房。
附：《金石苑·宋》“甘露祖师像并行状”石碑：
宋代大学者王象之《舆地纪胜》，大约成书于宋理宗绍定(1228-1233)年间，载曰：“西汉时，有僧从领表来，以茶实植蒙山，忽隐池中，乃一石像，今蒙顶茶，擅名师所植也。至今呼其石像为甘露大师。”
明武宗(1506—1521)时期，四川新都人杨慎撰《杨慎记·蒙茶辨》，“按碑，西汉僧理真，俗姓吴氏,修活民之行,种茶蒙顶，殁化为石像，其徒奉之，号甘露大师。水旱、疾疫祷必应。……岁四月二十四日，以隐化日，咸集寺荐香。宋、元各有碑记，以茶利由之兴焉。”
附：《舆地纪胜》及《杨慎记》吴理真种茶蒙顶记载
蒙山天盖寺《天下大蒙山》碑，立于清雍正六年(1728)。碑文曰：“祖师吴姓，法名理真，乃西汉严道，即今雅之人也。脱发五顶，开建蒙山。自岭表来，随携灵茗之种，植于五峰之中。高不盈尺，不生不灭，迥异寻常。至今日而春生秋枯，惟二三小株耳，……皆师之手泽，百事不迁也。由是而遍产中华之国，利益蛮夷之区，商贾为之懋迁，闾阎为之衣食，上裕国赋，下裨民生，皆师之功德，万代如见也……”
附：蒙山天盖寺《天下大蒙山》碑
清雍正十一年(1733)版《四川通志·卷三十八·物产·雅州府·仙茶》，详尽记载吴理真在雅州蒙山种植“仙茶”事迹。详尽记载吴理真在雅州蒙山种植“仙茶”事迹。作为正史，该志不仅肯定吴理真植茶“祖师”身份，而且还对之前部分古籍中僧侣、道人等为扩大佛教、道教影响而“神其迹”，将吴理真写成“僧”“道”“自领表来”等“附会之语”均予以纠正，直言“雅州府”的“仙茶”为“汉时甘露祖师，姓吴名理真者手植”，全文为：
雅州府·仙茶
名山县治之西十五里，有蒙山，其山有五顶，形如莲花五瓣，其中顶最高，名曰上清峰，至顶上略开，一坪直一丈二尺，横二丈余，即种“仙茶”之处。汉时甘露祖师，姓吴名理真者手植。至今不长不灭，共八小株。其七株高仅四五寸;其一株高尺二三寸。每岁摘茶二十余片。至春末夏初始发芽，五月方成叶。摘采后其树即似枯枝。常用栅栏封锁。其山顶土仅深寸许，故茶不甚长。时多云雾，人迹罕到。《书》曰：“蔡蒙旅平”，即此山与府城东蔡山也。
附：清雍正十一年版《四川通志·卷三十八·物产·雅州府·仙茶》吴理真种茶蒙顶记载
清嘉庆二十一年(1816)版《四川通志·卷十四·食货·雅州府·仙茶》，全文前部分与前志同，又补充记述如下：
雅州府·仙茶(节选)
……《元和志》：“蒙山每岁贡茶为蜀之最”。《寰宇记》：“出百丈山尤佳”。《方舆胜览》：“蒙山有五顶，前一峰最高，曰上清峰，产甘露茶”。《明统志》“蒙茶受阳气之全，故芳香”。《本草》：“雅州之蒙顶石花、露芽、谷芽，为第一”。《茶谱》：“雅州百丈、名山二处，茶尤佳”。
附：清嘉庆版《四川通志·卷十四·食货·雅州府·仙茶》吴理真种茶蒙顶记载
清光绪十八年(1892)，名山知县赵懿邀兄赵怡主持完成《名山县志》。该志《山原·蒙山》记载：“五峰酷肖莲花，苍秀勃郁，中为禁御护贡茶七株，即甘露慧禅师手植蒙顶茶也。自汉迄今，不枯不长，谓曰‘仙茶’。”《列传四·方技》，第一人即是“汉·甘露大师”：“师名理真，俗姓吴。宋淳熙十三年(1186)，邑进士喻大中，奏师公德及民，孝宗时封为‘甘露普惠妙济大师’”。
附录：清光绪版《名山县志·山原·蒙山》有关吴理真记载
民国十九年(1930)，新修《名山县新志》。该志《蒙山》《蒙茶》等专目，均记载吴理真种茶史事。《士女四·方技》，第一人也是“汉·甘露大师”：“师名理真，俗姓吴。……”
