在中国和稍微有点茶道意识，但半只脚都没跨入茶道的人喝茶，聊天中总会提到日本茶道。而日本的茶道，又跟禅文化、生活文化、空间美学、礼仪作法等相交叉融合。在对日本茶道的提及中，很多人并不知道日本人在对于茶道进行解释中用的一些词。比如翻译成中文的“断离舍、和敬清寂”等等词。从这些词中，可见日本对于词典的收集整理能力。
在很多年前，日本就是一个国土面积很小的发达国家，日本的妇女在以前是很少上班的，大多是家庭主妇。而日本人崇尚的是“侘寂”文化，但日本人说过声音很大（高亢）。这些基本的条件，使得日本人有时间来做这些个礼仪作法。现在的日本人喝可乐吃汉堡的不在少数。
而中国，目前农村住民也好，城市住民也好，大部分人都处在生存的边缘，也就是每天都要忙碌在能生存下去的状况，具体情况你懂。而能享受生活的人，大部分人要么去旅游，要么选择其他方式享受。哪有时间宅在家里搞卫生搞空间美学，研究那些看上去并没有什么用的茶文化。而这种情况下还想国民如何去学习那些茶道。
固然，传统历史文化是可以作为一种美德来传承，但用道德绑架别人就不好了。唐、宋朝的抹茶技艺、斗茶之风为何会被淘汰，这跟社会的进步是有很大的关系，因为我们现代人再也不用像当年那些人全部做一样的事情了。就拿现在的茶文化来说，我们可以很正式很在于的去体验抹茶，然后自己去按礼仪作法完成。也可以把茶投入一个玻璃杯，注水后待水冷后就可饮。这就是我们的时代——多元化。
在日本食品中有一个词叫“玩果子”（国人叫食玩），简单来解释就是食品中附带玩具。这种食玩日本小孩很喜欢。我说这个的目的是什么呢？大家回到日本的茶道或者具体的抹茶，是不是同样的在玩食物呢？玩就会产生乐趣，而在日本茶道礼仪跟玩茶产生乐趣的矛盾下，是不是显得日本人很能忍？而且在日本人日常的生活中是会饮茶，但是并没有那么麻烦，而是直接冲泡饮用。而且大多是青年以上人群在饮。
中国的茶文化历史悠久，而且围绕茶展开的文化也是丰富多彩，禅宗的里禅茶。日常中的各种茶会。每种都充满着文化的味道。比如目前流行的无我茶会，这种茶会大多在室外进行，自己携带冲泡的茶具、茶叶，自己设席冲泡自己饮。虽然没有那么很明确的礼仪，但这茶会本身就是乐趣。而在全国各地，由各地人民智慧积累的茶艺，比如云南的烤茶，云南大理的三道茶，四川一带的茶艺壶技，潮、汕、台形式的“功夫”茶艺，以及各茶企自己设计的茶艺等等。在茶企茶艺茶道中，大益茶道院的“大益八式”、“大益茶礼”等，在普洱茶行业中，不可谓不是茶道的某些体现。
而在云南的烤茶中，是云南少数民族中一个种茶生活方式。在都市里，是不能体验到这种茶道的，热情、质朴。而这种茶道难道还比不上日本那种说难听点比较“冷漠、严肃”的茶道么?
当代社会，我们要尊重时代，时代就是一个多元化的时代，产生的文化也应该多元才对，而在这种多元化中，并不是所有的文化都要上升到表演的地步，上升到脱离大众的地步，人们并不是生活在艺术中，也不是在剧本中，所以在现实生活中能找到/做到/欣赏到一些美的东西，足以。如果非要让自己活在这当中，那“残酷”的现实很有可能会狠狠甩给你一个耳光。
