一部作品的伟大不仅在于写她的人，更在于有人能真正读懂她，让作者的思想能传到读者那里，产生共鸣。
好的音乐亦是如此，战国时音乐家伯牙，琴声美妙，可自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂。
而眼前的这个樵夫钟子期，竟然能听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音。
子期因病去世，伯牙断弦为知音，从此不再弹琴。用今天的眼光看，伯牙做的似乎有些过激，但也由此可见知音的可贵。
借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声。
高山流水琴三弄,清风明月酒一樽。
钟期久已没,世上无知音。
我想到了茶，好茶也需要知音。
因在云南，普洱盛行，才入茶界时，喝的多是普洱茶，常听前辈们说：“班章为王，易武为后。”还有贺开、南糯、景迈、冰岛、昔归，听着不晕，言下之意：这些都是名山普洱茶，大家都认为是好的普洱。可一喝就晕了，觉得都差不多，一样的苦涩，心里没有分别。
看着别人品评的头头是道，不免寂寞，也想让自己成为普洱茶的知己，于是天天泡在茶城，“醉生梦死”仍然不得所以然，罢了罢了。一切随缘吧。
有很长一段时间，我不管到那里喝茶都说自己不懂茶，我这样谦虚的姿态似乎也吸引了做茶多年，一直痴迷于普洱茶的懂普洱人，他们教我怎样闻香，如何喝，怎么看叶底，我每每都用心听着，体会着，也许是上天的眷顾，也许是量变到质变的积累，我开始慢慢喝懂普洱茶了。
我去好友那喝茶，发现自己竟能喝出个所以然了。班章有老班章和新班章，居住着哈尼族，茶“霸气”，刺激性强，香气浓而厚重，茶味偏苦而重，入口即化，回甘生津快。易武古镇位于西双版纳州勐腊县西北的山顶上，是著名的茶马古道源头和普洱茶的原产地之一。易武新茶香扬水柔、甘醇顺滑，喉韵甘润持久，苦涩度低，属刺激性较低的茶品。贺开新茶气韵媲美班章，悠悠兰香……回味久久不散。这些名山茶缘何而出名，均有缘由，均是好喝的茶。
来到“六山”有缘再次品味贺开真味，西双版纳勐海县的贺开古茶园，数百年甚至上千年光阴的古茶树，与我约会在一方茶席，这是一场舌尖上的盛宴，“禅境、秘境、意境”，陶醉、欢愉，这是知音的重逢。
当你开始慢慢懂茶时，你发现茶的内涵其实很丰富，里面有禅、有道、有礼、有文化、有养生，还有情怀。
有很多少数民族爱茶，他们世代居住在种茶、制茶的地方，比如布朗族有祭拜茶祖的习俗，白族的三道茶，傣族的竹筒茶等，他们的生活离不开茶。
西藏人爱茶，每天都要喝茶，是因为主要食物是牛羊肉及乳制品，而茶——这一片神奇的树叶能帮助消化吸收，补充植物营养。
我爱茶不仅仅因为茶本身，还因为茶有海纳百川的胸怀。红尘中的芸芸众生在茶里看到了他们内心的镜像，他们都爱上了茶，成了茶的知己。
儒家在茶里看到礼、道家在茶里看到道法自热，商人在茶里看到财富，文人在茶里看到情怀，僧人在茶里看到淡远、清寂。
