陈曼生
曼生十八式的由来
嘉庆二十一年前后，陈曼生在宜兴附近的溧阳县做地方县，对紫砂壶突然发生了兴趣，后又结识宜兴的制壶名手杨彭年兄妹等。于是在“公余之暇，辩别砂质，创制新样，手绘十八壶式，请杨彭年、邵二泉等制壶”。同时，陈曼生及其幕僚在提刻茗壶时，也很注意与壶的形状切合，有独到之处。因此，在紫砂壶史上便产生了“曼生壶”的专有名词。
①石瓢壶
壶身铭文：画竹多而作书少，人道余书无竹好。偶然作此当竹看，又道竹不如老。子治自祀
②井栏壶
壶身铭文：汲井匪深挈瓶匪小式饮庶几永以为好曼生铭
③合欢壶
壶身铭文：八饼头纲为鸾为凤得雌者昌曼生铭
④周盘壶
壶身铭文：吾爱吾鼎强食强饮曼生作乳鼎铭
⑤横云壶
壶身铭文：此云之腴，餐之不癯，列仙之儒
⑥提梁壶
壶身铭文：开心暖胃门冬饮却是东坡手自煎
[page]⑦石铫提梁壶
壶身铭文：铫之制，搏之工，自我作，非周种曼公作石铫铭铫
⑧石瓢提梁壶
壶身铭文：煮白石泛绿云一瓢细酌邀桐君曼铭
⑨乳瓯壶
壶身铭文：乳泉霏雪沁我吟颊曼生作铭
⑩石扁壶
壶身铭文：有扁斯石，砭我之渴
匏瓜壶
壶身铭文：饮之吉，匏瓜无匹
笠荫壶
壶身铭文：笠荫喝，茶去渴，是二是一，我佛无说
却月壶
壶身铭文：月盈则亏，置之座隅，以我为规
合斗壶
壶身铭文：北斗高，南斗下，银河泻，阑干挂
半瓦壶
壶身铭文：正面：延年背面：不求其全，乃能延年，饮之甘泉壶底方印：阿曼陀室
半瓢壶
壶身铭文：宜春日强，饮吉壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年另有一壶铭文：曼公督造茗壶，第四千六百十四为羼泉清玩
[page]半瓜壶
壶身铭文：梅雪枝头活火煎，山中人兮仙乎仙壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年
葫芦壶
壶身铭文：作葫芦画，悦亲戚之情话
曼生十八式不是只有十八把壶
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对于传说中的曼生壶十八式多年来一直引起人们的浓厚兴趣，特别是一些曼生壶迷更想知道这十八式是些什么式样及名称。成书于一九三七年的《阳羡砂壶图考》上卷『雅流篇』中，对陈曼生题铭的八件传器分别作了介绍，其中较明确的壶名有『台笠壶』、『合欢壶』、『匏壶』、『井栏壶』、『方山壶』、『石兆壶』等六件。
此外还列举了陈曼生切定茗壶并贴切壶形的二十二条铭文，除第十六条下无壶名外，其余二十一条均有壶名，其中有四件与前面的八件传器中的四件壶名相同，这样《砂壶图考》就为人们提供了二十六件不同的曼生壶壶型了。
据考查，曼生壶不止十八式，至少有四十种样式。一般曼生壶底有“阿曼陀室”印章，壶把下有“彭年”小印章。当年陈曼生确实手绘了一批紫砂壶样请杨彭年等人制作，但数字就不是十八式，世人所以用『十八式』这个数字，仅仅是习惯而已。
人们就常常用十八来象征完善、成熟或极至。如莲花是佛教中常见的花卉，菩萨均端坐在莲花形坐上，莲花是十八瓣。佛祖释迦牟尼两旁有十八罗汉。佛教教义劝人从善，否则作恶多端要打入十八层地狱等等。世人说曼生壶十八式也是这个意思。
