选美之风，并非今人的发明。昔有帝王举全国之力选秀女，今有土豪一掷千金赞助“茶仙子”，规模虽不可同日而语，对女性的物化却并无二致。
作为一种亚文化现象，选美本质上是一种经济活动，称其为“美女经济”也不为过。选与被选，各取所需，无论是打着茶的旗号，或是比基尼、慈善之夜的名义，很难说哪个就一定更高尚，哪个就一定更低俗。
有次参加某土豪的新茶品鉴会。现场清一色身材高挑的模特，着鲜艳晚礼服，忸怩作态，托着茶饼供来宾拍照。按说，美女与好茶算得上绝配，但扑面而来的夜场风尘气息，却让人异常别扭，仿佛连喝进口里的茶味也变了。
这里的茶，显然不是“赌书消得泼茶香”的茶，倒更像是“风流茶说合”的茶了。
茶与女人，关系可以很纯洁，也可以变得不清不楚。
一位开茶庄的朋友抱怨，长得好看的茶艺师难找，好不容易高价招到一个，不出三个月准被有钱的主“泡”走。后来想想算了，只要长相端正，待人接物稳重大方就行——美女茶艺师其实并不“实用”，那些时常光顾茶店的豪客，究竟是来泡茶还是泡人，谁说得清呢。
话说回来，诱惑是无处不在的，何止于茶行业？女孩学茶，终归不是坏事。浑身浸透了茶气的女子，自然有百毒不侵的定力。“不食人间烟火”的“茶仙子”是真实存在的，这类女子会热衷于商业气息浓厚的选美吗？
女性的物化，有时是被动的，有时却是主动的。英国当代艺术家阿依达·埃默尔杨诺娃曾拍摄自己与诸多动物的裸体合影（上图），以此表达女性“并不仅仅是一块肉”。
参加选美与否，是个人的权利，别人无权干涉。但有一点不会错，“茶仙子”不应该是选出来的，而是从灵魂深处生长出来的一枝茶花，纤尘不染。（原题：有关选美）
