茶供

杨子笠

爱你

让我成了爱情

信仰你

让我成了神明

以天地为席

就有万千信众如如不动

摄住魂魄

将身心供奉

轻手拂出莲花万朵

我只求心不求佛

平常人,狂心奔驰,每时每刻都八千里路云和月。身体、语言、思想放逸,随心所欲,不知节制。不作心之师而以心为师,想到哪说到哪毫无方向,把自己交给欲望,炽火炽燃地一路狂奔,在火海刀尖上飞奔是伤,停下来是更深得伤。心粗气浮狂躁时,省心也不密,见理也不明,都是浮的。

一杯茶前,狂心顿歇。

曾国藩是一位严于律己,著作等身,立言立德立功的典范。他有个重要的休养生息习惯,“每日不拘何时,静坐半时,体验来复之仁心。正位凝命,如鼎之镇。”借一杯茶,坐忘,以心为斋,不药有喜。

茶席之上,吃的是“点心”,喝的是“真水”。外却人我之相,内蓄柔和之德。每一个眼神与触摸,都有了觉照。每一个动作都与心相系。正命凝神之下,其中无一物不是“药”,是生命中最重要的大药。

在整个茶事活动中,每一个动作都把心牵在当下,觉受每一刻。这是表相和内心的不二。

茶席之上,所有的来宾都一视同仁,无论尊卑,一样地慈悲观照,一样地虔诚关照,无分别心。让每个人都去触摸到真心所在,展示心灵觉醒姿态的“真我”。这是点茶的不二。

无论精茶粗茶,一样尊重。不起取舍心,只管静品,定会让心祥和清净。这是喝茶的不二。

现代人毛孔骨节里都透着知识见解,已经与真相相去甚远。只有在茶的心境下,才拿得起,去承担;才放得下,万缘俱息。正所谓悬崖撒手,绝处承当。

古人说“味无味”,从无味中品出至味;从有味中品出无味,才能放下口舌之欲。只有放下追逐味道,方能触摸到味道的本来面目——阿自本不生。由此品出茶力传达的似有似无绵绵若存极幽极美的后韵。当人茶两相忘,心与茶一室,混同物我,就渐渐入禅境而茶禅一味,“真味永”。

禅宗开拓了一个空旷虚无、无边无涯的宇宙,是对生命完整意蕴的领悟。他又把这个宇宙这种意蕴,缩小到人的内心之中。茶席之上,一切都变成了人的幻觉与外化。于是,茶席,茶人,人心,成了最神圣的权威。

就这样,静静地坐,静静地品,静静地听。“云在青天水在瓶。”席间没有一句话,以一杯茶的方式,重逢。

(摘自2014年第3期《吃茶去》杂志;作者:姜慧)

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