民国二十年(1931)出版的《中国古今地名大词典》载：“《陇蜀余闻》：蒙山有五峰，最高者曰上清峰。其颠一石大如数间屋。有茶七株，生石上，无缝罅。相传为甘露大师所手植。”
附录：民国版《名山县新志·士女四·方技》有关吴理真记载
1978年初冬，著名茶学家陈椽为撰写《茶业通史》收集资料，组织10余人的专家队伍专程到蒙顶山茶区调研考察。1984年，《茶业通史》出版。该通史转载《舆地纪胜》《四川通志》等所记吴理真植茶蒙顶史实，并称“蒙山植茶为我国最早的文字记要。该山原任僧正祖崇于雍正六年(1728年)立碑记其植茶史略，石碑至今尚在，是我国植茶最早的证据。”。《中国茶叶大辞典》《中国茶经》《制茶学》《中国名茶志》等大型工具书和高等院校茶叶专业教材普遍收入。
附：《茶业通史》有关吴理真种茶蒙顶记载
1988年4月，名山县志办公室编辑出版《名山茶业志》。经过大量考证，进一步认定“吴理真是名山人，他在蒙顶山利用当地原生茶树进行驯化栽培，开创了名山茶的种植历史”。上述认定，得到当时四川历史研究所所长贾大全肯定，其在该版《名山茶业志》序言中说：“唯独汉时名山县甘露寺祖师吴理真种茶蒙山的记载，才是我国确知最早人工种植的茶树”。此后，1992年版《名山县志》、2001年版《城西镇志》、2004年版《蒙山茶事通览》、2006年版《名山县志》、各卷《名山年鉴》，以及《茶祖吴理真演义》《蒙山茶话》《仙茶故乡揽胜》《蒙山》《仙茶故乡山奇水秀》《蒙顶山导游词》等各种宣传蒙山茶文化的地情书籍均沿袭、采信、肯定上述认定。
附：1988年版《名山茶业志》有关吴理真记载
1992年，名山县志编纂委员会办公室编修《名山县志(1911-1985)》。为宣传蒙山茶及蒙山茶文化，该志特意将“茶业”升格，设立专篇。篇下设《生产》《加工》《购销》《蒙顶茶》四章。记载吴理真种植蒙山茶史事，详尽记载吴理真对蒙山茶业作出的巨大贡献：“西汉时，县人吴理真在蒙山开始种茶，是我国具有文字记载最早人工种植的茶树。由于品质优良，被誉为天下第一名茶》”
附：1992年版《名山县志》有关吴理真记载
2004年9月，由四川省人民政府主办的第八届国际茶文化研讨会暨首届蒙顶山国际茶文化旅游节在雅安召开。会节期间，欧盟茶叶委员会、法国茶业协会、中国国际茶文化研究会、中国茶叶流通协会，代表国际茶业组织，一致通过《世界茶文化蒙顶山宣言》，认可该宣言：“据文字记载和史迹佐证，雅安蒙顶山最早人工种茶。公元前53年，雅安人吴理真在蒙顶山种下七棵茶树，首开世界人工种茶之先河。” 得到与会专家一致认可，认定雅安为“世界茶文明发祥地”“世界茶文化发源地”“世界茶文化圣山”。
附：《世界茶文化蒙顶山宣言》
世界茶文化蒙顶山宣言(节选)
今天，世界茶文化的奥林匹克盛会在有二千多年种茶历史的故乡——中国四川省雅安市蒙顶山召开。
我们，来自联合国粮农组织、其他国际性茶叶组织、相关国家政府茶叶部门、茶文化团体、茶叶学术团体、茶叶研究机构、茶叶企业等方面的代表，在世界茶文化蒙顶圣山，本着茶文化、茶产业可持续发展的共同愿望和目的，发表本宣言。
蒙顶山——世界茶文化圣山
据文字记载和史迹佐证，雅安蒙顶山最早人工种茶。公元前53年，雅安人吴理真在蒙顶山种下七棵茶树，首开世界人工种茶之先河。
蒙顶茶自唐至清，一直是中央朝廷祭天祀祖专用茶。“蒙山雀舌茶”自古就专用于供奉佛祖释迦牟尼。
历代名人留下了“扬子江心水，蒙山顶上茶”、“蜀土茶称圣，蒙山味独珍”等千古传颂的名句。
发源于蒙顶山的茶文化深刻影响了全世界，本届茶文化盛会的“寻根之旅”必将成为下一个“轮回”的开端。
蒙顶山是世界茶文化发源地，也是世界茶人“寻根”和“朝圣”的神往地。
