笔下有乾坤 壶中见精神
——报人与茶的风云际会
1840年鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建国家。面对民族危亡，中国人民奋起反抗，仁人志士奔走呐喊。有些人直接拿起了武器，而报人们则挥动起如椽大笔，一篇篇振聋发聩、激昂慷慨的文章见诸报端，成为唤醒民族灵魂、沸腾爱国情怀的利器。
提笔落墨之际，茶始终是报人们的精神伴侣。作为中华文化的杰出代表，茶历史源远流长，内涵博大精深，中华茶道一以贯之、传承有序。中华报人更是将茶道精神演绎得分外瑰丽，茶香不仅滋养了报人精神，他们还以茶为笔写春秋。笔下有乾坤，壶中见精神，报人的笔端汹涌澎湃的不仅是对理想生活的追求，更是对中华民族伟大复兴的翘盼。
丁玲
1933年5月，丁玲在上海寓所遭国民党特务绑架。文艺界得知消息后，迫于当时政治黑暗，全都噤声了，唯独施蛰存在《现代》三卷二期“编者缀语”中写道：“本期中本来还可以有一篇丁玲女士的近作，但她还来不及写成之前，在五月十四日那天，我们就听到她因政治嫌疑被捕了。一个生气跃然的作家，遭了厄运，我们觉得在文艺同人的友情上，是很可惋惜的，愿她平安。”
《现代》，是一本文学刊物月刊，1932年 5月创刊于上海，由施蛰存任主编。这本文学月刊的作者队伍相当强大，鲁迅、茅盾、郭沫若、郁达夫、巴金、老舍等都曾在上面发表过文章。像鲁迅为纪念“左联五烈士”写的名篇《为了忘却的纪念》，很多刊物都不敢刊发，施蛰存却义无反顾地将此文发表在《现代》上。
法国左翼作家伐扬·古久列来华参加远东反战大会后﹐他的《告中国知识阶级》一文也由该刊译载首发。可见，《现代》是极具斗争精神的文学刊物，背后是奋勇无惧的铮铮铁骨。
胡也频、丁玲
和他们的孩子蒋祖林
在接下来的一期《现代》中，施蛰存特意编印了一页图版，题为《话题中之丁玲女士》，还写了几句“明知故问”的话：“女作家丁玲于五月十四日忽然失踪，或谓系政治性的被绑，疑幻疑真，存亡未卜……”足见施蛰存的胆识与愤怒，亦可见他对丁玲的深厚情谊。
此后，丁玲一路辗转到陕北延安，成为第一个到延安的文人。即使1949年后，丁玲与施蛰存也天各一方，基本没怎么联系。当初的茶约，便成前尘旧梦。
万里送茶叶
戴望舒、丁玲、冯雪峰、沈从文、鲁迅、曹聚仁、冰心、林徽因、叶灵凤……盘点施蛰存的朋友圈，几乎就是一部中国现代文学史。
戴望舒，著名的“雨巷诗人”。他是施蛰存最早也是往来最多的好友。
戴望舒
施蛰存虽是杭州人，但从小却是随父迁居苏州。8岁时，又迁居松江(今属上海市)。
17岁那年(1922年)，中学刚毕业的施蛰存，想考北大。但，父母亲觉得离家太远就没同意。于是，他便回家乡的之江大学就读。
这是一所教会学校，跟名家云集的北大无法相提并论，他唯一感兴趣的就只有英语。他常常坐在钱塘江畔，伴着江涛声，读泰戈尔、拜伦，沉浸在西方文学的世界中，这为他后来译介外国文学作品打下了坚实基础。
之江大学，施蛰存曾在这里有短暂的求学经历
他在之江大学只读了几个月的书，次年就改入上海大学。但，也正是这短短一载，他结识了生命中最重要的一个友人——戴望舒。
湖上忽逢大小戴，襟怀磊落笔纵横。
叶张墨阵堪换鹅，同缔芝兰文字盟。
——施蛰存《浮生杂咏之三十二》
除戴望舒外，还有戴柱衡、叶秋原、张天翼。当时，他们都还是中学生，但都是有抱负的文青。交往中，施蛰存觉得与他们志趣相投，便呼朋引伴，成立了“兰社”，并出版了以旧体诗及小说为主要内容的旬刊《兰友》，由戴望舒担任主编。
戴望舒与施蛰存，是同龄，也是同乡，惺惺相惜，并与施的大妹施绛年有过一段恋爱史。1932～1935年，戴望舒赴法国留学，与施书信往来频繁。信中，他们不仅畅谈文学，还有施蛰存对戴望舒无微不至的生活关怀：
你身体好不好?我十分担心，发热形势如何?乞示悉，不厌详细，如身体不佳，则以回来为是。李健吾的太太将于暑中赴法，我已约她到沪时一晤，我将托她带点午时茶给你，发热时少吃金鸡纳，还是煮一块午时茶，出一身汗为是，中国古法，我是相信的。巴黎多雨，午时茶尤其相宜也。
蛰存
