不同凡响的“仓颉号”

　　润泽苍生，身心大益

　　致敬所有坚守中文写作的朋友：

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　　没有文字，就没有文章。

　　没有文章，就没有文化。

　　没有文化，就没有文明。

　　一一吴远之

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　　521国际饮茶日

　　2021年5月21日，联合国确定的“国际饮茶日”，大益在北京发布重磅新品“仓颉号”，这是继1701轩辕号再次推出又一款号级茶。

　　仓颉号出，茶界震动。

　　那么，大益为何会出这样一款茶，意义何在？今天我们就来做一番解读。

　　01

　　仓颉造字，惊天动地

　　仓颉是何许人也？仓颉，原姓侯冈，名颉，又名史皇氏、仓圣。他是中华民族最早创制文字的人，是“智者”的代表和象征，被尊奉为“文祖仓颉”、“造字圣人”。

　　据记载，仓颉是黄帝时期史官，他相貌奇特，“龙颜四目，生有睿德”。由于文字发明前，采用结绳记事，绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识。黄帝遂命仓颉造字。

　　图片来源网络

　　仓颉受鸟兽足迹的启迪，呕心沥血数十载，仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。

　　仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍，谷子降落如雨，鬼怪夜间哭泣，即“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”（《淮南子》）。

　　仓颉作为文字的发明者，在中华民族光灿夺目的历史画卷里，留下传奇的一笔。其赫赫卓著的功绩正在于“始制文字，以代结绳之政”。

　　《吕氏春秋·君守篇》记载：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”

　　《说文解字·序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”

　　文字的发明是划时代的大事，一个没有文字的民族，将永远沉浸在愚昧的黑暗世界。从甲骨文，到金文、小篆，再到隶书、楷书，文字，是智慧之光。使人类告别了洪荒蒙昧，走向了文明与进步，推动了社会的发展。

　　作为炎黄子孙，我们都该为推广汉字作出贡献。

　　诚如大益茶道院院长吴远之所言：“没有文字，就没有文章；没有文章，就没有文化；没有文化，就没有文明。”

　　02

　　仓颉号：大匠造化，润泽苍生

　　“茶者，南方之嘉木也”。

　　大唐陆羽写成世界第一本茶叶专著《茶经》，宣告中华茶道的确立。陆羽为茶正名，“一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈”，在他的推动下，“茶”独立于“荼”字，成为专用的名词。

　　陆羽的贡献正体现仓颉造字的意义。有文字，才有文章，才有文化。从《茶经》到《大观茶论》，从《茶谱》到《茶疏》，一本本茶书，用生动的文字，诉说着中华茶文化的历史演变。

　　仓颉造字，留下“凤凰衔书”的故事；无独有偶，大益茶道的图腾为“凤凰衔茶”。

 

　　凤凰象征着和谐、美好与吉祥，

　　文字与茶，都传递上天对人类的祝福。

　　二者有异曲同工之妙！

　　2021年5月21日，大益在北京发布重磅新品“仓颉号”。其产品外形秉承号级茶的风格，古朴沉稳，浑厚大气；宣传语更是文采斐然，耐人品味：

　　“仓颉，号史皇氏，轩辕黄帝史官，穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，华夏一族从而告别蛮荒，由文字而文章，文章而文化，文化而文明，伟哉仓颉，万代景仰。”

　　“南有嘉木，号普洱，栖苍莽而承大地之灵禀，沐风雨而接天文之垂青，由大叶而中叶，中叶而小叶，一脉相承，播植四海，润泽苍生，身心大益。”

　　“茶生南国，道启东方，大匠造化，无远弗届。”

　　这款茶被誉为大匠之作，何为大匠之作？

　　请看：其饼形周正大气，条索肥硕，银毫满披；细嗅干茶，浓郁果香与烟香交融，怡人心扉；

　　茶汤浓稠润亮，金光潋滟；

　　茶香丰盈，粉甜香高扬四溢，花香曼妙浮动，烟香沉稳蔓延，久而弥香；

　　滋味霸道凛冽，饮啜之始，有力的苦感猛烈袭来，浑厚且豪迈，随即化为甜，汤质细腻稠滑，入口落喉，清凉感激荡其间，回味无穷；闻杯底，古树蜜香尽显；茶底肥厚油润，柔韧鲜活。

　　仓颉号是文字与普洱茶的结合，也是文化普洱的代表。

　　仓颉造字，陆羽著经；文人写书，茶人做茶。文字与茶，都是文化传承的载体。品茶读书，二者相辅相成，既推广中国的茶文化，又讲述中国的汉字文化。

　　从这个意义上，仓颉号是划时代的产品，必能开启大益茶的文化新纪元。

　　文字|茶道君

　　编辑|RUI

　　图|大益官网、益友会

　　（部分图片来自网络）