蒙顶山是世界茶文化圣山，蒙顶山茶文化是人类共有的灿烂文明。
蒙顶山茶文化是中国的，也是世界的、全人类的。
茶文化——人类共同发扬光大
茶，作为一种特殊的文化载体，其文化含义已远远超出了茶本身的色香味形的物质表现形式。茶与人文精神的结合，渗透着精神内容和深刻意蕴，产生教化功能和社会文化现象。
茶文化根在自然，发展在人文，是物质文明和精神文明完美结合、辨证统一的产物。
2004年9月20日
2004年，雅安市人民政府向陕西法门寺博物馆赠送茶祖吴理真汉白玉塑像。其后，一年一度在蒙顶山天盖寺举行祭祀茶祖吴理真仪式，一年一度举行蒙顶山茶文化旅游节。2004年起，每年都有茶学家、茶文化专家以及外国茶人到蒙山祭拜吴理真，陈宗懋院士、宋少祥教授、杨贤强教授等，也曾多次到蒙山“寻根祭祖”。2005年，雅安市人民政府向杭州中国茶叶博物馆赠送吴理真汉白玉塑像。
2004年9月，由四川省人民政府主办的第八届国际茶文化研讨会暨首届蒙顶山国际茶文化旅游节在雅安召开。会节期间，欧盟茶叶委员会、法国茶业协会、中国国际茶文化研究会、中国茶叶流通协会，代表国际茶业组织，一致通过《世界茶文化蒙顶山宣言》，认可该宣言：“据文字记载和史迹佐证，雅安蒙顶山最早人工种茶。公元前53年，雅安人吴理真在蒙顶山种下七棵茶树，首开世界人工种茶之先河。”史实，肯定蒙山“世界茶文明发祥地”“世界茶文化发源地”和“世界茶文化圣山”的历史地位。
2004年，雅安市人民政府向陕西法门寺博物馆赠送茶祖吴理真汉白玉塑像。其后，一年一度在蒙顶山天盖寺举行祭祀茶祖吴理真仪式，一年一度举行蒙顶山茶文化旅游节。2004年起，每年都有茶学家、茶文化专家以及外国茶人到蒙山祭拜吴理真，陈宗懋院士、宋少祥教授、杨贤强教授等，也曾多次到蒙山“寻根祭祖”。2005年，雅安市人民政府向杭州中国茶叶博物馆赠送吴理真汉白玉塑像，以供世人瞻仰。
2006年，名山县志编纂委员会办公室编修出版《名山县志(1986-2000)》。在该志进一步对吴理真事迹进行整理，对吴理真身份进行核实、认定：“蒙山，是有文字记载的最早人工栽培茶叶的地区。西汉甘露年间(公元前53-前50年)，蒙山人吴理真开始在蒙山驯化野生茶，并制成圣杨花、吉祥蕊等名茶，并誉为‘中国植茶始祖’”。2008年，该志获四川省地方志优秀成果志书类一等奖。
附：2006年版《名山县志》有关吴理真记载
2010年6月，名山县茶业协会、名山县茶业局主持编修出版《名山茶经》。该茶经设《茶人》专篇，详尽记载吴理真开启世界人工种植茶叶之先河的突出关系，认定吴理真为“植茶始祖”，为“世界茶业发展史最早有文字记载的人工植茶第一人”。
附：2010年版《名山茶经》有关吴理真记载
2013年，吴理真种茶的上清峰皇茶园公布为全国重点文物保护单位。2017年12月，新修《名山茶业志》出版。四川省政府“巴蜀文化学”重点学科建设首席专家，四川省巴蜀文化研究中心学术委员会主任、教授谭继和《序二》称：“西汉甘露年间，蒙山人吴理真在蒙山顶驯化野生茶树，并制成名茶‘圣杨花’‘吉祥蕊’，开启人工种茶之先河”。中国工程院院士、著名茶学家陈宗懋《序一》称：“名山，是有文字记载的最早的人工植茶地。西汉甘露年间，名山蒙山人吴理真在蒙山顶驯化野生茶树，开启人工种茶之先河，被誉为‘植茶始祖’。名山，也因此称为‘茶祖故里’。”
附：2017年版《名山茶业志》有关吴理真记载
2018年5月，以“植茶始祖吴理真”祭祀活动等为主要内容的“蒙顶山国际茶文化旅游节”经中国国际茶文化研究会等单位组织评选，被评为“中国茶事样板十佳”。
