其实，除了后宫那些蹩脚的勾心斗角，神剧还是从很多层面上为我们展示了唐文化的丰富奢华。遗憾的是，尽管剧中出现了大量饮茶的场面，却连最能代表唐代文化品格的大唐茶具都没有展示一下。道具师真应该早点联系勐海茶厂大益馆，至少我们可以赞助全套的《法门寺地宫唐代宫廷茶具》嘛！
现藏于勐海茶厂大益馆内的《法门寺地宫唐代宫廷茶具》1:1复原品
中国的茶文化早在距今6000年前的河姆渡文化中就有所体现，在河姆渡文化中一处名叫田螺山的遗址里，发现了人工种植茶树的痕迹，茶树不是长在自然的土地上，而是生长在一个人工填挖出的土坑里。这棵茶树是喝的茶还是用来做景观的树、遮阴的树，后人并不知道，但可以确定的是，这是人类自发种植的最古老的茶树。从6000年前飞跃到公元618年建立的唐朝，饮茶方式开始由粗放进入到精致，唐代的饮茶方法与早先相比更加讲究，更加注重技艺、注重情趣。而作为大唐文化代表的宫廷茶道，其规格之高，场面之盛，以及茶器之美，茶艺之精自然是不言而喻的。
1987年，陕西扶风法门寺地宫出土了大批珍贵文物，其中，有一套系列茶器。由茶具上的铭文看，这些茶器制作于唐咸通九年至十二年（公元868年～871年），上有“文思院造”字样。文思院，既专门制造金银犀玉巧工之物的宫廷手工工场，这表明这些茶器是专门为皇室制作的宫廷茶器。在茶罗子、银则、长柄勺等器物上，还有器成后留下用硬物刻划的“五哥”字样（五哥乃唐僖宗幼年昵称），由此可以确定这套茶具乃御用之物。
不管唐代的娘娘们曾经如何风华绝代，都早已化为烟土消散无踪。而在历史缝隙中有幸遗留下来的茶具却能让我们真实地触摸到那个时代的气息。今天益信君就带大家一同观赏这套世界顶级的宫廷金银茶具，感受大唐盛世的繁华恢弘！
鎏金壶门座茶碾子
茶碾子是碾茶器，在煮茶时，供碾碎饼茶之用。此茶器通高7.1厘米，长27.4厘米，槽深3.4厘米，辖板长20.7厘米，宽3.0厘米，全重1168克。通体呈长方形，由碾槽、辖板和槽座组成。轴刃有平行沟槽，轴杆圆形，中间粗两端细，轴孔四周錾团花，外饰流云纹，轴可来回转动。
鎏金仙人驾鹤纹壶门座茶罗子
茶罗子，即茶筛。它是饼茶经茶碾碾成碎末后作筛茶用的。由盖、身、座、罗、屉组成，鎏金仙人驾鹤纹装饰。罗分内、外两层，中间夹有罗网，极为细密，抽屉有拉手。经罗底筛下的茶叶末落入抽屉中，煮茶时，可从抽屉中取出茶末。通高9.5厘米，罗身长13.4厘米，宽8.4厘米。均系钣金成型，纹饰涂金。盖顶錾两体首尾相对的飞天，并衬以流云。盖刹四周各饰一和合云。罗架两侧饰执幡驾鹤仙人，另两侧为相对飞翔的仙鹤，四周饰莲瓣纹。
金银丝结条笼子
条结笼子，主要供烘烤饼茶后，趁热装入纸袋，作为一种贮器，暂存于此。该茶具通高15.0厘米，全重335克。有盖，直口，深腹，平底，四足。盖为穹顶，笼有提梁，盖与提梁间有链相连。整个笼子用极细的金银丝编织而成。
鎏金摩羯纹三足架银盐台
唐人吃茶，以茶粉末放入盛具中烹煮，加入椒、盐等佐料，调成糊状，一起吃下。盐台用于专门放置调味品的盛器。上刻有“摩羯鱼”图案，龙首鱼身，在佛教中表示能吞噬一切的“神鱼”。
鎏金伎乐纹银调达子
调达子作为茶具，主要供调茶、饮茶时使用。该茶器通高11.7厘米，盖口径5.6厘米，其中，杯高5.8厘米，杯口径5.4厘米，足径6.3厘米。直口，深腹呈圆筒形，平底，喇叭形高圈足。盖作立沿，沿面饰有蔓草，盖面边缘錾有水波和莲瓣纹，中心是一个宝珠形的钮，下衬一周莲瓣纹。座四周錾有鸳鸯、飞禽等。腹壁中部刻有三名吹乐、舞蹈的伎乐，并衬以蔓草。底部圈足饰花纹，上部为圆箍棱，棱上饰四出扁团花，下部錾莲叶叶脉纹。这个调达子的纹饰图像，精美异常。调达子乃是古代的一种特有的饮茶器具，如今已经不再使用。
五瓣葵口圈足秘色瓷茶碗
五瓣葵口圈足秘色瓷茶碗乃饮茶器具，碗口为葵口，呈五瓣，外壁是金银团花，内壁纯白，而釉色比一般的越瓷产品更青绿。胎体厚薄匀称，釉色莹润可人。高9.4厘米，口径21.4厘米，深7.0厘米，足高2.1厘米，底径9.9厘米，腹斜下收，素面无花纹，既有造型活泼之感，又不乏典雅大方之美，打破了唐初及其以前茶碗造型平板的格局。
鎏金十字折枝花小银碟
高1.9，口径10厘米，锤击成型，花纹平錾，纹饰涂金。葵口，浅腹，圈足。碟内底中心刻四株折枝花组成的圆形团花一朵，内腹面散点装饰五株“十”字形折枝花，边沿饰仰莲瓣纹，在法门寺地宫中出土多个。学者考证大多认为此物为盛装茶点所用。
法门寺地宫珍藏的茶器，并不止于上述，还有形态各异的茶碗、风炉、茶则等器，质地名贵，做工精美，造型别致，具有极高的观赏收藏价值，堪称茶器中的国宝。它是大唐茶文化兴盛的综合体现，更是大唐宫廷茶道兴隆的集中表现。
法门寺地宫唐代宫廷茶具
表现唐代宫廷宴饮实景的《唐宫乐图》
