五易茶案碑
"茶案碑"，又称"断案碑"。立于动腊县易武乡小学（原石屏会馆关帝庙右侧），碑通体石质，残高1.47米，碑额宽1.02米，碑身宽0.85米。碑立于清道光十八年(1838）冬月初十。碑额及碑身左、右刻有"丁"字纹饰。四平头帽形碑额上部左右刻有浮云拱月，下为双凤朝阳图案，图下侧着圆圈的阳刻"永远遵奉"4字。碑身上部已断裂为两段，经修复后立于碑座上。碑文分为上下两部分。上部为"断案碑记小引"，计204字；下部为"判案批文"，计943字，碑文总计1147字。"断案碑记小引"．简述了清道光年间（1821一1850)，易武茶价下跌而茶税加重的情况，石屏在此经营茶叶的商人张应兆、萧升堂、胡邦有等上诉，向易武土官（把总）提出对发展茶叶生产"大有裨益"的减轻茶税请求。但土官伍荣不予采纳，反而妄为，将张应兆的两个儿子张端、张嫂无辜刑责，额外苛派。张应兆不服，又约同吕文彩上控易武土官伍荣、陈维绍对其实施的暴虐一案。案子受到普洱府的重视，黄主详断了全案。主控人张应兆"恐日久仍蹈前辙"与合寨人立碑为记。"判案批文"即碑下端的阴刻批文，具体描述了抽收地租、茶课、上纳土署的银两限定，谕易武土把总伍荣"听其民便，不得苛索"等。碑文还追溯清乾隆五十四年(1789）前石屏人来易武种植茶的事迹。易武，为劲腊东北的一个古老乡镇。易武，是一个傣语地名。"易"与今傣族妇女名字的"玉"同音．意为女姓；"武"，意为蛇。即"易武"是美女蛇所在的地方。据史料得知：明隆庆四年（,570年）划十二版纳时，以整董、播刺（倚邦）、易武为一版纳，亲属车里宣慰司。清雍正七年（1729）将易武改属普洱府思茅厅。，929年成立镇越县，以易武为治所。1953年改易武为版纳易武。1959年设励腊县，易武为区，后为乡，辖5个村公所。据植萃《滇海虞衡志》记载"普茶名得于天下，出普洱所属六大茶山：一曰枚山、二曰革登、三曰倚邦、四曰莽枝、五曰蛮砖、六曰慢撒，周八百里，入山作茶者数十万人。茶客收买，运于各处。"另据《思茅厅采访》则说六大茶山，即倚邦、架布、习蝗、蛮砖、革登、易武；虽众说不一，实际受洒（即曼撒）、易武、曼砖（即曼庄）、倚邦（即依板）、革登、枚乐（即丢落）。易武茶山包括易田、易武和曼洛3个乡茶山，所产的茶叶数量为六大茶山之首。特别是在清乾隆年间，大批石屏商人前来易武栽培茶园，经营商号，易武一度繁荣。易武古镇，座落在一座山梁之上，青石板铺的街道，两旁还留有古老的商铺、民居、古道、会馆、古碑、摩岩造像、石刻等。到易武经营茶叶的人，可追溯到明末清初，相传，清初有"反清复明"的石屏军人袁润，被吴三桂击败，率众逃入茶山。有清乾隆迄南道观察《沈寿榕诗文集》中"龙忽调"序说："夷人妇到思茅为人负茶，每唱龙忽调为嬉。君不见普洱城南人几家，家家人有思茅茶"。"穷走夷方，急走厂"，这是流传滇南一带的民谣。"夷方"，泛指"烟瘴之地","厂"应指到贵古（今个旧一带）当砂丁（矿工），在易武等地茶山几乎都有"石屏寨"或"石屏茶庄"，如袁姓"乾利贞"，宋姓"宋聘号"，刘姓"泰来祥"，吴姓"大兴号"和获"例贡进士"的车顺号等均是石屏人，另在石屏、昆明等地已有石屏茶商。经营茶是石屏商帮的又一项重要经营活动。
据《易武县志》记载：汉人伍善甫，在清雍正七年（1729）伍善甫（乍虎），因"率练杀敌有功"，授土把总，为世袭土官《断案碑》文中所记的土酋为伍荣，应系土把总伍善甫后裔。
清乾隆九年（1744)，普洱茶被宫廷正式列入《贡茶案册》，规定贡茶品种为"芽叶、团茶",，普洱府每年拨出采办贡茶专款"例银"，直至宣统三年（1911）辛亥革命后。普洱为"六大茶山"所产茶的集散地，因在'缴贡茶，卖春茶和收茶税方面，争端很多，矛盾尖锐突出，故常有茶案的发生。
《茶案碑》就是易武代表性文物。碑距今已有168年了，从碑文中可以看出：易武的区划隶属关系，官署设皿、官员名称、税赋地租、币制、刑律、诉讼、民事、土官对乡民的欺压、苛捐杂税，行膳人员开支及茶业、茶价等，是易武社会及茶叶生产的缩影，可看出"改土归流"后的边疆土官的种种虐行，真可谓"苛政猛于虎矣！"碑文言简意赅，可补普洱茶史的不足，对研究云南及茶叶生产有着重要的历史价值，故被列为劲腊县重点文物保护单位。