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人物简介:
吴理真，西汉严道（四川省雅安荥经县）人，号甘露道人，道家学派人物，先后主持蒙顶山各观院。吴理真被认为是中国乃至世界有明确文字记载最早的种茶人，被称为蒙顶山茶祖、茶道大师。宋孝宗在淳熙十三年(1186年)封吴理真为“甘露普惠妙济大师”，并把他手植七株仙的地方封为“皇茶园”。因此，吴理真也被称作“甘露大师”。
身平事迹
吴理真父早逝，家境贫寒，母亲积劳成疾。他是个孝子，每当雄鸡报晓，便带上工具，登上蒙顶，割草拾柴，换米糊口，为母亲治病。
一日，吴理真拾好柴，口干得直冒火，顺手揪了一把“万年青”(野生茶树)叶子，放在口里慢慢咀嚼，口渴渐止，困乏渐消，精神倍增，颇感奇异。又摘了些带回家中用开水冲泡，让老母喝下，果有效果。连服数日，病情好转，续饮月余，身体康复。
乡亲们病了，他热情地用这种叶子泡水给他们饮用，效果也很好。可惜这种树不多，所生长的叶子远远不能满足治病救人的需要，他决心培育出更多的茶树。
为了采摘茶种籽，吴理真跑遍了三十八蒙峰。他把茶籽捡回家，用沙土拌和后放入篾筐中，上面盖以谷草，使茶籽不会霉变和冻坏。为了选择播种茶籽的地方，吴理真翻越蒙顶的山山岭岭，对野生茶树的生长环境进行分析研究，认定蒙顶五峰之间(今皇茶园)和菱角湾一带最适宜茶树生长。这里雨量充沛，土质肥厚，终年云遮雾绕，为茶树生长提供了得天独厚的自然条件，所产茶叶内含物质极为丰富，加上精湛的制作工艺，使蒙山茶具有独特的品质，在我国茶叶史上独树一帜，经久不衰。
吴理真为了种茶，在荒山野岭搭棚造屋，掘井取水，开垦荒地，播种茶籽，管理茶园，投入了自己的全部身心。可以想象，吴理真这种敢为天下先的行动，不知经历了多少艰难困苦，经过了多少次失败。功夫不负有心人，吴理真用勤劳和智慧浇灌出了株株嫩绿茁壮的茶树，他成功了。吴理真把茶叶熬成汤，施舍邻里，普济世人，许多人祛疾去病，不少人健体强身。他以植茶为民众的精神谱写了我国人工种茶最早的历史。
公元前53年，吴理真在蒙顶山（今四川省雅安境内）发现野生茶的药用功能，于是在蒙顶山五峰之间的一块凹地上，移植种下七株茶树。清代《名山县志》记载，这七株茶树“二千年不枯不长，其茶叶细而长，味甘而清，色黄而碧，酌杯中香云蒙覆其上，凝结不散。”吴理真种植的七株茶树，被后人称作“仙茶”，而他是世界上种植驯化茶叶的第一人，被后人称为“种茶始祖”。
当然，也有史书记载，认为蒙山茶树是因吴理真前往峨眉山求道，在峨眉山采掘移回茶种，在蒙顶山种植而成，另一则认为是吴理真弟子篆云远去泸水，寻仙访道，从云贵高原地区采掘而回。
吴理真蒙顶种茶，至今尚存有蒙泉井、皇茶园、甘露石室等文物古迹。现在，蒙顶山有一口龙泉古井。古井又名蒙泉井、甘露井，石栏镌刻二龙戏珠，据说这里是甘露大师（吴理真）种茶时汲水处，县志载“井内斗水，雨不盈、旱不涸，口盖之以石，取此井水烹茶则有异香。”
此外，在蒙顶山最大的寺庙——天盖寺，供奉着蒙顶山茶祖吴理真。天盖寺传说是吴理真结庐种茶的地方。
神话传说
吴理真与羌江河神之女玉叶仙子的爱情故事，在民间广为传颂。
据传，吴理真家宿雅安陇西河畔。其母结婚后十多年不孕，父偶有闲语。及至母三十出头方有身孕，父大喜，遂宴请邻里乡亲酣醉一场。次年春天，吴理真“呱呱”坠地。中年得子，父母喜不自胜，为祈福小儿长命，取乳名长寿。