午时茶，属中国传统药茶，由清代名医陈修园(公元1753—1823年，福州长乐人)创制，须在农历五月五日(端午节)午时，将红茶同广藿香、紫苏叶、苍术、连翘等多味中药进行配制，制成茶饼状，故名“午时茶”。它对治疗恶寒发热、恶心呕吐、腹痛腹泻有不错的疗效。
古时千里送鹅毛，施蛰存是万里送茶叶，饱含着他对老朋友一片真情。
茶酒朋友圈
施蛰存好交友，茶馆、书局都是他以茶交友、以文会友的“据点”。
虬江路口好茶居，宾至如归席不虚。
学士文人兼画伯，茗边一笑定交初。
——施蛰存《浮生杂咏之五十七》
上海虬江路四川北路口新开的一家“新雅茶室”，很快就成为文人们工作之余的常聚之所。在这家茶室，施蛰存认识曹礼吾、曹聚仁、叶灵凤、姚苏凤，画家张光宇、张正宇兄弟及鲁少飞等文艺界名流。
上海青莲阁茶楼
曹聚仁是民国时期的“名记”，他对老上海的风土人情了若指掌。1962年，他在香港《循环日报》上曾发表过一篇题为《文明雅集》的小文。此文写的是虽是一家名为“文明雅集”的茶室，但文中罗列了多家老上海的茶馆茶室，堪称老上海茶馆“地图”。
“文明雅集”这一名字，若用来形容老上海文人的生活情趣亦无不可。
位于福州路的上海中华书局有限公司总店
位于上海福州路的现代书局，也是老上海新旧文人经常“出没”的地方。福州路是旧上海的文化一条街，报馆、书局、书店鳞次栉比，《文汇报》、《申报》、《新闻报》、《时报》等名报，以及中华书局、大东书局、世界书局等近代图书出版业翘楚，皆汇聚于此，而文人名家也是在此云集。
十里洋场聚九流，文坛新旧各千秋。
相轻相重风云幻，茶酒交情敢不修。
——施蛰存《浮生杂咏之六十六》
不难看出，施蛰存也是这里的常客。或啜茶，或饮酒，在杯盏间，相洽甚欢。
上世纪三四十年代上海豫园
1933年，法国著名作家亨利·巴比塞来华时，受到了上海文艺界的热烈欢迎，一些文人还组织了“文艺茶话会”来招待他。
正如茶是人与人的连接，施蛰存通过老朋友，结识了许多新朋友，串联起了一个庞大的朋友圈。
例如，经冯雪峰介绍，他认识了沈从文，又在沈从文家中，认识了才女林徽因。他对林徽因的印象是：“林徽因很健谈，坐在稻草墩上，她会海阔天空的谈文学，谈人生，谈时事，谈昆明印象。从文还是眯着眼，笑着听，难得插上一二话，转换话题。”
沈从文写给施蛰存的信件
余论：
施蛰存的福建茶缘
施蛰存曾多次来闽，并留下了一些吟咏八闽风物的诗作散文，如1942年他写成的诗稿《武夷行卷》，就有十几首咏武夷山的诗词，另有游记《在福建游山玩水》。
在他诗性的文字下，流淌着闽茶的芬芳。
石板黄泥一道斜，初篁缺处有人家。
筠笼小爇青松火，犹焙元朝进贡茶。
——施蛰存《御茶园道中口占》
御茶园是元代的遗存，位于九曲溪的四曲溪畔。施蛰存在游访御茶园的途中，看到了焙制武夷岩茶的场面，不由心生怀古之情，遂口占一绝。
游武夷时，他曾屡次误走采茶路，这种路是“不通的路”，“是砍柴的樵夫，采茶的姑娘走成的，它们往往只有一段，有时也可能很长，你如果走上这种路，行行重行行，转过一片山崖，就忽然不见前路了。”
走错路的经历，令他印象深刻：“误入龙窠采茶路，一溪横绝未施桥。”(《武夷纪游诗》)这种路，直到今天在武夷山正岩茶产区还比比皆是。有兴趣的朋友，不妨来走走。
施蛰存写的《二曲玉女峰》一诗曾收入由林仲铉、丘幼宣等福建文艺名家编选的《武夷诗词选》。
晚清明信片上的福州南台岛
他在福州住过3天，留下了8首咏风物之诗。在他的诗中，我们可以一睹80多年前榕城的风情。
他游园，赏湖山胜景，在湖畔闲坐品茶：
是处园林橘柚坚，湖山晴暖欲浮烟。
一瓯花乳容闲坐，仿佛昆明海子边。
——《居榕城三日写其风物得八首之四》
仓前山下，茉莉盛开。晚风徐来，花香满城，馥郁鲜灵。
仓前山下路夭斜，茉莉新开满院花，
最是晚来香气好，汛船浦口两三家。
——《居榕城三日写其风物得八首之七》
在闽时，他还时常在“平凡的山里随意闲走，认识各种树木，听听各种鸟鸣，找几个不知名的昆虫玩玩……”一路走去，经常碰到的也是“砍柴的、伐木的、掘毛笋的、采茶或采药的山农”。
福建的好山好水好茶，还有那淳朴民风，给他留下了美好回忆。
来源：茶道CN
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