紫砂大师顾景舟谈紫砂赝品的鉴别

  曾历经仿古潮的历练,并引领陶人开拓出当代紫艺荣景的壶艺泰斗顾景舟,对于真赝之别曾有一段深值玩味的文字,兹引述如下,作为结语:

  “识别砂壶的真假,一如鉴定书画,首先从提高理性认识到感性认识,理性即培养自己的学识素养,以资提高审美观感;第二是多方交流、互相观赏某些名家紫砂壶,提高感性,探讨和了解某些名作家的风格形制,技巧手法,艺技擅长,使用原料泥色的习惯性,印章的规格特征,把握关键性的依据,逐渐积累经验。”明眼人自然而然地不难识别真伪。在任何一种艺术行当中,一个有所成就的佼佼者,都一定会有他的独当一面的过硬功夫,这是指艺术的和技巧的两个方面。这些内在的要领,就是所谓个人的风格和韵致,也就是所谓灵感。作伪者是绝对不易得其要领的。倘若说一个存心作伪的人,如果能够有超越的领悟,那么他自身已是个了不起的大家了,又何必要假冒别人而湮没自己呢?所以说,真的生来就是真的,假的永远也真不了。只有没出息的作假货者,作假这种行为是绝对可耻的。

  “另外尚须附带约略讨论紫砂历史上的仿古作伪问题19世纪中叶以后至20世纪初期,也曾出现过一阶段模仿古代名家作品的热潮。有以名人传器模仿复制的;有凭古玩商人根据砂艺史籍记载的品名,通过意匠的臆测构思设计制的,事物是不断进步的,科学技术更是长足地提高着。所以将模制品与明代传器相比较,都显示出后代模仿品的优越水平。至于清初延至中期的几位杰出的大家,如陈鸣远、圣思、邵大亨等的旷代佳作,尽管复制者技巧有多么精工,终觉得在神韵上有所不逮,不免宥于玉与燕石的差别。但是这类作品流传至今日,一旦偶为好事者所获得,当然还是很有赏玩珍藏的价值的。它应当有别于现代的假冒伪造的赝品,亦更异于近年出现的借图谱伪造再仿的技低质劣产品的假中之假,用以自欺欺人。好事者诚然不可不干虑慎辨,以免受骗上当。否则,将沦为‘玩物丧志’。”

责编: isundust
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