好久没写字了，一个都没有，感觉都成了雨水中泡了十年的镰刀。锈蚀得只剩下往事了。如此时间，持续了将近一个月。期间去西双版纳，或许是最好的。现在又是中秋和十一长假，算起来，足足一个月矣。时间之中，人总是要经历，要思想，其中一些，却是个人平生所未为和闻。
先说在景洪和勐海的事情。
听到一些很生动的语言，如：绿色的都是菜，人搞的都是肉。遇到一个苗族兄弟，叫滕海辉。有两天，住在一个内部招待所。他沏茶，一边对我讲普洱茶的鉴别方法。市面上的，基本上都不怎么正宗，大树茶极少，有的则是拼接而成。有的生普洱只需要自己到山上去摘即可。还说，普洱茶存放一般不超过十年，十年后的普洱茶只能做收藏而不可饮用了。存放不能放冰箱，温度在二十度摄氏度左右为最好，超过二十六度存放的普洱茶，即使表面不坏，但内里已经变质了。二十度之下的也是。
更有趣的，我向他了解到了一些关于巫蛊的事实。他说了几个。第一，曰：巫是女性所有，称巫婆，蛊为男性所养，称为道士。起初，有夫妻两个，男的为道士，且会巫蛊之术。有些年，夫妻两人穷得没发过。丈夫便对妻子说，我教你巫术，你使坏，我救人。可以赚到钱。随后，夫妻两个依言而行。后便形成女巫使巫术害人，道士以招数救人之巫蛊惯例。第二，苗家人过新年，家家户户要在凌晨四点半吃完饭。届时，即使没吃完，也不能再吃。原因是，此时，道士要放出养的蛊，四处寻吃的。所谓蛊，其实就是汉族人所说的鬼魂。第三，巫蛊的传授，一般传长子。道士临死时，若长子不在家，只能传给其他子嗣。再者，道士死后，会双手合十，唯有长子可以上前打开。言其中会聚集他平生功力与巫蛊绝学，倘若长子功力不够，不得益反而会受损。送灵柩至坟茔时，长子要一枚不落地捡回抛洒的铜钱；灵柩入土后，长子需回头一路狂奔回家，中途跌倒则有厄难。第四，巫婆六亲不认，哪怕是自己的亲孙子之类的，也要下手。第五，道士遇到有人求助，施法一番，便知是哪个人下的手，若是功力高于对方，方可迎战，否则，只能退避三舍。
为增强我印象，藤还说了几个传说和亲历。1、其三叔便是一道士，学艺时，找的是一位无子嗣的先辈。2.其弟为屠夫，常年在寨子内为人杀猪。某日，年届年关，其弟杀了一头猪，刀子放血殆尽，猪毛止剩头部。猪忽然站起，跃下石台，撒腿狂奔。几个帮忙的人用扁担拦截捶打至折，仍不凑效。其弟看到，临近有一座房子，房子里似乎有人在低声怪笑。他走进门槛，探头看了一下屋里。黑黑的，似乎地上有一张木床，那怪异笑声仍在持续。其弟跟着其三叔学过一些法术，闻听后，低头说，你不放手，我就不客气了！话音未落，回到杀猪台，抓起一把带血的刀子，放在盛有清水的盆子里。只听屋里那妇女转笑为呻吟，且疼痛不堪。后大叫，把刀子拿出来吧，再也不敢了！其弟知那位老妇女身怀巫术，不想结怨，便从清水中拿出了刀子。此时，裸猪扑然倒地，任人宰割如初。
3.某寨子。一对夫妇。妻子常遭人猜忌。发展到最后，村人见之如瘟神，本来几个妇女在一起说说笑笑，一见他妻子来，便闭口不言或低头走开。丈夫后得知，人言其妻子会巫术，村里几个小孩莫名肚子疼而死或晕厥不醒，聪明人受一点小伤而全身瘫痪等恶事皆是他妻子所为。某一日，丈夫匆匆回家，没进门，至牛栏解开缰绳，牵着耕牛外出。牛在农家乃不可缺农活之主力，妻子惶急问道：要干嘛？丈夫说，卖牛！妻子大惊，说卖了牛以后咋生产？丈夫叹息说，村人太可恶，我想把牛卖掉后，拿钱去拜师学艺，学的本事回来把村人全部杀死。妻子问丈夫要学什么手艺？丈夫说，前面寨子有个道士，会法术，养蛊。妻子转忧为喜，眼盯着丈夫眼睛问，你果真想学?丈夫点头。妻子笑说，那好办，不用把牛卖掉，我教你。逾半年。丈夫对妻子说，我差不多学会了，想实施计划，可是，寨子里这么多人，还得找个地方埋掉。妻子说好办。从明日起，我们到后山挖个大大的坑用来埋他们。说干就干，夫妻二人连日挖掘，至两米深时，丈夫在坑内，已经淹没头部又长一头。其妻拉上后，丈夫又说，你再下去看看够不够深。妻应声而下。刚要抬头，土石乱下，顷刻间，坑已填平。
4.某寨子，一老妇人好吃。正值槟榔季节，孩子们攀援而上，在树上摘了就吃。老妇人挎篮子往河边地里见到，仰头要孩子摘一个给她吃。孩子顽皮说，就不给你！老妇人笑着又要了几次。孩子们还不给，又扬手丢了些果皮下来。老妇人无奈，只好到河边。回来时候，篮子里多了一些黄瓜之类的。这时候，孩子们在树下玩耍。老妇人殷切地招呼孩子们吃黄瓜，其中几个吃了，晚上即昏迷不醒。有一个从矮树杈上跌下，没伤，却状如植物人。其父母到医院诊治，生命体征等一切正常。其他几个孩子也是。父母们焦急数日，只好讲迷信，找到一道士做法后，孩子们顷刻如常。
如此种种，滕海辉讲的比我叙述更精彩，有一部分，我已录音。
明日若有时间，继续讲其他经历。算是练笔，重拾写字的感觉，重要的是那种安静的的激越。
来源：杨献平的博客