吴理真之父是一药农，识辨草药、就诊看病在当地小有名气，因此家里也薄有收入。吴理真十岁时，家里突遭变故，其父在罗绳岗采草药不慎坠崖殒命。母甚为悲恸，吴理真虽幼也添痛楚，经邻人劝慰并帮置后事，其母心绪趋平。父之亡，家里失去了依靠，生活顿显窘迫。吴理真遂别私塾，辍学回家，与母相依为命。吴理真是个孝子，凡事都体谅母亲，小小年纪便挑起家中大梁。
一日，雅安忽降暴雨，陇西河水陡涨，沿途冲来许多水柴。常拾柴火的吴理真急忙披蓑戴笠，冒雨赶往河边打捞，不一会儿水柴就堆成了小山。其时雨已停歇，水势渐缓，看着自己的收获，吴理真心里美滋滋的，一背接一背把水柴运回家。突然，吴理真看见河畔杂草丛中有一条鱼儿蹦蹦跳跳，这是一条小鱼儿，因水位急剧下降，被杂草羁绊，不得脱身入水。吴理真拾鱼儿于掌中，见其神色凄然，似有涟涟泪水盈眶。吴理真顿生好生之德，遂托鱼儿于河中，放其生路。此鱼初时欢快潜入水底，之后又浮出水面，游弋河岸流连难舍，很长一段时间才没入水中离去。
此鱼儿便是河神之女玉叶仙子所化。玉叶仙子纯真活泼，久居羌江河(即青衣江)宫殿甚感无趣。这一天，她在羌江河与鱼虾嬉戏游玩之后，情趣盎然，不顾龟相再三阻劝，冒险逆陇西河而上。也许是贪念沿途美景，或者是心无旁鹜，没有意识到危险一步步降临。及至暴雨倾盆，水势陡变，才惊悸恐慌，花容失色。巧的是遇见了吴理真，喜的是他帮摆脱了危险，真乃不幸中的万幸。从此，玉叶仙子心中多了一份一份牵挂，时常沿陇西河而上，细瞧那个瘦削的少年——自己的救命恩人。而这一切，吴理真茫然不知。
蒙顶山的最高处——玉女峰，峰上有蒙茶仙姑、甘露石屋。这位仙姑据说就是青衣江河神的女儿玉叶仙子，她来到蒙顶山，与吴理真相爱，河神知道后大发雷霆，坚决不同意两人相爱，并采取了种种手段，活活拆散了他们，带走了玉叶仙子。最后，玉叶仙子逃出了河神府，来到蒙顶山化作一座山峰，与吴理真相伴。
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2022年5月21日第三个“国际茶日”，四川省茶业界在成都茶文化公园集会庆典，举行了“植茶始祖吴理真汉白玉雕像在成都茶文化公园揭幕仪式”“2020国际茶日《中国名茶 蒙顶甘露》新书发布签售会”“蒙顶山茶成都营销中心揭牌开业庆典”及“无我茶会”“三饮茶会”等活动。
活动期间，名山区政协主席、区茶叶推进小组组长倪林，率参加活动的名山籍领导李良勇、魏存谊、陈开义、王龙奇、代先隆、吴勇、黄梅、李成军，茶叶专家蒋昭义、钟国林，茶叶企业代表高永川、张强、张波、施刘刚、徐伟及省茶艺术研究会会长何修武、四川农业大学教授何春雷共20余人来到茶祖广场茶祖汉白玉像面前，代表名山区委、区政府及全体名山人民，在国际茶日这一特殊的日子，向新落成植茶始祖吴理真雕像举行祭拜仪式”，以此契机宣传推广蒙顶山茶，让蒙顶山茶品牌不断做大做强，走出雅安走向世界。祭拜仪式由茶人代表钟国林主持。
仪式祭文如下：
惟公元二零二二年五月二十一日第三个国际茶日之际，名山区政协主席、区茶产业推进小组组长倪林，率领参加成都茶文化公园茶事活动的名山党政干部和茶人20余人，代表全区人民向植茶始祖吴理真大理石像祭拜，追溯茶祖首植茶树之创举，缅怀恩泽四海之功德，新时代发扬感恩奋进精神，推进蒙顶山茶产业发展，促进乡村振兴和社会事业发展!
一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬!
礼毕!
然后合影留念，以资纪念。
来源：雅安市名山区茶业协会
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